情

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情是大自然中生命相互连接的纽带和桥梁，是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。 情越丰满丰富的地方越靠近天堂，情越贫乏贫瘠的地方越靠近地狱，情越博大，越靠近天堂；情越狭窄，越靠近地狱。 情是一道道八卦阵，神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，兽有兽情，鸟有鸟情，树有树情，草有草情，花卉更有情，如此构成了生命的层次和阶梯，构成了天网天阵，以情约束使各层生命在各自的空间中繁衍生息久盛不衰而井井有条纲纪不乱。 真情是无论遇到什么挫折或打击，无论遇到什么不幸和伤痛，不变的情叫真情。 真爱是无论对方处于什么境地，无论对方如何对待自己，依然一如既往爱，就叫真爱。 目录 鬼情 人情 仙情 情阵 至道不可以情求 逃出情感漩涡 论悠缘草所谈的真情和真爱 情、理、性是人生行为三要素 人情不是债，急时把锅卖 亲情啊 你为何如此残酷 鬼情 人情 仙情 情是大自然中生命相互连接的纽带和桥梁，只要是生命，都有情，树木花草有情，昆虫鸟兽有情，人有情，鬼有情，仙亦有情。 鬼情是撕心裂肺的情，是肝肠寸断的情，是忠贞不渝的情，是死不改悔的情，是绝对一对一的情，是结局都悲惨的情。《白蛇传》和《人鬼情未了》中的情属于鬼情。 人情是缠绵不已的情，是充满了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的情，是条件变化其情也随时变化的情，是挡不住也守不住的情，是一种债务般缠身的情，是藕断丝不断的情，是必定要轮回转世不断结缘不断偿还永远没完没了的情。 仙情是只有开心、快乐、自由、幸福的情，是没有债务的情，是永恒不断永久相恋绵绵不绝爱意无限的情，是跨越时空幽香飘逸的情，是没有烦恼痛苦却总是带来美好向往身心愉悦悠远悠久的情。 鬼情最激荡神魂，最刺激，最热烈，但结局最悲惨。 人情最缠绵，但令人最伤感、最痛心、结局是不断轮回转世。 仙情最潇洒，最飘逸，时间上不管相隔千年万年，空间上不论相距多么久远，依旧绵绵不绝令人神往，最甜蜜最惬意。 人间演绎的都是鬼情人情，鲜有仙情。鬼情的最大特征是一对一的痴情，人情的最大特征是朝三暮四不专情，仙情的最大特征是既不一对一，也不朝三暮四，而是随遇随缘随性随机，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁过而潭不留影”。 从天堂到人间容易，从人间到地狱容易；从地狱到人间难，从人间到天堂难。容易在于，稍不留神就会被贬下凡间，贬入地狱；难在于，达不到百分之百标准就上不了生命的台阶，在难度的一切因素中，情是最难克服的一个因素，有鬼情，就得不到人情，有人情，就得不到仙情，没有仙情，生命就上升不到仙界。 人类历史上演绎了大量被歌颂的恋情，比如《罗密欧与朱丽叶》《牛郎与织女》《梁山伯与祝英台》等等，其实，这都是鬼情，这是把人往下界送，婚姻的一对一实质上也是要把人紧紧地束缚限制在生命的中下层而不得升华，以此来维护宇宙生命的动态平衡，若想前往仙界生活，只有丢弃鬼情人情而代之以仙情才行，但，这是有难度的，只有觉悟的人才行，只有有这个福分的人才行。 情阵 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语， 渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。 ——元好问《摸鱼儿·雁邱词》上阙 情为何物？织女下凡嫁牛郎，白蛇化素贞嫁许仙，孟姜女千里寻夫哭长城，杜十娘怒沉百宝箱，罗密欧情愿喝毒药，祝英台奋身跳坟茔。书中演绎的只是冰山一角，千百年来，世间上演着罄竹难书的情之悲剧，情浓处，断肠崖，相思销尽玉肌肤，到头魂断天涯。偷情设计，私奔他乡，为情殉命，为情决斗，为情债台高筑，为情杀人，闹得鸡犬不宁，家破人亡，痴情一片为哪般？英华蒸发，遗憾终生，无言对苍天，只剩恨与羞。 除了情人情和夫妻情男女恋情，还有那父子情、母女情、父女情、母子情、兄弟姐妹情、知己情、朋友情、战友情、同学情、师徒情、师生情、故乡情等等，构成了人生之情网、情海、情阵，许多人一辈子就为情而生，为情而活，一旦失去了情，人就会失意怅然，心无所系，失魂落魄，精神崩溃。 情到底是什么东西，让人为此山盟海誓生死相许，为此坐卧不宁相思憔悴，为此留恋往返百折不挠，为此耗尽一生无怨无悔，为此寻死觅活铤而走险，为此争杀夺抢违法犯罪？ 情是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。 生命必须有情，无情生命必亡。神佛有情，仙人有情，鸟兽有情，草木有情，妖魔鬼怪亦有情。 情越丰满丰富的地方越靠近天堂，情越贫乏贫瘠的地方越靠近地狱，情越博大，越靠近天堂；情越狭窄，越靠近地狱。 情是一道道八卦阵，神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，兽有兽情，鸟有鸟情，树有树情，草有草情，花卉更有情，如此构成了生命的层次和阶梯，构成了天网天阵，以情约束使各层生命在各自的空间中繁衍生息久盛不衰而井井有条纲纪不乱。 意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，性、爱、道是生命的三大法宝，性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征，那么情呢？ 情兼具意识、结构、能量三大特征。情既有意识的成分，又有结构的成分，更有能量的成分，也就是说，情是意识的需要，也是结构的需要，但它的本质是一种能量，是意识和结构必需的一种反物质能量。 因此，情与性、爱、道息息相关，只要有性，就有情；只要有爱，就有情；只有有道，就有情。反过来说，若无性，就无情；若无爱，就无情；若无道，就无情。 对人生而言，情如盐，情太淡，人生无味；情太浓，人生苦涩。 人要升华为仙，就必须从人之情阵中逃出来，不逃出人情，就入不了仙情，入不了仙情，就成不了仙。 人如何逃出为人设置的人情八卦阵？ 一句话，不要人情，要仙情。 具体来讲，淡化父母子女情，深化佛祖上帝情；淡化兄弟姐妹朋友情，深化宇宙万物自然情；淡化专一男女人间情，深化随遇随缘仙国情；淡化师徒师生情，深化道情真理情。 从理论上讲，情越丰富博大，越具备仙情；情越贫乏狭窄，越具备人情。 从实践上讲，亲人越多，越具备仙情；情人越多，越具备仙情；爱人越多，越具备仙情；越热爱山河自然，越具备仙情；越珍爱一切生命，越具备仙情；越喜欢游戏玩耍，越具备仙情。 问世间，情为何物，至此得答案。 情深深，意切切， 山川万物皆我爱。 天地合一融其中， 阴阳合璧仙境生。 不绝情，不痴情， 我情遍布一切中。 待到功满自然成， 美好理想幻成真。 至道不可以情求 总道为一，分道万亿，一统万亿，万亿归一。 比如人体为一，却分五脏六腑、七窍毛发、骨骼经络、神经血液、四肢腱肌等等，微观上各有各的功用，各有各的运行法则，各有各的道，但宏观上归一于人体总道。 至道是“万变不离其宗”之道，至道不会随着时间的推移和空间的变化而变化，比如上帝之道，从亘古的过去到久远的未来，从20个平行世界到36维空间，始终如一，如如不动。再比如爱，从昆虫到动物到人类到神佛仙，从古代到现代到未来，爱的内涵一成不变万载如斯。 至道，不可以情求。真情虽美，但求不到至道。情如何真挚，人喝了砒霜照样送命；情如何真挚，结婚后照样离婚；情如何真挚，亲人夭折终究夭折；情如何真挚，生命的结构不变，人依然是人，永远成不了佛，成不了仙。 无论父母如何以真情疼爱子女，许多子女依然不孝，真情换不来子女的孝顺。 无论热恋双方如何以真情相待海誓山盟，还是会分道扬镳。 无论老鼠对猫如何动真情，猫依然会吃它的。 无论狼对小羊如何有真情，小羊依然会怕它的。 无论弟子对师父如何动真情，磕头烧香供养，也无法使自己成为圣人。 无论对汽车如何动真情，如果不掌握驾驶技术和交通规则，同样出车祸。 无论对传统家庭多么寄予厚望以真情维护，家庭依然漏洞百出矛盾重重。 无论对国家、宗教、政党多么真情投入，依然无法保证自己的自由幸福和天国未来。 无论对爱的对象如何动真情，总有许多人不解情，不领情，不顾情，要绝情。 无论一个集体中大家相互多么有情，若没有一个共同守护遵循的法则或理念，也必然是一盘散沙冲突不断。 “至道不可以情求矣！”那么，以什么来求至道？ 答案只有一个：与至道同频共振，同频共振是求得至道的唯一正确有效法门。 若有两人，不管远隔千山万水，不管是否曾经谋面，只要心灵和人生理念上同频共振，一旦相遇相交，即可如胶似漆亲密无间。 若有一群人，在人生观、价值观、生命观、道德观、宇宙观上同频共振，不论种族、性别、文化、地位、长相等方面如何不同，依旧可以亲如一家，温馨相处。 如果我们在意识思维上与神同频共振，我们自身就是神了，与佛同频共振，就是佛了，与仙同频共振，就是仙了。同理，如果人与猪同频共振，就是猪了，与狗同频共振，就是狗了。 生命禅院的生命绿洲之所以能成功，原因在于生命绿洲不是以情维护的，而是以理念维护的，只要大家在理念上同频共振，不管有多少人，10人，100人，1000人，十万人，一亿人，依然是温馨祥和井然有序的，如果稍有不同频，即可出现矛盾和冲突，会出现假象和尔虞我诈，会导致分道扬镳诸侯割据。 情是需要的，情犹如人体血液，人不能一日无情，有情是天堂，无情是地狱，但要进天堂，必须与天堂众生和天堂秩序同频共振，光靠情是进不了天堂的。 至道不可以情求，而要通过完善生命的反物质结构与所向往的所在同频共振才能达成，这是我今天所要传道的内容之一。 逃出情感漩涡 人是有情感的生命，人无情感无异于石头机器，绝情寡义难为人。保持一份美好的情感，让纯美的情感伴随我们一生，可以使人生旅途充满温馨，可以使我们的生活增添异彩。 无情并非真圣人，天有情，地有情，万物皆有情，人岂能无情？越是高层生命空间的生命越有情，越是低层生命空间的生命越无情。当人情感丰富珍惜情感时，他在走向光明美好；当人情感淡漠无视情感时，他在走向黑暗丑恶。 但是，人总是要向前走的，我们不能滞留在情感的漩涡中无法自拔而耽误了前往天国的行程，不能让情感绊住了行进的双脚而遗憾终生，人生短暂，需要我们风雨兼程，我们不能总是回头去留恋早已凋谢的情感，天涯无处不芳草，前方不缺乏情感，凋谢的就让其凋谢，该消失的就让其消失，新陈代谢乃宇宙法则，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”情感也需要有源源不断源头活水的注入才清澈透亮映照“天光云影”。 人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，以情感为主的就是凡人，凡深陷情感漩涡中不能自拔的皆乃凡夫俗子，凡夫俗子是到达不了灵山的，对国家情感深厚的，就难以奔赴世界大同时代，宗教情感浓厚的，就难以到达“万教归一”“万法归宗”的时代，对家庭情感丰富的，就难以进入天国，对人情感浓厚的，就成不了仙佛。 我们不忘情，我们不绝情，但我们不陷于情，这就如吃饭喝水，我们需要吃饭喝水，但我们不能把吃饭喝水当做人生的目的和意义，如果一辈子就为了吃饭喝水而奔波，就失去了做人的价值和意义，同样，如果我们一辈子为情感而活着，就不要指望能翻山越岭涉水渡河到达自由王国了。 有“色迷心窍”，有“钱迷心窍”，有“权迷心窍”，有“名迷心窍”，同样也有“情迷心窍”，心窍一旦被迷，就分不清东南西北是非好坏，就弄不清人生的主次先后轻重缓急，其人生必然是迷茫的，必然是混乱的，其人也必然是僵化顽固的，不可理喻的。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“江山代有才人出”，时空变换出圣人，不论我们对先前的“圣人”“大师”“师父”有多么深的情感，也无法阻挡时代潮流的滚滚向前，可悲的是，当我们依旧沉迷于旧的情感中而不弃旧图新，我们就会陷入痛苦，我们就会成为新时代的绊脚石，我们就会成为顽固守旧的人，我们将被时代所抛弃。更可悲的是，当我们以情感，而不是理性去维护自己心目中的“圣人”“大师”“师父”而罔顾事实拒绝真理时，我们就走向了时代的反动。这恰如那些罔顾传统家庭给人类和个人造成无数悲剧的事实，一味地固守传统生活方式而不仅拒绝新生活方式还极力阻挠新思想新思维新生活的诞生的人那样食古不化朽木难雕。 深陷情感漩涡中的人是可悲的，也是可怜的，为了维护自己的情感而不顾事实与人争吵强词夺理强人所难剥夺他人自由表达思想权利的人是非理性的，是与文明格格不入背道而驰的。 猪圈里只有猪，情感的漩涡中浮沉的只有凡夫俗子，不论是什么情感，一旦深陷其中，就必然成为情感的殉葬品而葬送自己的天国生命。 翻越人间情感的沟沟坎坎和高山大河，逃出人间情感的漩涡，迎接美好的明天和未来，去拥抱更加纯美的天国情感。 论悠缘草所谈的真情和真爱 我在《早日看破红尘》中说：“这世上没有真情真爱，你哪怕走遍天涯海角，哪怕碰得头破血流，哪怕绞尽了脑汁，哪怕把自己的心掏出来，也找不到真情真爱。” 对此，悠缘草的观点是：“此言非矣！雪峰本质亦是真情真爱，不是吗？为何要找呢，处处皆是真情真爱。” 悠缘草说的没错，这世间处处皆是真情真爱，大自然的万事万物万象里充满了上帝对我们的真情真爱。 但是，我在《早日看破红尘》中所言指人而言，指红尘而言，指人与人之间的真情真爱而言，就人与人之间的情和爱，都是随时发生随时枯萎的，是的，人与人之间在某一个瞬间，或者说在某一段时期内闪现着真情和真爱，但那只是昙花一现，瞬间就像肥皂泡那样消失，真情和真爱消失了，可内心留下的回忆或创伤久久挥之不去，会成为内心的伤痛，这将成为人心的羁绊，将总是“心有挂碍”。 什么是真情？什么是真爱？ 真情是无论遇到什么挫折或打击，无论遇到什么不幸和伤痛，不变的情叫真情。 真爱是无论对方处于什么境地，无论对方如何对待自己，依然一如既往爱，就叫真爱。 这样的真情和真爱能在世间找到吗？ 找不到的，为何找不到？因为我们自身不完美，一个不懂爱的人永远找不到爱，一个自身没有真情真爱的人永远找不到真情和真爱。 悠缘草现在说能找到真情真爱，那是理想化的东西，等你活到一百岁时，若依然说找到了真情真爱，那才算数。 雪峰的本质不是真情真爱，而是空。除非你自己本身就是真情真爱，你才能看到雪峰的真情真爱，但你所看到的，依然不是雪峰的真实情况，而是你自己的真实情况。物质基本微粒的波粒二象性已经告诉我们，呈现在我们面前的“现实”是自己意识的结果，当你自己的真情真爱消失，雪峰显示的真情真爱也即刻消失。 我们要成为天仙去仙岛群岛洲幻化一切“实存”，其奥秘和原理就在于此。 情、理、性是人生行为三要素 促使一个人实施某种行为的因素是什么？“人为财死，鸟为食亡”，难道促使一个人实施某种行为的因素是财吗？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。难道促使一个人实施某种行为的因素是利吗？ 其实不是财也不是利，而是情、理、性。 比如夫妻之间、父子之间、母女之间、同事之间、兄弟姐妹之间发生的一些争吵斗殴根本与财和利毫不相干，但行为发生了。“问天下情为何物，直教人生死相许”，生死相许绝对不是为了财和利。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”“留取丹心照汗青”等等行为也不是为了财和利。 根据马斯洛的人生需求层次理论，促使人某种行为发生的是生理、安全、社交、尊重、自我实现的需求导致的，按照弗洛伊德说法，存在于无意识中的性本能是促使人行为发生的基本动力，马斯洛和佛洛依德都有道理，但无法解释人类行为的所有动因，比如故意踩死一只蚂蚁同时赞美一个同性，是无法用马斯洛和佛洛依德理论解析的。 但是，用情、理、性就可以解释人类一切的行为动因。也就是说，人的某种行为要么符合情，要么符合理，要么符合性，三者必居其一。如果某行为不符合情，那肯定要么符合理，要么符合性，既不符合理，也不符合性，那么，其行为一定符合情。我们常常说某人蛮不讲理不可理喻，其实，人家就是不讲理，人家讲的是情。我们常常说某人不通情理不顾情理，其实，人家就是不喜欢情理，但其行为符合其性。 “家不是讲理的地方”，家是讲情讲性的地方，男性重理，女性重情，所以夫妻之间常常发生相互的不理解，夫妻任何一方都会认为对方在胡搅蛮缠，都认为对方很自私，实际上都是在对牛弹琴，对牛谈琴不是牛的错，而是弹琴者的错，你对牛弹什么琴嘛！不在同一个频道上，你说烦人不烦人啊！ “吃里扒外”的行为既不符合情也不符合理，但那符合性啊！人家的本性就是如此嘛！有些人天生爱吃肉，有些人天生不吃肉，对此无法用情和理来分析，因为那是性导致的。所有的欲望都是性的表现，所有的要求都是情的表现，所有的说教都是理的表现。 明白这个道理的好处是，看天下人人都顺眼，都对。小孩子哭闹，别烦，人家在绽放性呢！某妻子又哭又闹又上吊，别着急，人家在闹情绪呢！某丈夫在声色俱厉地大喊大叫，别怕，人家在讲道理呢！特朗普对中国实施贸易战，习近平要“以牙还牙”；习近平要武统台湾，蔡英文霸气反击。有人呐喊：“灭掉共产党！”有人呐喊：“坚决维护共产党的统治。”在我看来，都对，如果仅仅站在情，或理，或性的立场上，看天下人人都不对，如果站在情理性三方的立场上，看天下人人都对。谁能说老鼠挖洞不对，猫逮老鼠就对了呢？反之，谁能说猫逮老鼠正确，老鼠挖洞就错了呢？都没错嘛！那是人家性之本然嘛！ 最终会发现，该死的一定会死，该活的一定会活。该活的活着，挺好；该死的死了，也不错。 人情不是债，急时把锅卖 人情本质上是一种债务。 人生稍不留意，就会背上债务，一旦债务缠身，就如进了牢笼，失去了自由。 人生的债务主要有财债、血债、情债。 财债主要是借的经济外债，包括银行贷款，一旦身背债务，吃饭不香，睡觉不宁，做梦不甜，心绪难静，沉重的精神压力和心理负担让人再也潇洒不起来。有人喜欢“借鸡下蛋”，算盘打的挺好，但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，计有不周之处，力有不达之地，不可抗力随时会发生，一旦借的鸡突然得了禽流感死了，或者被黄鼠狼叼走了，有什么办法再把鸡还回去？不还，债务压在心头，一辈子也别想把头抬起来，还？拿什么还？债务会扭曲一个人的性格，会使人挺而走险，平衡若掌握不好，会鸡飞蛋打，“赔了夫人又折兵”，最后会把人逼疯，逼上绝境，陷入悲惨境地，所以，宁肯要饭，也不轻易举债。 血债主要指通过争杀夺抢、偷盗霸占他人财物、田产、亲人，伤害他人性命，打人骂人辱人欺压盘剥人等造成的债务，这些债务是隐性的，表面上看起来不是债务，但仍然是欠债，“君子报仇，十年不晚”“三十年河东，三十年河西”“不是不报，时候未到，时候一到，必有所报”，富翁被杀是案例，皇帝上断头台是案例，弱势群体大规模的起义反抗更是案例。一个人，一个政党或组织，当强盛的时候，容易骄横跋扈，为所欲为，但人类社会是“垒墙的板，上下翻”，天突然会变，一旦变了，城门失火还会殃及池鱼，子孙后代也会受到牵连，祖坟也能被人挖出来，所以人们啊，千万不要背上血债。 情债谁也逃不了，父母的养育之情就是情债，兄弟姐妹、亲朋好友、上司同事、远房近邻的帮助就是情债，背这些债务在所难免，唯一的办法就是尽量求自己，不求人，趁父母还在世多多孝敬，还父母的情债，尽心了心，欠了别人的人情，一有能力时，尽早还掉。 人说“无官一身轻”，实际是，无债才一身轻，背着债务，如何能轻？ 贪污受贿也是债，金钱是等价的商品，而商品靠汗水创造，贪污受贿实际上就是变相地霸占了他人财物，虽然有些贪污受贿没有具体的债权人，但毕竟是欠债，且是血债。 人们有一种迷思，欠了债拖着不还，想方设法逃债，但你逃得了初一，却逃不了十五，你逃过了宪法和法律的追究，却无法逃过道法的审判，“天网恢恢，疏而不漏”，你逃过了今生还债的机会，来世还得接着还债，变牛做马，变狗当猪，总得要让你把债务还清。 人情不是债，急时把锅卖，血债是隐债，时到拿命偿。 亲情啊 你为何如此残酷 以关心和爱护的名义对自己最亲近的人实施非爱掠夺、绑架、控制，使其丧失人格独立，丧失思想和人身自由，不得不屈服在其所谓的爱的淫威下，这就是世界上最亲近的父子、母女、父女、母子、夫妻、恋人、兄弟姐妹之间经常发生的事。 面对亲情对人性的摧残，亲情对人格的不尊重，亲情对另一方的掠夺、绑架、控制，联合国人权法案和各国的宪法法律及任何道义上的谴责都无济于事，人们倾向于维护亲情，所以亲情之间的悲剧人们是不仅视若无睹，还有意无意地推波助澜令其在爱的名义下肆无忌惮地、冠冕堂皇地、大摇大摆地、毫无阻力地实施着最温柔却最残酷的暴力和犯罪，难怪基督耶稣说“家里人都是仇人”。 一个人只要有人性，只要还有那么一点点良心，只要面对事实，你不得不承认，生命禅院创建的生命绿洲生活是人类最美好最有人性最富有人情味的一种生活方式，这种新生活模式对大自然、对社会、对地球上的所有生命只有益处却没有任何的坏处，甚至对政府的统治而言，简直是天大的喜讯，因为在生命绿洲里没有了违法乱纪，没有了犯罪行为，没有了政治活动，没有了宗教活动，老人们的赡养问题解决了，孩子们的抚养教育问题解决了，对大自然资源的掠夺和伤害没有了，自然环境和人文环境越来越美好了，政府难道不高兴吗？当然高兴了。当然啦！这种新生活模式对自私自利的人没有益处，对想压迫、剥削、欺负、凌辱、控制他人的人没有益处。 亲情之间相互实施的温柔暴力罄竹难书，我们以生命绿洲里发生的三件事来看看亲情是如何摧残人的。 有一位禅院草，她的早已离婚的丈夫找到家园来，据这位禅院草说，他来时带着大量的安眠药和一些汽油，他要把这个前妻带回去，理由是这位禅院草的母亲已经年迈需要照顾，这位禅院草的儿子天天想念他的母亲，我问过，这位儿子多大了，回答说三十岁了。在死亡威胁下，这位禅院草不得不跟着他返回了世俗的家。 有一位禅院草，是独生女，春节前回家去看望父母，本来计划春节过后返回家园，可一去难返，父母坚决不让她返回家园，为了防止离家出走，父母将其身份证没收，不让上电脑网络，还请公安人员和教堂牧师对其做工作，说她着魔了。 有一位禅院草，已经六十多岁了，在家园里每日生活得很开心很快乐很自由，她非常热爱家园，但有一天，她的儿子、儿媳、女儿在公安人员的陪同下突然来家园强行将她带走。 这样的故事还很多，比如有一位禅院草的几位亲人把自己的亲人从家园带走并强行送进了精神病院。 亲情啊！你为何如此残酷？ 寻求一种开心、快乐、自由、幸福的生活是多么地艰难，这一路洒下了多少辛酸和屈辱的泪水，在这文明的时代，却演绎着多少愚昧、落后、野蛮的人间悲剧，而造成这悲剧的罪魁祸首不是其他，却恰恰是亲情。 我无意于去谴责哪一个具体的人，每个人有每个人的理由和活法，求生存都不易，都能理解，我只是想说，婚姻和家庭是人间最大的悲剧，是无边的苦海，婚姻不结束，家庭不消失，人间的悲剧和惨剧将会继续上演，人，就永远活不出快乐和自由，这真应了中华民国总统蒋介石的深悟：“家庭之于人生，实为一大魔障。” 2012年9月10日“世界预防自杀日”前夕联合国发出警告：全球每年100万人死于自杀，多于战争和凶杀案致死人数总和。报告说，每年试图自杀的人次比自杀人数多20倍。 遗憾的是，联合国没有报道出这每年一百万人自杀的原因，我可以明确地告诉世人，百分之八十五的自杀原因来自于婚姻、家庭、亲情。可以这么说，婚姻、家庭、亲情是导致绝大多数自杀者自杀的罪魁祸首，是根本的原因。 我们谴责战争，因为战争杀人；我们谴责凶杀，因为凶杀杀人，但是，我们为什么不同时谴责婚姻、家庭、亲情呢？婚姻、家庭、亲情杀人更多啊！难道不是吗？ 试图自杀的人数是自杀人数的20倍，也就是每年有两千万人试图自杀，请问，你为何想自杀？难道是因为吃不饱肚子？还是其他什么原因？究其根源，不就是亲情逼的吗？ 艰难困苦绝不会压垮一个人，唯有婚姻家庭中亲情的无形压力和摧残才会使一个人崩溃，才会使人觉得活着没有意思，才会使人失去生活的信心。