道德

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道是上帝的意识，上帝的灵，是宇宙的血液，是生命的源泉，是维护宇宙有序运行的法力，是真理，是客观规律和法则。 德是建立在对道认识基础之上的人类社会中圣人和贤哲具备的内在品质，是维护人类社会沿着理性、祥和、健康、快乐道路前进的动力，是贤人追求的修养和品质。 道德就是维护宇宙自然和人类社会有序运行健康发展的法力和动力，就是符合自然规律和法则的人崇高的思想和行为准则。 道涵括了宇宙中的一切奥妙，德概括了人类的最高智慧和最高尚最完美的品质。道德包括了上帝、神佛、仙圣和谐一体的所有内涵和外延。 追求道德是贤人的品质，追求道，就是追求上帝，追求永恒的生命；追求德，就是追求圣人，追求完美的人生。 若一个人的言论行为符合自然规律和法则，且言论行为对社会、对他人、对大自然有益，就说明这个人有道德，道德品质好。反之，若一个人的言论行为不符合自然规律和法则，且言论行为对社会、对他人、对大自然造成伤害，就说明这个人缺乏道德，道德品质差。 目录 宇宙的道德 人类实际上一直过着不道德的生活 当今社会，谁具备了道德？ 我们需要什么样的道德？ 生命禅院的道德观和伦理观 性交与爱情、道德、伦理无关 宇宙的道德 宇宙有宇宙的道德，宇宙的道德体现在个体生命上，就表现在个体生命的演化——轮回转化上，比如一个人，若其意识思维与宇宙的道德同频共振，其生命就可以向天堂——千年界、万年界、极乐界演化，若其意识思维与宇宙的道德无法同频共振，其生命的结构向地狱——阴间、冰冻层、火炼层演化，当然这是笼统的说法，具体到每一个个体生命上，生命的演化是非常复杂的。 为什么要让生命演化呢？答案是，为了维护宇宙的道德和宇宙整体生命的动态平衡。 当某一种生命的数量在某一个空间过大时，其局面就违背了对称，也就是说它破坏了对称，同理，如果数量相对太少时，同样也破坏了对称，这就像一个拥有百人的实业公司，总经理只能有一个，各部门经理也只能有一个，或两个，销售人员或后勤保障人员的数量最多也不能超过五十个，大量的人员应该在车间等劳动第一线，如果劳动第一线只有一个人，或者有九十多个人，或者销售和后勤人员有九十多个，或者部门经理有五十多个，这个实业公司非垮不可，为了保障这个实业公司正常生存发展，其人员的配置必须是对称的，当然这个对称主要的不是指数量上的对称，而是指能量上的对称。 对称不能是僵化的、死板的，必须是运动的、灵活的。这就像地球上水源的配置，海洋占地球水总量的97.24%，冰河冰山占2.14%，底下水占0.61%，河流湖泊占0.0001%，但这些水必须通过气象变化和地球运动保持流动，维护动态平衡，否则，地球上的生命就无法存活。 宇宙整体生命的配置也如此，动植物的数量要绝对地大，人间人口的数量只能适中，地狱生命的数量决不能少于人的数量，天堂生命的数量必须要绝对地少，当然，这不是指数量上的对称，而是指能量上的对称。老百姓多了问题不大，但国王多了问题可就大了。 “种瓜得瓜，种豆得豆”，善有善报，恶有恶报，奖惩分明，一丝不苟是为了维护生命的动态平衡，也是为了体现宇宙道德，没有这个宇宙道德的约束，宇宙就将失去秩序，生命就会灭亡。 宇宙道德不是以生命的意志而转移的，它是潜藏于对称结构中的一种法则，只要宇宙在，宇宙的道德就在，只要宇宙道德在，生命就不灭，这是生命不灭的又一定律。 人类实际上一直过着不道德的生活 如何才能获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生呢？ 这就要从道德下手，什么是道德？维护如来本性的行为方式就叫道德，违背如来本性的行为方式就叫不道德。具体点讲，能使人生开心、快乐、自由、幸福的说教、行为、生活方式符合道德，妨碍或阻挡人生开心、快乐、自由、幸福的说教、行为、生活方式都不符合道德。 纵观人类的历史和现状，人们实际上一直过着不道德的生活，家庭、国家、宗教、政党的存在是不道德的，尤其婚姻家庭和国家的存在，是极不道德的，因为婚姻家庭和国家妨碍和阻挡着人们过上开心、快乐、自由、幸福的人生。可以这么说，凡是维护和歌颂婚姻家庭和国家的说教、理论、宪法、法律、行为、方式都是不道德的。 既然不道德，我们就必须逃离婚姻家庭和国家，逃离宗教组织和政党组织。 当今社会，谁具备了道德？ 道德非圣人不能具备，当今社会谁敢说“我具备了道德”？如果有人说“我正在认识道德，正在追求道德”，此人已经了不起了，已经超凡脱俗了，已经进入了贤人的行列，可以归入“可雕”范围，他已经激动得彻夜难眠，心潮澎湃了。 中华民族的历史上，对道德理解最深刻的人是老子，《道德经》对道和德进行了概括和简要的阐释，要认识道德，最好从理解《道德经》开始。 经常上网浏览，读了许多官员专家、教授学者、大师名人的文章，其中论及道德的话语令人感觉十分有趣，就像听学龄前儿童在谈论量子力学，观赏蒙着眼睛的人在迷宫中转圈那样，感到非常可爱、滑稽、有趣、逗人。 无神论者心理发育天生有缺陷，“一阴一阳谓之道”，可他们只阳不阴，只要半个世界，《庄子》讲：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”夏天生，夏天死的小昆虫永远不知道自然界还有春天、秋天和冬天，无神论者永远不清楚物质世界之外还有个反物质世界，所以，无神论者永远也具备不了道德。 那么，是不是说有神论者就可以认识道德、具备道德呢？有神论者若不具备德，不在德上下功夫，很容易变成鬼怪，比无神论者更可怕，祸害起人类社会来，有过之而无不及。 无神论者只能对人的肉体和思想实施恐怖控制，而成了鬼怪的有神论者将会对人的灵体和精神实施恐怖控制，所以更可怕。 人类要想进入一个美好的时代，最好是所有政党和宗教都逐渐消失，由圣人来实施教化，由贤人们去管理人类的日常生产和生活。 凡俗人对圣人有一种天生的偏见，可谓“以小人之心度君子之腑”，爱钱的人总认为他人讲道德无非也是为了钱，爱名的人总认为他人讲道德无非是为了出名，爱权的人总认为他人讲道德无非就是为了掌权。 一群羊总怀疑牧羊人心怀叵测：“这个牧羊人总拿着鞭子在威胁我们，总让我们聚在一起，不让我们自由自在、随心所欲地到庄稼地里去饱餐一顿，到河对岸去吃个痛快，这家伙肯定想当我们的头羊，想当羊王。” 大家想想，牧羊人愿意变成一只羊，去当羊群的王吗？ 当年许多人想使耶稣当以色列的王，耶稣当了吗？躲之惟恐不及啊！ 释迦牟尼是王子，只要雄心勃勃，有希望能“一统江湖”，可他想吗？他压根就没有想过当王。 凡俗人揣摩圣人之心，就象井底之蛙恻度大海蛟龙行为，可以理解，只不过太荒唐。 什么人能具备道德？ 现存世界上的宗教界人士和政党成员恐怕难以具备道德，只要深入到任何一个宗教组织或政党组织内，我们就会发现，都在那里惟我独尊，都说自己的教义或者学说是唯一正确的，他人的都是“歪理邪说”，为了控制教徒或党员，也怕自己有缺陷的教义或学说暴露出破绽，总“循循善诱”教徒和党员除了本门说教外不要去接触“异端邪说”，如此脆弱、如此不堪质疑和打击，久而久之，一点“免疫力”都没有，怎能具备道德？ 还有一批人，就是“正统”的维护者，他们就像手不离经典，嘴不离经典的法利赛人或是中国历朝历代老皇帝门下维护“祖训”的老癫董，张口闭口全是“经典”和“祖训”，只要哪儿闻着点新思想、新事物的气息，就会气急败坏地议论一番、攻击一番，俨然像个道德的维护者，真理的掌握者，不竭尽花岗岩脑袋中的化石智慧把新思想、新事物打翻在地，他们就会寝食不安、七窍生烟。这类人无法具备道德。 不能认为老癫董都是已达耄耋之年的人，一些连《圣经》的皮毛都没有弄清楚的年轻人，时不时地摘录出一两句《圣经》中的话语，装出一副基督维护者的样子或是《圣经》博学者的架势对新思想和新事物也能指东道西、嘲三骂四，这类人离道德远矣。 纯粹的自然科学者或是纯粹的社会学者也难以具备道德，因为他们的思维已成定势，要让他们反常思维，只能让太阳从西边出来，假如我说“人体的疾病或是遇到的灾难全是由于自身心理和精神反物质结构的不完美导致的”，他们会接受吗？不要说探索，让他们想象都不可能。 至于普通大众，一辈子只要能把自身和家庭成员的吃穿住行问题解决好了，就已经不错了，他们根本就没有时间、精力和条件去探索物质和反物质世界的时间、空间、生命的庞大体系知识，所以，也难以具备道德。 那么，谁能具备道德？ 答：生命禅院的禅院草们有希望具备道德。 自吹自擂，狂妄是吧？ 一切的宗教教义和政党学说在生命禅院面前会显得苍白无力，生命禅院是一个开放、发展的系统，总在变易中不易，不易中变易，它毫无界限，包容一切宗教和政党及个人的道德成分，不拒绝来自任何方面的智慧成果，它不为哪个宗教，或政党，或组织，或个人，或阶层，或阶级，或民族，或国家服务，而为整个宇宙体系的生命服务，生命禅院的禅院草不具备道德，难道其他人士会具备道德？说来听听。 将来，若说我们不了解莎士比亚，不了解玛雅文化，不了解《古兰经》和佛经、不了解相对论，不了解科学种田等等，都不会贻笑大方，但若说不了解生命禅院，那就意味着我们已经落伍了，僵化了，腐朽了，趋向木乃伊了。 不久的将来，一大批生命禅院的禅院草会“羽化出茧”，当他们一旦从沉睡的思维状态下醒过神来，一个个就象鲲鹏展翅那样，翱翔海宇，挥斥八极，向人类展示顶天立地、才华横溢的风采，一个个将具备道德品质，向人类展现美好的未来。 道德，惟生命禅院禅院草将具备。 我们需要什么样的道德？ 我指出下列不道德的现象，这些现象没有了，就是我们所需要的道德。 1. 当官的受贿，没道德。 2. 当官的说假话，没道德。 3. 当官的欺压百姓，没道德。 4. 强拆他人房屋，没道德。 5. 把他人赶出家园，没道德。 6. 剽窃他人成果，没道德。 7. 借他人钱不还，没道德。 8. 辱骂祖先，没道德。 9. 揭发自己的父母妻儿，没道德。 10. 背叛故乡、背叛师门、背叛朋友，没道德。 11. 告密和打小报告，没道德。 12. 刺探他人隐私，没道德。 13. 毒化食物兜售给他人，没道德。 14. 打骂父母，没道德。 15. 丢弃婴儿，没道德。 16. 忘恩负义恩将仇报，没道德。 17. 装神弄鬼，没道德。 18. 制造和传播谣言，没道德。 19. 污染江河湖海大气大地，没道德。 20. 坑蒙拐骗偷，没道德。 21. 打砸抢杀争，没道德。 22. 诬陷他人，没道德。 23. 贩卖婴儿，没道德。 24. 器官移植，没道德。 25. 有钱不给穷人和遭难人们施舍，没道德。 26. 将自己的意志强加于人，没道德。 27. 骗人钱财，夺人田产，没道德。 28. 误导他人，没道德。 29. 网络上跟帖骂人侮辱人格，没道德。 30. 随意给他人定性，没道德。 31. 谋取暴利，没道德。 32. 医生从医院收益中提成，没道德。 33. 欺负老实人，没道德。 34. 修行修炼界谋取钱财和拥有物质财富的大师和高人，没道德。 35. 糟蹋粮食浪费食物，没道德。 36. 拥有的超过自己消费，没道德。 37. 不守信用，没道德。 38. 侮辱和亵渎创造者，没道德。 还可以列举很多，但若以上38个没道德的现象消失，人就不会沉沦，民族就不会沉沦，人类就不会沉沦，人类就可以引来一个祥和温馨百姓安居乐业的时代，一个人人开心、快乐、自由、幸福的时代，一个“贤不遗野，天下一家”的时代。 生命禅院的道德观和伦理观 什么是“常伦”？ 常规的伦理就是常伦，人的道德和伦理就是常伦， 比如“男女授受不亲”， 比如“忠孝”， 比如“兄妹不能相亲”， 比如“成年女儿不能在父亲怀里撒娇亲昵”“成年儿子不能看到母亲裸体”， 比如儒家倡导的“三纲五常”， 比如两代人不能通婚，等等， 人若违背了常伦，就是乱伦，就是乱了常规的伦理。 什么是“超常论”？ 答：超越人的常规伦理进而建立仙人的道德和伦理，就是“超常伦。” 也就是说，不再受人的道德和伦理的束缚，而是按照天国仙人的道德和伦理生活。 生命禅院的道德观和伦理观是： 人生是生命在人间的一次旅行， 人生是一场游戏， 人生的目的在于取悦上帝， 人生的价值在于求道成仙， 人生的意义在于获得开心、快乐、自由、幸福的生活， 一切的说理、形式、法规就围绕这个道德观和伦理观展开； 人生不再为是否拥有什么而苦恼， 不再为钱权名利色而苦自己， 不再看他人的眼色和评价而生活， 不再为死亡而恐惧， 不再执着于什么， 不再为了达到一个目的而强逼自己去浪费时光， 不再为什么主义、真理、国家、宗教、政党、家庭而活； 而是随缘而化，随性而动， “行于是，止于是，造次于是，逍遥于是” “风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影”， 随缘放旷，任运挥洒。 在这里需要警示的是： 人间是人的世间，不是仙的场所，不论我们如何“超常伦”，一定要遵守人间的律法和道德伦理，不能乱伦，我们不能随便“超常伦”，不能以生命禅院的道德观和伦理观为借口背离了人间的道德和伦理，在尚未获得禅院生命的前提下，不能随意“超常伦”，否则，会造下无边罪孽，会使我们的人生痛苦不堪。 性交与爱情、道德、伦理无关 只有面对事实，我们才能得出正确的分析、判断、归纳和结论。 首先我们看这么一个事实，全世界妓女的数量最保守估计至少有一千万，每一位妓女要生存下去，至少得有六个嫖客供养她，那么，全世界的嫖客数量不下六千万，我们想象一下，这么庞大的妓女和嫖客之间的性交与爱情有关吗？当然没关。与道德有关吗？当然没关。这纯粹是性交易，纯粹是一种商业化行为，不论这商业化行为的性质如何，有一个基本的事实是，妓女与嫖客之间要发生性交，这种形式的性交与爱情和道德无关，只与金钱和生理欲求有关。 我们再看夫妻之间的性交，常说“婚姻是爱情的坟墓”，这就是说，两个相爱的人一旦结婚成家，他们之间的性交已经与爱情没有多大关系，与道德也没有什么关系。我们必须面对这么一个事实，所有夫妻之间的性交，不是为了爱情和道德，而是为了满足生理需求。 我们再想象，人类史上的军妓与军人之间的性交肯定不是为了爱情，也不是为了道德，而是为了满足生理需求。 一夜情呢？偷情呢？也不是为了爱情和道德，而是为了满足心理和生理的需求。 一个男性，当他性饥渴时，只要发生性交，任何一位女性都可以满足他，甚至一个动物也会满足他。同理，任何一位正常男性也会满足女性的生理需求，甚至某个动物也会满足她的生理需求。 生理需求强烈而找不到性交对象时，男性和女性都会通过手淫方式或性爱工具来满足，而手淫或使用性爱工具时，大都有一个想象的性交对象，这类性交，毫无疑问，与爱情和道德无关。 结论是，性交只是为了满足生理需求，与爱情和道德无关。 在这一点上，人与动物没多大区别，谁能说动物之间的性交与爱情和道德有关呢？ 性交犹如喝水吃饭上厕所，渴了，就喝水，管他水是泉水、河水、天雨水，饮料也行，管他是茶水、可乐、雪碧还是咖啡，只要解渴就行。饿了，就吃，管他是米饭、面条、馒头，还是油条，瓜果蔬菜也行，管他是栗子、豌豆、桃子，还是萝卜，只要解饿就行。大小便急了，就找地方去解手，管他是什么厕所，高级酒店厕所、公共场所的公共厕所，偏僻的茅厕，甚至是墙角旮旯玉米地等处，只要能解急，什么地方都可以。 有人会说：“我肯定不会随便与什么人性交。” 是的，你说的没错，但你必须面对一个事实，那就是当有许多可选择的性交对象时，你才会选择最适合自己的性交对象，如果没有可供选择的对象，你肯定会随便与异性性交。这就如吃饭，当饭桌上有许多不同的食物时，我们会挑选最适合自己口味的饭菜，但是，当饭桌上只有馒头再无其他饭菜时，毫无疑问，我们会拿起馒头就吃，除非我们不饿。 这时，或许有人会问：“性交若与爱情和道德无关，仅仅是为了满足生理需求，那么，夫妻之间完全可以满足，干嘛有些丈夫或妻子要偷情呢？” 这个问题很简单，这依然是生理问题。想象一下，我们为什么不总是吃馒头，而非要变换口味去吃米饭或面条呢？馒头能吃饱啊！干嘛去吃米饭面条呢？天天在家里做饭做菜能吃饱，干嘛偶尔要下饭馆呢？天天在一个饭馆吃饭能吃饱，干嘛人们不总是在一个固定饭馆吃饭，却要这次一家，下次更换另一家呢？偷情与此一个性质。 性无道德，鲜花开放不关道德，或者说，鲜花尽情绽放，那就是最道德的事。西瓜藤秧上结出西瓜与道德无关，或者说，西瓜秧上结西瓜，最符合道德，如果西瓜秧上不结西瓜，那是很不道德的。 人过性生活与道德无关，或者说，人过性生活符合道德，人若不过性生活，那是很不道德的。