小孩子模样

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耶稣说：“如果你们不成为小孩子模样，断然进不了天国。” 佛陀提倡的不住色生心，不住声香味触法生心，实际上就是婴儿的状态，也即仙的状态。 老子深明仙道，“复归于无极”“复归于婴儿”，就是仙道奥妙之一。婴儿没有知识，没有智慧，没有戒律，没有顾忌，想哭就哭，想笑就笑，不会考虑权钱名色，不会权衡利弊，天性纯真，不失本性，所以婴儿像仙。 武当真人张三丰的名言是：“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。” 雪峰说：“假如有幸去天国千年界看看，那里的仙人们几乎个个像孩子，天性纯美，顽皮不失上善，捣蛋不失本真，智高不失纯朴，潇洒不失爱怜。” 神、佛、仙、真人的教诲和生命禅院雪峰的见证告诉我们一个真理——要想去天国，首先要变成小孩子。 我们往哪里修行修炼？答：返老还童，复归于婴儿。 目录 小孩子的模样是：纯朴、真实、顺性、自然 雪峰小孩子模样的逍遥行 婴儿的状态即仙的状态 小孩子的世界是游戏玩耍的世界 小孩子模样离浑沌最近 变成小孩子模样逃出智慧阵 小孩子一样的淳朴天性是逃离智阵的法宝 未变成小孩子模样者莫修禅院的定静功夫 生命绿洲娱乐活动的意义是要大家变成小孩子模样 小孩子模样的风采 小孩子的模样是：纯朴、真实、顺性、自然 假如有幸去天国千年界看看，那里的仙人们几乎个个都像孩子，天性纯美，顽皮不失上善，捣蛋不失本真，智高不失纯朴，潇洒不失爱怜。 我们往哪里修行修炼？答：返老还童，复归于婴儿。 “返老还童”的意思不是让我们的肉体再变成小孩子模样，而是说我们生命的灵体回到小孩子的心灵状态，不要被“寿者相”束缚，不要认为自己四十岁五十岁了，就不能玩耍，不能哭闹，不能耍小孩子脾气。 返老还童的第一步就是要努力做到纯朴、真实、顺性、自然。 谁不怕野生的狮子和老虎？怕？假若是小狮崽，小虎崽，你怕吗？我曾经在哈拉雷狮子公园看到一个情景，一群人，大人和小孩开心爱怜地抚摸几头小狮子，小狮子们也顽皮，虎头虎脑惹人喜爱，谁都不怕，为啥？因为小狮子纯朴。 狼孩的故事听说过吧？婴儿被狼抚育，你敢到狼窝被狼抚育吗？为什么？因为婴儿纯朴，你已经不纯朴了。 听说过《圣经》里一个三人被推进火炉而烧不死的故事吗？为什么烧不死？因为他们纯朴。老子说：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。” 你能隐身吗？不能是吧？为什么？因为你已经不纯朴，相和用已经笼罩了你的思维。为啥小孩子不能隐身？因为它没那个欲望。 小孩子见他人在吃苹果，立刻喊道：“妈妈！妈妈！我也要吃苹果。”但是大人们即使馋得流口水，也会装出一副不屑一顾的神情，为啥？因为小孩子真实，大人们虚伪。 小孩子伤心就哭，肚子饿了就叫唤，大人们不，说什么“男儿有泪不轻弹”“要有修养”，为什么？因为小孩子真实，大人们虚假。 见了性感美女有人情不自禁要多看一眼，说一声“真美！”有人心里痒痒，恨不得把她娶过来当“二房”，可嘴上讽刺挖苦那个说“美”的人低级趣味，水性杨花，为啥？因为前面的人真实，后面的人虚伪。 只要心里想的与嘴上说的和行为上表现的不一致，你就不真实。 下雪了，小毛毛跟隔壁的佳佳在雪地里玩得不亦乐乎，还要摸摸佳佳红扑扑的脸蛋，两小无猜，谁见过隔壁的老张与邻居老姨会玩得不亦乐乎？老张敢摸老姨的脸蛋吗？这就是顺性与不顺性的区别，小孩子顺性而为，大人们早被人类的道德价值观约束得不敢顺性了。 不管家里来了多么尊贵的客人，孩子困了，就马上睡觉了，很自然，但大人们不会，眼皮都抬不起来了，还要坚持，还说“不困！不困！”一点不自然。 总之，如果我们能保持纯朴、真实、顺性、自然，就表示返老还童了。 童年是快乐幸福的，中年老年就不那么快乐幸福了，哪我们为什么不返老还童呢？ 一洼水塘，若能有不断地源水注入，并且不断地从另一头流出去，这洼水塘永不干涸，且能保持清新，若没有活水流进，或没有排泄渠道，这洼水就会逐渐发臭，或者会聚集起来最后发洪水。童年就像是流进流出的清新小水塘，中年老年就像是逐渐发臭的死水塘，所以，保持纯朴、真实、顺性、自然的天性，就会永远与源头活水相连，如果固守陈旧的观念，不愿接受新观念，就等于没有源头活水的注入，生命就会逐渐干瘪，再难返老还童了。 有话就说，有屁就放，心里怎么想，嘴上就怎么说，这样的人是有童心的人，是可爱的人，是容易去天国的人，如果城府很深，眼观六路，耳听八方，云遮雾罩，扭扭捏捏，说出的话没有一点纰漏，这样的人很可怕，很难知晓他心里到底在想什么，这样的人是人精，但与天国无缘。 雪峰小孩子模样的逍遥行 人问我（雪峰）去哪里，我哪里也不去。人问我有什么打算，我什么打算也没有。人问我想拥有什么，我什么也不想拥有。人问我要实现什么目标达到什么目的，我什么目标也不想实现什么目的也不想达到。“一切有为法，如梦幻泡影”，故，我没有生死，没有荣辱，没有苦恼，没有麻烦，无想无行无识，无智无道无德，我是如来，你无法给我增加什么，也无法使我减去什么，不论人骂我辱我赞我颂我，我依然是我，一团性光照大千，十方世界皆我身。 你们若不变成小孩子模样，断然进不了上帝的王国——基督耶稣 我的人生是游戏，我随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，除了游戏，我再无事做，随缘放旷，任运逍遥，走哪居哪，到哪玩哪，“行于是，止于是；造次于是，逍遥于是”，毁我谤我无济于事，美我乐我皆乃情趣。 别拿事业绑我，别拿道德困我，莫用伦理套我，莫用责任牵我，休用感情束我，休用性爱缚我，更不要拿国家、宗教、政党、家庭桎梏我，更休想用吃穿住行生死存亡威胁我，千万别用金钱名利诱惑我，万千花朵都是我，大千世界皆有我。 我无为无不为，不争无不争，入世想玩，不好玩时一点灵光入仙苑。小小太阳系，给我也不要，仙岛群岛洲巴丽奇亚岛，万事万象都齐备。 婴儿的状态即仙的状态 老子深明仙道，“复归于无极”“复归于婴儿”，就是仙道奥妙之一。婴儿没有知识，没有智慧，没有戒律，没有顾忌，想哭就哭，想笑就笑，不会考虑权钱名色，不会权衡利弊，天性纯真，不失本性，所以婴儿像仙。其实耶稣也说：“如果你们不成为孩童的样子，断然进不了天国。”佛陀提倡的不住色生心，不住声香味触法生心，实际上就是婴儿的状态，也即仙的状态。 成仙也是最难的事，很复杂，因为要反常思维，要摒弃一切陈规陋习返回本真。 成仙是最容易的事，很简单，只要变成小孩子的样子即可。如果你尚未变成小孩子的样子，你离天堂还比较远。 小孩子的世界是游戏玩耍的世界 天国是快乐的世界极乐的世界， 快乐的世界极乐的世界是游戏玩耍的世界， 修行修炼要修出一个会玩的灵魂会玩的世界， 不会玩的都是白痴傻子属于迟钝木讷的石头木头世界。 玩什么？什么好玩就玩什么， 佛陀教导我们要做到无我无相无法相无非法相， 满脑子的道德伦理戒律戒条这些法相， 有何资格和能耐到达极乐的地方？ 基督耶稣教导我们不变成小孩子模样进不了上帝的王国， 小孩子们的世界就是无忧无虑尽情游戏玩耍的世界， 许多人都梦想着要进入天国， 不会玩你去天国干吗？ 不会玩天国要你有何用？ 万般皆游戏，唯有性命真， 会讲大道理你就以为你能进得了天国？ 度人度世功勋卓著而自身不会玩你以为天国会给你开后门？ 佛法是什么？ 佛法就是玩， 谁玩得精彩玩出了开心快乐给大千世界增添了乐趣谁就明白了佛法。 小孩子模样离浑沌最近 大脑里装的概念越多，越远离浑沌。 大脑里装的道德法则观念越多，越远离浑沌。 知识越丰富，事理明白得越多，越远离浑沌。 规则掌握得越多，越远离浑沌。 越求，越远离浑沌。 如何靠近浑沌，老子叫我们“复归于婴儿”，耶稣教导我们“变成小孩子的模样”，张三丰说“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠”。佛陀教诲我们“离一切诸相”“生无所住心”，这就是最高妙的法门。 变成小孩子模样逃出智慧阵 孙悟空有七十二般变法却逃不出如来佛的手掌心。智慧是金光灿灿的好东西，人不能没有智慧，但智慧却同时是消磨人生时光的吞噬器，玩不好，会贻误人生贻害无穷，炸毁长崎广岛的原子弹等等武器是人智慧的结晶，爱因斯坦有智慧吧？一辈子干了些什么？那些智慧对他本人的人生和生命到底带来了什么实质性的价值和意义？更何况我们这些普通的天民。 一辈子追求知识追求智慧的人生是最不符合自然原理的人生，是人生的误区和悲剧，智慧的最高境界是没有智慧，是“浑沌智慧”，而“浑沌智慧”是作为人永远也难以理解难以明白难以企及的智慧，所以，作为人，既要游戏智慧又要逃离智慧，千万不要迷于智慧醉心于智慧最后被智慧所吞噬自己。“聪明反被聪明误”，智慧绞杀智慧者。 所以，神耶稣警示我们，你们要变成小孩子的模样。 所以，佛释迦牟尼警戒我们，过了河要把筏子扔掉。 所以，仙老子教导我们，要返璞归真，要复归于婴儿。 所以，先圣穆罕默德警醒我们，逃脱天地的疆域要借助权威的力量，意思是说，不靠权威的力量而靠自身的智慧，是永远逃不出三界轮回程序的。 那么，如何逃出智慧阵呢？ 我千思万虑，最后获得的逃出智慧阵的法门是：心存上帝，常使意识空灵秀，然后随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。 小孩子一样的淳朴天性是逃离智阵的法宝 基督耶稣教导我们要不断走上帝的道，谨守自然之道，向百合花学习，不要忧虑什么，不要牵挂吃穿住行生老病死，不要求智，而要保持如来本性，保持淳朴天性，如此，就可进入上帝的王国尽享生命的乐趣和永恒。 智阵就是要人们变得精明，变得与众不同，拥有比别人更多的钱财、名利、地位、知识、智慧，让人们刮目相看，让人们羡慕，让人们嫉妒，而这一切是什么呢？梦幻泡影啊！万般皆游戏，唯有性命真，求智而丢弃了像百合花那样的淳朴天性就是在本末倒置颠倒梦想啊！ 人，一旦陷入智阵，就必然汲汲于富贵戚戚于贫贱，就必然忙碌于学习学习再学习研究研究再研究，必然动脑动脑再动脑，就必然精于功、法、术，就必然精于心机揣摩盘算，就免不了与人勾心斗角尔虞我诈，如此最终的结果呢？“聪明反被聪明误”“一切有为法，如梦幻泡影”。 如何逃出智阵？ 仙人老子告诉我们：“绝圣弃智。”“返璞归真，复归于婴儿。” 遵循基督耶稣教诲，“变成小孩子模样”。 像百合花那样保持淳朴天性，大智若愚上智无形，走上帝之道——自然之道。 未变成小孩子模样者莫修禅院的定静功夫 禅院静功（定静功夫）八法其中之一：契入平淡平凡，不要做大师状，不要做高人状，不要做伟人状，不要做自命不凡状，不要做身负使命状，做一介匹夫状，做小孩子状，记住：嗜异味者必得异病，挟怪性者必得怪症，习阴谋者必得阴祸，作奇态者必得奇穷，人之智慧再高，也难窥道之全貌，会顾此失彼，世间千能百巧都无济于事，惟平平常常平平凡凡普普通通无异自然则通大道。 定静乃功夫，非修炼难致，修仙佛，必修定静功夫，盖佛性如如不动似高山矗立，如浩淼湖泊只有微波荡漾，欲得天仙64种神通，必在定静中达成，犹如播种，须在肥沃土壤中风和日丽时进行，不能在狂风暴雨中在贫瘠的沙砾中撒播。修此定静功夫，非在生命绿洲生活两年以上者莫修，心有所住者莫修，未致灵活圆融境界者莫修，未变成小孩子模样者莫修，功德不够者莫修。 生命绿洲娱乐活动的意义是要大家变成小孩子模样 问：生命绿洲有哪些娱乐活动？ 答：娱乐活动主要参照和仿效千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的方式，比如每人轮流当皇帝，你当皇帝的那天你想咋样就咋样，其他人全力配合，比如大家坐在一起心灵互动，相互进入对方的思维，感受对方的内心世界，比如集体进入反物质世界游览，比如用眼睛和身体语言说话交流，比如幻化物质世界等等，当然，还有许多如人间的娱乐活动，比如舞蹈、歌唱、拔河、捉迷藏、玩扑克钻桌子、挠痒痒、游戏探险、郊游、爬山、猪八戒背媳妇、几十人抓阄，抓到亚当夏娃的必须扮演亚当夏娃，抓到小丑的扮演小丑，抓到梁山伯祝英台的人扮演梁祝等等，总之，将有难以想象的层出不穷的娱乐活动。 问：生命绿洲好像对娱乐活动特别重视，这是为什么？ 答：这里面有生命的奥秘，长期的娱乐活动会完美化生命的反物质结构，便于大家很快成为小孩子模样，因为天国是属于小孩子的。 小孩子模样的风采 我们来看一种自然现象，婴儿和孩童与狼虫虎豹及其他野生动物和家养动物在一起时我们看到了什么？我们看到的是野生动物不伤害婴儿和孩童，再野性的狗，当它们与婴儿孩童在一起的时候，它们变得非常温顺，甚至是“含情脉脉”，它们不仅不伤害婴儿孩童，还会小心翼翼地照顾婴儿孩童，狗如此，马牛羊如此，甚至野性的狼也如此。 信任是一种美德，信任创造天国，信任是一种巨大无形的能量，信任是淳朴善美者的品德，信任是孩童的天性，基督耶稣告诉我们，除非你们变成孩童，否则绝难进入上帝的王国，因为天国是属于孩子们的。 生命禅院的修行修炼与众不同，我们的目的就是要让大家整天开心快乐，都变成活宝，都变成有智慧的孩童，不知道什么叫恐惧，不知道什么叫担忧，不知道什么叫死亡，要让大家相互都成为知己，相互爱慕，相互奉献，相互爱得死去活来，最后完全地放弃自己，忘掉自己，就知道奉献自己，都“傻”到不知道为自己谋取利益，若都这样了，就成了。 禅院草八大素养其中之一：开朗活泼永葆童真。 禅院草性格活泼开朗，常常面带微笑，常常怀抱美好梦想，灵动灵活，有话就说，有气就放，决不压抑自己，决不装出一副高深莫测的圣人状，决不装出一副救苦救难使命在身的菩萨状，决不装出“众人皆醉我独醒”的大师状，决不装出一副维护道德和传统的卫道士状，反而像一个天真烂漫纯朴自然的孩童，见泥巴玩泥巴，见水玩水，见山玩山，见猫与猫玩，见狗与狗玩，下雪与雪玩，下雨跟雨玩，常常给自己和他人带来开心快乐，而不带来苦恼和麻烦。 从人到禅院草的40个关卡其中之一：从“想成为智慧高深的人”到“想成为孩童”。 禅院草的特征之一是：禅院草心底淳朴善良优雅宁静，所以待人接物如孩童；禅院草思维深邃博大高深莫测，所以为人处世似圣人。 仙佛的特征之一：心灵纯美智慧高深，却又像一群顽皮的孩童，特长是游戏娱乐，始终处在开心喜悦中。 生命的反物质结构完美的标志其中之一是：天真纯朴孩童心，游戏娱乐样样行。 老子教诲的核心是“无”“复归于婴儿”，释迦牟尼教诲的核心是“空”“不要以色住心，不要以声、香、味、触、法住心”“要心无所住”，耶稣教诲的核心是“你们要变成小孩子的模样”，仙、佛、神的教诲统统指向一点，即：清扫生命通道使之通达流畅。 成道者就像一个天真无邪的小孩子，喜怒哀乐全表现在脸上，他没有虚荣心，他不会装假，他没有道德，他不会以自己的好恶去判别是非真假，他也不会去迎合世俗的观念标准，所以，老子强调一个成道者必须“复归于婴儿”，耶稣说“要变成小孩子的模样”。 有宗教大德教育其徒子徒孙只进一个门，只念一本经，只拜一个师，只图一个功，我不以为然，假如我当师父，我会先让弟子们进出所有的宗教，去读天下的所有经典，去多多地拜师，去修炼各种法门，也走走旁门左道，也尝尝野果，唯有如此，才能获得大智慧，才能辨别是非，才能游刃有余，才能独辟奇径，才能平静下来，才能“复归于婴儿，复归于无极”，才能复归于平凡。 上帝之道的本质不是创造之道，而是自然之道，创造只是获得快乐的源泉之一，并不是上帝之道的全部内涵，江河的流淌，鲜花的开放，小鸟的飞翔，孩童的玩耍都在上帝之道中，如果认为上帝之道的本质是创造之道，那么，江河、鲜花、小鸟、孩童并不创造什么，难道他们就不在上帝之道之内了，这个观点不能成立。