佛法

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什么是法？法就是上帝管理宇宙和生命有效运行的秩序或客观规律，物理学中的公式、化学中的分子式、数学中的方程式、生物学中的结构式、生命学中的因果式等等就是法。 一切法都是佛法，一切法都是由上帝设计创造的。 法是道的体现，道是法的内涵，法是道的外延，法与道浑然一体。无法无道，无道无法。 《道德经》中讲的“天网恢恢，疏而不失”中的“网”指的就是法，“天网”指上帝的道外化的法则、规律。 此处所说的法，不是法术的法，也不是魔术师所用的障眼法，更不是军事上所用的战法，而是指道法，是维护宇宙和谐统一的法则和规律。 佛法就是佛祖如来（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。 佛法和道是一回事。 佛法无定法。 目录 一切法皆是佛法 上乘佛法无我无经 佛法是不是真理 广开佛门还我佛法 佛法在生命禅院发扬光大 一切法皆是佛法 什么是法？法就是万事万物运行变化的法则和规律，法是道的体现，道是法的内涵，法是道的外延，法与道浑然一体。无法无道，无道无法。 《道德经》中讲的“天网恢恢，疏而不失”中的“网”指的就是法，“天网”指上帝的道外化的法则、规律。 此处所说的法，不是法术的法，也不是魔术师所用的障眼法，更不是军事上所用的战法，而是指道法，是维护宇宙和谐统一的法则和规律。 佛法就是佛祖如来（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。 这个佛法有什么特征呢？ 首先，它无实无虚。我们用视觉看不见，听觉听不到，嗅觉闻不到，味觉感不到，触觉摸不到，它无形无状、无大无小、无声无息、无边无际、无招无式，所以，它“无实”；但是，宇宙中的一切，包括生命的发展演化却完全地由它制约运行，任何事物，包括细菌的繁衍、气象和人类社会的变化、沧桑的变迁，日月的运行，天系的运转都严格地按照这个法在一丝不苟地演变运行，所以，它“无虚”。 所以，释迦牟尼反复教导我们，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”并谆谆告诫我们，要生无所住心。 其次，它精密准确，一丝不苟。佛法是公正不二的，没有半点的虚假和虚伪，没有丝毫的含糊，在佛法面前，只能老老实实，决不能投机取巧。比如我们要成佛，那就要一丝不苟地学佛、修佛，装潢的门面和仪式形式不起一点作用，所谓的虔诚，主要要起于心，而不是靠形式表现。 最后，佛法无定法。佛法精密准确，一丝不苟，但它不是死的，而是活的，佛法变化无穷，每一个时空有每一个时空的佛法，上一秒钟的法与下一秒钟的法内涵不一样，所以，佛陀说“过去心不可得，现在心不可得，将来心不可得，”这也就是释迦牟尼为什么说“佛法无法”的原因，他告戒我们，“若人言如来有所说法，即为诽谤佛，不能解我所说故。”更告戒我们不能有法相，还说他所说的法不是定法，要把他说的法当作过河的筏子，一旦过了河，立即把这个法子扔掉，这就象牛顿的三定律一样，一旦超过了某一引力范围，原来的定律不再起作用，而必须用新的定律。 佛给我们讲了几十年的佛法，最后不说自己讲了什么法，奥妙就在这里。 一切的佛教典籍，那都是方便法门，所谓方便法门，不是说随口胡说，而是根据每个人佛性层次的深浅而专门而言的，就象给小学生、中学生、大学生、研究生讲课，要根据其理解能力分别而讲，不能用同一种方法同时给小学生、中学生、大学生、研究生讲课。 《金刚经》是佛学最上乘的法门，是专门给佛学修为好，佛根深厚，发愿修最上乘佛法的人讲的，不是给初学佛法的人讲的。 要理解佛法之奥妙，主要靠灵觉和心灵感应，千万不能死搬教条。如果我们心中没有如来佛祖-上帝，你就是学上一万年，也无法明白其奥妙。所以，学佛法，首先要正心。 “一切法皆是佛法”，所谓佛法，就是没有佛法。佛释迦牟尼把法都说透了，但他什么法都没说。 佛陀释迦牟尼说法四十九年，那都是随缘而说随机而说，并没有说他所说法就是宇宙真理，就是放之四海而皆准的法门，这一点在《金刚经》里坦白的一清二楚，佛所说法“如筏喻者”“若人言如来有所说法，即为谤佛”，只是后来学佛的没把佛法学活，而是越学越学死了。 佛法是高妙的，是融通的，不是一成不变僵死的，所以说“佛法无法，千变万化”。 结论是，佛法是浑沌的，不是能够用语言文字影像能表达的。 上乘佛法无我无经 佛陀的思维是无相思维，无色相、无心相、无法相，融会贯通，如如不动。 通读《金刚经》，核心是佛在开示我们最上乘佛法——无相思维和无相境界。 佛陀是如何说的呢？ 佛说灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，就不是菩萨。 不住色布施。不住声、香、味、触、法布施。 没办法以身相见到如来。 无法相，亦无非法相。不应取法，不应取非法。 我所说法皆不可取，不可说，非法，非非法。 我所说的法只是过河的筏子，不是法本身。 所谓的佛法实际上不是佛法。 应这样生清静心，不让心滞留在有形物质上，不让心滞留在声音上、颜色香臭味道上、感触上、规律上，要让心没有滞留的地方，应生无所住心，这样清静心才能产生。 离开了一切相状，就是佛了。 如来所得法，既不是实的，也不是虚的。 一切法皆是佛法。 一切法无我、无人、无众生、无寿者。 如果有人说我在说法，我留下了什么法，这人是在诽谤佛，他不明白我所讲的佛法。 我一点法也没得到，所以获得了无上正觉。 执着于相去求佛，实际上是在行邪道。 法不是空，不是实，不断灭，所以不能保持空无的相状。 一切法无我。 如来并没从那里来，也没到那里去。 若有意识地去求法，就如人在水中捞月，在忙着抓梦幻泡影。 以上是释迦牟尼佛在《金刚经》中对我们的开示，依据佛示，我们可以知道，佛法无我，佛法无经。 那么，所有的佛界大德高僧讲了什么佛法吗？没有。谁也不敢说“我讲了佛法”。 那么，佛教的所有经典都是佛法吗？不是，所有经典都不是佛法。 那么，所有的大德高僧和佛教典籍在干什么呢？答：在帮助我们过河。 讲到现在，我想大家应该明白为什么佛陀说他是在“为发大乘者说，为发最上乘者说”的道理了吧？ 发小乘者有我、有相、有经。 发中乘者解我、解相、解经。 发上乘者无我、无相、无经。 发最上乘者站在彼岸砸佛、砸经。 由此观之，那些烧香磕头、拜佛念经的人属于小乘。那些为人解说经文的人属于中乘，那些讲禅悟道理的人属上乘，那些骂佛骂经文的人属于最上乘。 请大家注意，骂佛骂经的人必须是精通佛法后的得道者，一般人千万千万不可骂佛骂经，否则就罪孽深重，万劫不复了。 大家现在可以能感悟到，释迦牟尼佛讲的佛法博大精深，含盖宇宙万物，一部《金刚经》所含的容量一辈子也解不完，说不完。 但愿有人能明白我在说什么，讲什么。 大家可以对照这篇文章理解《道德经》中老子讲的道的含义了。 佛法和道是一回事。 佛法是不是真理 峭峻草问：我曾经在佛学的圈子里难寻找到全面、有序的宇宙规律，可是佛教也说释迦牟尼说的是真理，佛学、佛法、佛教是不是真理，是不是上帝的道？如果不是真理和上帝的道，那么为什么释迦牟尼法要来人间宣讲佛法，佛法的播者为什么说只有佛法代表完全的真理，其它的不完全，整个宇宙中除了有上帝的道以外，还有什么存在？如果学习佛法和成佛不是上帝的安排，那么阿弥陀佛为什么要这样做，为什么导游哥哥说的道理容易懂，而佛法为什么要绕山绕路，云山雾罩，让人不能快速明白真理？上帝没有安排的东西在宇宙也会自然生长吗？宇宙的秩序为我们会被打乱吗？ 答：佛学典籍浩如烟海，总体上是把简单复杂化了。佛陀释迦牟尼的智慧是人类史上最高深的，至今没有几个人能达到佛陀的智慧境界，佛学的最高成就是《金刚经》，那是智慧的喜马拉雅山。 其实，只用六个字可以概括佛学的所有智慧，这就是：意识、结构、能量，只要弄懂了意识、结构、能量的关系，就弄懂了佛法。 佛陀是觉悟者，不是创造者，是探索和研究宇宙生命人生规律者，而不是一切的设计和导演者，所以，释迦牟尼所说只是揭示和阐释真理，本身不是真理，佛学不是真理，佛法也不是真理，那是指向月亮的手指。为了让我们明白这一点，佛陀警示我们，他没有讲法，他所说的话语只是帮助我们过河的筏子，而不是究竟的真理。 佛陀的思维是无相思维，但宇宙的设计导演者的思维是浑沌思维，可以说，佛祖才是真理，佛祖的思维就是浑沌思维，谁是佛祖？上帝就是佛祖。 佛陀为什么要度人，要我们去西方极乐世界？根源请看人类的起源。 我们现在要明白的是，佛陀讲的是佛道，而不是人道，从佛道角度来讲，佛陀是正确的，从人道角度来讲，佛陀所讲所行违背了上帝的道。 佛陀引导人攀登的仅仅是生命的最高境界，却漠视了作为人生的最高境界。 广开佛门还我佛法 一切的形式和手段都是为目的服务的。 佛法是济世救人的上乘法门，是救人于苦海的最上乘智慧，世尊传扬佛法的目的不是戒戒戒，定定定，而是解除苦难，同登极乐世界。 佛光普照，普渡众生，是世尊的心愿。 但是，几千年了，佛光普照了吗？众生普渡了吗？ 没有！ “在全世界人口中，包括基督教、天主教、东正教，就是广义的基督徒共19亿6599万。占世界人口的33.15％。回教有11亿7933万，占世界人口的19.89％。印度教有7亿6742万，占世界人口的12.94％。佛教有3亿5688万，占世界人口的6.02％。部落宗教有2亿4416万，占总人口4.12％。没有信仰的有7亿7667万，占13.10％。” 这是为什么？ 原因不在于佛法有错，问题出在佛教中人士头脑僵化，墨守成规，成天出没于概念的诠释和玩弄中，醉生梦死，忘却了众生的艰难和苦衷。 情爱是上帝赐给人类的珍宝，性生活是人性最弥足珍贵的享受，而佛教将这人性中最亮丽的风景给遮挡了，那么，谁还去信奉佛法？ 适当地吃肉是为了生存，是为了活下去，有弊，但也有利，人吃五谷都生百病呢，何况吃肉，但是，我们不能因为有弊而放弃生活吧？佛教大肆宣扬吃肉要下地狱，把许许多多想亲近佛法的善男善女都吓跑了，谁还去信奉佛法？ 这也不行，那也不行，这样不合适，那样也不合适，众生首先是人啊！为什么不首先从尊重人性出发来弘扬佛法？ 释迦牟尼佛佛眼独具，早已看出这些弊端，所以他最后说“我什么也没讲”“若人言如来有所说法，是为谤佛，不能解我所说故”。还清楚地告诉我们，他所说法，是过河的筏子，是敲门砖。 佛法是活的，不是死的，佛法无法，一切法都是佛法，难道佛教中人士大谈特谈的就是佛法？其他的法门就不是佛法？ 设立难以计数的陈规陋习，把佛法限制在寺院中，到处建寺庙，塑佛像，能弘扬佛法吗？这是将佛和佛法逼进了死胡同。佛是怎么教诲我们的？佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”还教导我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”难道还不清楚吗？怕这怕那，醉生梦死，到处有为，能广大佛法吗？能让佛光普照吗？ 所以，一定要广开佛门，让有情众生都来亲近佛法，让吃肉喝酒抽烟的人也来亲近佛法，让信仰这个那个的人都来亲近佛法，如此，才能使佛光普照，众生幸甚。 还我佛法！ 佛法在生命禅院发扬光大 佛法无边无际，高深莫测，佛法实际上就是道法，道法千变万化，根本没有固定的相状，全靠提升我们的思维境界来认识，只有达到无相思维境界，才能理解佛法，但要达到无相思维境界，仅仅无我相、人相、众生相、寿者相不行，还必须无心相和法相。 许多人把佛像、基督像等挂在室内，崇拜偶像，许多人死抱着经典不放，这全是因为他们有心相和法相的缘故，这也就是佛告诉我们过了河要把筏子扔掉的原因，也是基督耶酥告诫那些整天嘴上说主啊，主啊的人，“我不认识你们”的深刻原理。 把思维的大门全部打开，圣人说：“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命形式，”看来我们要努力从思维上下功夫，也就是说，要成佛，要到生命的高层空间去，必须要从思维上着手，若不理解和认识佛，光靠读经，即使倒背如流，也只是下乘。至于这个戒，那个定，另个慧，若不明了其原理，即使戒定慧，也恐怕是徒劳，甚至是背道而驰，因为上帝造人有其特殊意义。 顺便说几句，信仰佛教绝对是正确的，是有光明前程的，但不结婚生育，是否正确？是否与上帝的目的背道而驰？ 在佛教的历史上，每当佛教鼎盛的时候，必然要来一次毁灭性的打击，为什么？为什么几千年了，佛教只能维持生存，而无法普照全球？主要原因不在于佛理不通，而在于修行的方式有问题。