人生剧本

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整个宇宙，整个人类的发展变化早已编写成了一部剧本，其地点、人物、事件、情节早已编写在剧本中，一切在按剧本演绎着。即使每一个人的生老病死悲欢离合都早已编排好了，都在定数中，都在程序中，都在事先安排好的情节中。 是谁在编写人生的剧本和安排生命的轨迹？答：是自己。是谁在导演？答：是程序。今生的一切是由自己前世前前世的所想所念所作所为注定的，这就是命，这一世想改变这个命是不可能的，因为早已注定了。 人内心的活动不是编排好的，也不是注定的，而完全是个人的自由意志，也是个人需要努力的一个方面，发善念，还是发恶念，全凭自己做主。内心的活动是思维活动，思维活动是一种波，这个波会向宇宙传播，每一个人内心的活动瞬间便被全宇宙知悉，然后被记录在道这个程序中，道这个程序会根据一个人的内心活动自动为你编排以后的命运和生命轨迹，这也是因果。 今生今世的剧本是早已确定的，来生来世的剧本是随时变化的，比如说根据一个人以前的所思所想所作所为确定了这个人以后的生命轨迹，比如某个人生命轨迹上确定是前往仙岛群岛洲，但在他扮演角色的过程中心念不良且没扮演好，那么，前往仙岛群岛洲的生命轨迹就会发生变异，轨迹或许会向万年界演化，根据情节的严重程度，轨迹或许会变到千年界、或再轮回到人间，甚至会演变到动物层或地狱。 目录 生命就是宇宙大剧本中的演员 人间就是人生剧本的舞台 人生剧本探秘 人间大剧本 剧本中的角色不是真正的自己 自由意志、坎坷曲折与生命剧本 自由意志与剧本情节 如何运用自由意志 角色演得好不好是演员的事 人生剧本与时间阵 如何逃出剧本 编剧、导演、演员 自编自导自演的悲哀 为什么说想改变他人就是悲剧的开端 促人奋进是魔鬼的伎俩 导游雪峰也在扮演宇宙剧本中的角色 生命就是宇宙大剧本中的演员 高一级生命对低一级生命有绝对的生杀予夺权，低一级生命就是为高一级生命服务的，所有生命都是为上帝服务的。 生命存在的意义在于为宇宙生命大剧本当演员，整个宇宙的演绎就是一场规模巨大的戏剧演出，每一个生命在这场戏中扮演着按照剧本情节的要求的演员角色。 作为个体生命的人，人生既是大剧本中要扮演的必然的角色，但戏中之戏，比如自己还可以编写人生的剧本，自己当导演和演员，比如结婚成家生孩子办公司等等。至于提升自己灵魂的使命，自己是感受不到的，只有高一级生命才知道，比如生命禅院的禅院草，原先是不知道自己升华自己灵魂的使命的，成了禅院草才明白。正确地发现和认识自己人生意义和提升自己灵魂使命的最好方法是聆听神佛仙圣的教诲和指导，让比自己高一级的生命给自己指点迷津，通常情况下，靠自己去感悟而认识到是很困难的。 人间就是人生剧本的舞台 人类历史上真有聪明绝顶能掌控一切的人吗？没有哇！都是在演戏，都在扮演剧本情节中的某一个角色而已，如果真有靠智慧和能力掌控一切的人，此人肯定不会死，他会“福如东海寿比南山”万寿无疆的，可有吗？没有嘛！这证明，人是沙尘暴中的一粒沙子，是江河湖海中的一滴水，凡事由不得自己，既然如此，何不随缘随遇潇洒一点？ 人为了自己的健康和长相花费了苦心，养生方面下的功夫不少，长相方面动了不少心思，结果呢？不论是天天练功还是日日吃营养品，得病的依旧得病，短寿的依旧夭折；不论是往脸上如何涂脂抹粉还是动手术整容，皱纹它随着岁月依旧悄悄地爬上额头和脸颊，衰老的迹象一日比一日显现，挡不住啊！既然挡不住又何必去挡？一生很短暂，这么折腾一下那么折腾一下，折腾来折腾去，还没明白是怎么回事，在不经意间老了，死了，活在幻象中被幻象所迷，不划算。 你发愁吗？你发什么愁？你做梦时发愁，可醒来以后呢？觉得没必要发愁，毕竟那是一场梦幻，问题是，人生也是一场梦幻，它依旧不是真的什么场景，人生会结束的，结束后所有的发愁不都烟消云散了吗？享受当下，不要为明天和将来发愁，一切早已在命中（剧本情节中）确定，发愁也没用，何必执着在幻象中浪费玩耍的时光和心情。 睡着的人和醒着的人心境不一样，睡着的人不得不在痴迷的梦境中醉生梦死，甚至担忧、焦虑、忧愁、恐惧，但醒着的人却不一样，他看透了这一切是幻象，所以没有强烈的喜也没有强烈的悲，悠哉乐哉，这样的人是谁？当然是仙啦！ 宇宙中，除了上帝，一切都是幻象，人就活在幻象中，所有生命都活在幻象中，在这个意义上讲，幻象就是现实，幻象就是生命的舞台，人做了一个梦接着又做一个梦，一生中做了许许多多的梦，梦构成了人生。今天活着的人们虽然活在幻象中，但这就是人生的真实，不要期望活一个没有幻象的真实人生，哪怕天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，那也是一个个幻象，只不过那些幻象存在的时间更长更长罢了，只不过那些幻象更美好更美好而已。 明明一切是幻象，但人的思维却无论如何转不过这个弯来，非要顽固地、执拗地、倔强地、死死地咬定这不是幻象而是活生生的现实，只有梦醒了，只有肥皂泡破灭了，才会怅然地失意地很不乐意地恋恋不舍地告别梦幻。 人生剧本探秘 人是迷茫的，迷茫在于：人生到底是不是受命运支配的？命运到底是如何形成的？人生的一切是不是早已编排好的？若是编排好的，是谁在编排谁在导演？既然一切都是编排好的，那个人有没有自由意志？如果有自由意志，是不是与编排好的情节相冲突？如果没有自由意志，那“种瓜得瓜种豆得豆”的因果律是不是不存在？难道人说的每一句话每一个行为都是编排好的吗？若是，人不就是一个生物机器人吗？一切是偶然的，还是必然的？惩罚和奖励由谁在执行，等等，等等。 这是一个极其复杂庞大的体系，真要把这个体系揭示清晰是做不到的，我只能画一个大概轮廓，请读者自己去验证。 人有十八个自我无法控制只能认命的情节，比如自己的父母是自我无法安排、选择和控制的，其实，人生的许许多多事是人自身无法选择、控制、安排的，不要说自己眼睛的大小自我安排不了，就是一根头发自己也安排不了，面对浩繁的事件，我们只能认命。我们不认命，能有什么招？ 宇宙中的一切都是有轨迹的，都是按照安排好的轨迹运行的，人不例外，也就是说，人也是有轨迹的，这个轨迹决定了人一生的走向，是官是民，是贼是盗，是穷是富，是男是女，是福是祸等等早已被轨迹确定好了，面对轨迹，人无能为力。 是谁在编写人生的剧本和安排生命的轨迹？答：是自己。 是谁在导演？ 答：是程序。 今生的一切是由自己前世前前世的所想所念所作所为注定的，这就是命，这一世想改变这个命是不可能的，因为早已注定了。 今生的努力只对来世起作用，可以这么说，今天是由昨天前天确定的，明天后天如何是由今天的努力决定的。 既然一切都是早已编排好的，是注定的，人生的故事情节早已被设定，人的主观能动性又体现在哪里？个人怎么努力？连说什么样的话做什么样的事都被事先确定好了，个人如何努力？ 个人的努力体现在心念和扮演角色的完美程度上，人的心念活动不是剧本安排的，人的自由意志体现在心念和具体扮演的角色是否演绎得完美与否上，比如一部电视剧，剧本早已被编剧者编排好了，导演根据每个演员的长相、性格、演技等因素选演员，演员必须严格按照剧本情节和导演的要求演戏，演得好，导演高兴，不仅报酬高，下一步电视剧中还找你，如果演得不好，不仅报酬低，下一步电视剧中不再用你，所以，演得好不好取决于自己，这就是个人努力。 人内心的活动不是编排好的，也不是注定的，而完全是个人的自由意志，也是个人需要努力的一个方面，发善念，还是发恶念，全凭自己做主。内心的活动是思维活动，思维活动是一种波，这个波会向宇宙传播，就是说，人心一动，内心的活动就向宇宙散发，等于在向全宇宙大声告诉自己的所思所想，对此，人看不到接受不到，但神明早已知悉，或者说，每一个人内心的活动瞬间便被全宇宙知悉，然后被记录在道这个程序中，道这个程序会根据一个人的内心活动自动为你编排以后的命运和生命轨迹，这就是因果。 那么谁奖励谁惩罚呢？或者说谁执行奖励惩罚机制呢？奖励惩罚是由道这个程序决定的，道这个程序就如法官，执行者不是道这个程序，即不是法官，而是大千世界中的某个因素，或者是神，或者是人，或者是一条狗，或者是一个蚂蚁，或者是一场风暴，或者是一个特殊事件，也就是说，法官判定某人死刑，但法官本人不会去执行具体事务，这由其他一系列的人员去执行。 今生今世的剧本是早已确定的，来生来世的剧本是随时变化的，比如说根据一个人以前的所思所想所作所为确定了这个人以后的生命轨迹，比如某个人生命轨迹上确定是前往仙岛群岛洲，但在他扮演角色的过程中心念不良且没扮演好，那么，前往仙岛群岛洲的生命轨迹就会发生变异，轨迹或许会向万年界演化，根据情节的严重程度，轨迹或许会变到千年界、或再轮回到人间，甚至会演变到动物层或地狱。 作为导游，我在导演禅院草剧本中对此深有感触，比如我准备让某个禅院草吃仙桃，这是基本上被确定的，是生命轨迹，但在禅院草扮演禅院草角色这个过程中没扮演好，比如让她刷马桶，结果她没刷干净，那么，我就知道，这个仙桃她是不能吃的，只能吃毛桃，如此一来，就改变了她的命运，改变了她的生命轨迹。 绝美的事物只配绝美的生命享受，这是法则，当我们自身没有达到绝美状态时，绝美的事物绝对不会出现。当我们享受着绝美的事物而自己的品质下降时，我们享受的绝美的事物将会自动消失，这既是法则，是剧本情节，又是不断变化的活的剧本。 过去的剧本是死的，未来的剧本是活的，活的剧本是会随时根据每一个人的心念活动和扮演好坏而变更变化的。 道的公正性体现在： 道完全是按照每一个生命的需求而给予的，你需要今世的福报，它就会赐予你，但在后世就没有你的福报了，你想成狼，道一定会在剧本中编排让你成为狼，你想成为仙，剧本就编排让你成为仙，你自己想要什么，道一定会成全你满足你。 但必须明白的是，道的成全满足不是当下就执行的，而是在剧本情节中编排的，这需要过程，需要时间，你不能想要一架飞机马上给你开过来，你需要耐心等待，关键的是，你还要记住，在飞机还没给你开过来的期间，你的需求再不能有所变化，一旦有变化，道只好也跟着你的需求变化，比如你想要一杯咖啡，咖啡还没给你端上来，你变了，你想要茶，道会马上给你准备茶，茶尚未准备好，你又变了，想要可口可乐，没关系，道马上会给你准备可口可乐，当你又变时，道接着会变，总之，会满足你成全你。 现在，一个核心的问题来了，你想要一部价值一千万的高级小轿车，道首先要去查你的银行存款，也就是我们常说的功德，功德不够，也就是你的银行存款不够，一千万的高级小轿车是无法给你满足的，哪怕你需要一根针，也得查你的银行存款，只要你的功德足够，也就是银行存款足够，你需要什么，道一定会满足你、成全你。 当一个人的银行存款用完了，或者说一个人的功德用尽了，也就是没有福报了，那么，他就很快会垮台、失败、失去所有，甚至会去坐牢，所以人生需要不断造福、积福、惜福，如此福报会绵绵久长。 宇宙是一个大剧本，大剧本里套着无数层层叠叠的小剧本，所有的小剧本都是为大剧本服务的，任何一个小剧本无法超越大剧本的编排，比如银河系是一个大剧本，太阳系是一个小剧本，地球又是一个小小剧本，各个国家是小小小剧本，每个组织团体又是小小小小剧本，以此类推，还有小得不能再小的小剧本，如果再加上反物质世界二十个平行世界三十六维空间，这个剧本的复杂性和庞大性是无法想象的，是难以尽述的。 人间大剧本 整个宇宙包括宇宙中的万千生灵，都是按照程序有序安排的，可以这么说，一切都是按照“剧本”在演出，每一种生命，每一个人，都是剧本中被确定好的角色，只能按照剧本的情节演绎，什么时候生，什么时候死，什么时候发财，什么时候生病，什么时候遭难，什么时候当官，等等，等等，都是被计划好的，这是剧本，也是宿命，人只能如此。 谁能逃出这必然的宿命？没有多少人能逃得出去。 演员只能根据编剧者的剧本按照导演的要求演绎剧本中的人物，需要哭的时候必须哭，需要笑的时候必须笑，需要生气的时候必须生气，需要喜悦的时候必须喜悦，即使说的话语，也是预先设计好的，由不得自己。 人间是个大剧本，生活在人间这个大剧本中的人，只是这个大剧本中的一个人物，谁是主演，谁是一般性演员，谁是群众，谁什么时候出场，谁什么时候退场，都是规划好的，尽管人们自我感觉不到，尽管每一个人自我感觉一切是自己在选择，自己在做决定，但实际情况是，我们的一切言论行为早已安排好了，许多事，尽管自己不情愿，但必须去做；有些话，尽管自己不想说，但不得不说，生我们的人，我们只能，也必须叫母亲，不能称呼为奶奶或姐姐。 既然是剧本，时间是不存在的，我们从头至尾翻看一部小说，小说中的人物和情节历历在目。当我们翻到第80页，我们说第80页就是现在，第80页前的是过去，第80页后的是未来，但是，如果我们把翻看的秩序打乱，随意翻，任意的一页就是现在。把小说放置几年再翻看，人物和情节依然栩栩如生，依然是现在，所以，不存在过去、现在、未来的问题。作为人，我们感觉到此时此刻就是现在，就是今天，过去的一天是昨天，未来的一天是明天，实际上，作为看剧本的人，是可以看到我们明天的状况的，我们自身之所以看不到明天的情形，是因为我们被局限在剧本中，我们无法回到过去，也无法提前进入未来，因为我们是人，而不是神，作为人，是不允许知晓剧本内容的。一旦知晓了，就会破坏程序，就会宇宙大乱。“民可使由之，不可使知之”，这是对人的一种慈悲，也是剧本演绎的要求。 但是，规律皆有例外，“天网恢恢，疏而不失”，但也网开一面，对于98%的生命而言，只能按照剧本演绎，对于1%-2%的生命而言，可以网开一面，这也是程序的一部分，安排好的演员由于特殊情况不再继续演出了，不再担当剧本中的角色了，导演会换另一个演员继续按照剧本情节演出。 万象生心灵，心灵超万象，心从境生，境由心造，对芸芸众生而言，一切是天命，只能顺天命而行，因为你肉眼凡胎，根本不明白人和生命及时间空间是怎么回事，你只能按照设计好的程序乖乖地演绎剧本中的角色。对小智小信的人们而言，你只有一点小聪明，你偶尔能清明片刻，但大多数情况下是懵懵懂懂糊里糊涂的，你没有足够的智慧和能量能逃脱程序的必然束缚，所以，一切也是宿命。 必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的，如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之，”你怕的，我不怕，你不怕的，我怕；你忙的，我不忙，你不忙的，我忙；你喜欢的，我不喜欢，你不喜欢的，我喜欢；你哭时，我笑，你笑时，我哭…… 生命禅院导游所导游的路是反宿命的，是反人的，是要导游人先承认宿命，认识宿命，然后超越宿命。认识到宿命容易，但超越宿命不易，这需要浑沌思维，需要对人生、生命、时间、空间等有透彻的了解，需要对程序和“剧本”有详尽的掌握，更需要知晓超越宿命的法门，否则，任何人难逃宿命。靠侥幸是绝对没有希望的，乱冲乱撞是绝对找不到天国之门的，“天国的门是窄的，找到的人不多，找到了能进去的人更少”，因为这里面有奥秘，有法门。 总之，对98%的大众而言，一切是宿命使然，对1-2%的禅院草而言，一切皆识与心。 剧本中的角色不是真正的自己 每个人问一下自己：“我到底是谁？” 一个人能够自己掌控的东西到底有多少？百分之百？百分之五十？百分之一？毫无疑问，能够百分之百掌控自己一切的人一个也没有，一个人若能掌控自己习惯、爱好、行为、语言的百分之十，就已经了不起了。 人有18个自己无法掌控管理的内容，比如身高、长相、种族、肤色、环境、时代、出生年月日、出生地点、父母、死亡等等，这一切早已确定好了，人面对这些内容是无能为力的。那么，人的习惯、习性、爱好、嗜好、行为、话语等等是否完全由自己掌控呢？ 我们来看看两个特殊的例子。 据《世界未解之谜》报道，美国俄亥俄州有一对从小就被分开的孪生子，他们分别39年后又相遇，相遇时两人发现彼此都受过法律教育，同样爱好机械制图和木工制作，更令人称奇的是，两人的前妻同名，儿子同名，甚至续弦妻子的名字也相同。除此之外，两人都喜欢去佛罗里达州的彼得堡度假。 有一对从小被分开的孪生姐妹，十几年后两人相约，并约好在车站见面，其中一位临时决定去剪发，见面时，她吃了一惊，想不到姐姐也同样剪了短发。两人还穿着同样的上装，同样的裙子，同样的皮鞋，提着同样的手提包。这使她俩都惊愕不已。 我们分析一下，孪生兄弟或姐妹的习惯、爱好、行为、长相等几乎都一样，当他们从小被分开而不知道自己还有一个孪生兄弟或姐妹时，他们的一切被看作是个体行为，认为自己的习惯爱好等是自己掌控的，但当他们与自己的孪生兄弟或姐妹相遇时发现，自己的一切与孪生兄弟或姐妹几乎一样，如此，问题来了，原先作为个体所具备的习惯和爱好及行为被认为完全是自己所决定的，但最后发现这一切不是由自己的意志决定的，而是被一种看不见的意识所控制的，不要说自己的习惯爱好不是自己决定的，甚至连妻子的名字和孩子的名字都是早已安排好的，是注定的。 孪生兄弟和姐妹是如此，那么，我们其他人呢？我们的习惯和爱好等完全是由自己决定的吗？ 答案是：不是！我们的习性、习惯、爱好、嗜好、行为、话语等不是自己决定的，而是被神秘的意识所控制的。 那么，这个神秘的意识是谁？ 这个神秘的意识才是真正的自己。 我们平常所认识的自己不是真正的自己，那是假的，真正的自己就是藏在表象后面控制自己一切的神秘意识，那才是真正的自己。 在现实生活中，我们都扮演着剧情规定的角色，比如政府公务员，法官、警察、商人、教师、窃贼、流氓等等，这种角色都不是自己，而是每个人在无意识中严格按照剧情有意识的需要被安排了，所以，如果有人问“你是谁？”如果回答“我是机械工程师”，回答是错误的。 看着镜子，你看见了自己吗？如果你看见了，肯定错，因为诸相非相，以色无法见到自己。镜中的你根本不是真正的自己，那全是假象。对照一下8岁时的自己和18岁48岁时的自己，他们完全不同，为什么不同？因为那是假象，假象是随时随地幻化的，那不是真正的自己。 放眼看看这个世界上的人们，有的在那里慷慨陈词，有的在那里紧握钢枪，有的在那里拍摄电影，有的在那里高歌舞蹈，有的在那里办公，有的在那里打架吵嘴，有的在那里抓小偷，有的在那里兜售商品，有的在那里讲经说法，这一切都是在演戏，其中的每一个人都不是真正的自己，几乎都是编好了程序按照程序运动的生物机器人。 真正的自己是完全自由的，当你感觉不自由时，你就不是你真正的自己。你必须按时上班去挣钱，你必须做生意赚钱，你必须当警察抓坏蛋，你必须按照上级指示做好工作，你必须考虑父母的赡养和子女们的抚养，你必须买房子车子必须结婚成家生孩子，你选择什么必须考虑亲属和周围人们对你的要求和评价，你做事说话必须考虑传统的道德伦理和习俗要求，总之，你不能做你自己，你得考虑与你相关的人们对你的期盼、要求和约束，你得考虑传统的大家都接受的文化价值观和习俗。你本来想这样，但实际是，你必须那样，你不那样，你自己首先受不了内心的愧疚和煎熬，你得生气，你得愤怒，你得装模作样，你得道貌岸然，你得说许多违心的话，做许多违心的事，否则，你的吃穿住行生老病死就会马上面临问题，所以，你一直以来活的不是真正的自己，而是按照社会剧情设计好的程序扮演不得不扮演的角色。 你内心想这样，但偏偏还要那样，没有自由，因为你被套进了程序，编进了剧情，牛被赶进了牛棚，猪被赶进了猪圈，你被赶进了人圈，只好挖洞的挖洞，飞翔的飞翔，吃草的吃草，吃肉的吃肉，难逃三界，只能受五行束缚。 剧本要求百分之九十九的人不能知道真相，因为一旦知道真相，剧本就无法上演。今天看一则新闻，某民工外出打工，妻子在家红杏出墙生一孩子，该民工不知真情，将孩子抚养到23岁，孩子长大越来越不像自己，所以做亲子鉴定，鉴定结果，孩子不是亲生，民工陷入了痛苦烦恼的漩涡。本来其乐融融，一旦知道真情，喜剧变为悲剧。古希腊神话传说中的俄狄浦斯王，稀里糊涂地娶了自己的母亲为王后，若不知真情，可以享受天伦之乐，但后来知道了真情，王后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎自己双眼，自我放逐。 一旦知道真相，后果可怕。你极力维护的，若恰恰是你应当摧毁的；你极力破坏的，若恰恰是应当感激的，怎么办？此时内心的痛苦即使把肠子悔青也无济于事，一头猪，若知道自己被圈养最终将被宰杀，一天也活不下去。若人类中的百分之九十九的人知道真正的自己是谁，整个社会体系和秩序将会崩溃，人间就将不是人间了。 宇宙是生命的大舞台，宇宙为生命而存，宇宙充满了生命，充满了生机和活力。生命的层次千姿百态千差万别，从低级生命到高级生命，从显形生命到隐形生命，在宇宙这个生命的大舞台上渐次展开尽情演绎，构成了波澜壮阔精彩纷呈的大千世界。 从生命的个体到生命的群体，一切都是严格按照比例设计编排的，比如人体的一切，从眼睛多大多少到一共多少骨骼多少手脚长短大小等等都是按比例设计好的，每一个生命在生命的层次和群体中扮演什么角色寿命多长也都是按照比例和需要设计编排好的，同时，每一种生命群体都有自己种属的生存程序，所有的生命都是在某种程序中生存着，从一种程序中出来，又必须进入另一种程序中，比如动物世界是一种生存程序，人类社会是一种程序，仙界是又一种程序，人从人类社会程序中出来，必须进入动物世界或仙界程序中运行。 只要被固定了角色，只要在某种程序中运行，每一个生命都不是真正的自己，因为一切的一切都是被剧本情节确定了，这就像拍摄电视剧，每一个演员都必须按照剧本情节要求扮演剧本中的某一个角色，无论自己有多少的选择和自由，总体上是按照剧本编排进行，由不得自己。 宇宙中，全然的自由是不存在的，除了上帝，没有一个生命会享受全然的自由，但是，自由有程度的不同，自由度越大，越能找到真正的自己，活出真正的自己；自由度越小，越难找到真正的自己，越难活出自己。以猪和人为例，猪生活的自由度比人小，它受人的制约和支配，所以猪活不出自由意志，它是为人而活着，所以猪找不到真正的自己，而人的自由度比猪大，所以人相比较猪而言，活的是自己。同样是人，活在婚姻家庭的人相比较活在生命绿洲中的人而言，自由度就小，他们只是被动地活着，而在生命绿洲中的人，逃出了婚姻家庭程序的束缚，逃出了36道八卦阵的许多阵，所以自由度就比较大，越能活出真正的自己。 自由意志、坎坷曲折与生命剧本 地球草： 生命的剧本是谁谱写的！我好迷茫，我不知道自己从哪里来，我的前世是什么，经历了什么，我的前前世呢，以及我这个生命自诞生以来是怎样轮回到如今的，这一切是我自己决定的，还是谁编排的，若是我自己决定的，那一切皆必然，我无论怎样都是必然，又如何说是我自己决定的，我们的下一个动作，一句话都被确定，我的未来是不是也被确定，可是我却浑然不觉，正因为不知未来所以才对未来有憧憬，可是又想知晓过去未来，若是连未来都知晓是不是又了然无趣了，好想活在意识世界中！ 雪峰： 地球是谁安排在太阳系的？是地球自己呢？还是太阳？是太阳系呢？还是银河系？地球的大小质量是地球自己决定的呢？还是由其他力量决定的？想通了这个问题，就想通了自己的问题。地球的过去是什么？地球的未来是什么？地球现在应当怎么做？想通了这个问题就想通了自己的前世未来。地球就得老老实实开开心心地绕着太阳转，不想转能由得了自己吗？ 地球草： 由不得自己，一切都有安排，那就不存在对错，因为我的一切都是被安排的！这也不对吧？ 雪峰： 从浑沌思维而言，不存在对错，从人的思维而言，对就是对，错就是错，从神的角度而言，人是分不清对错的，人认为的对可能恰恰是错，错恰恰是对，所以只能随性而动，所谓随性而动，就是听凭内心的最大驱动力而行，而内心的最大驱动力来自哪里？来自剧本情节的安排，也就是道的安排。 地球草： 生命的剧本若是被谱写的，不是自己可以谱写的，是被安排的，那前世因后世果，又是自己造成的，又矛盾了哈哈 雪峰： 一点不矛盾。剧本情节让你扮演坏人一棍子打死一只狗，这是被安排的，但你没有一棍子打死，你打了两棍子，这多余的一棍子必须你自己承受，将来的某世，多打的这一棍子将会转化成某种苦果要你吃，这就是前因后果的原理。剧本情节安排你当一冠禅院草，严格按照导游路线图行走，你若去搞一对一，那就违背了剧本安排，在未来的情节安排中你将会尝到违背剧本情节的滋味，本来是让你吃仙桃的，你只能吃毛桃了，这就是因果原理，但你自己永远不知道，你觉得你本来就应当是吃毛桃的，实际上你应当是吃仙桃的。现在你可能要迷惑的是，两棍子打死狗和搞一对一是不是也是被安排的？不是，也是，不是是因为剧本没这么要求；也是是因为千丝万缕的其他因素需要你这么做，如此一来，你违背了剧本情节，惩罚你，你当心安理得，但惩罚你的情节又恰好完成了奖励他人或演绎其他情节的一个连环，这样，一切看来严丝合缝合乎逻辑公正公平了，如此，生命的大舞台跌宕起伏精彩万分了。 地球草： 由不得自己，一切都有安排，那就不存在对错，因为我的一切都是被安排的！这也不对吧？ 雪峰： 《金陵塔碑文》金陵塔金陵塔刘基建介石拆拆了金陵塔军民自己杀。《金陵塔碑文》是刘伯温1370年左右写的，1918年和后来的国共争斗验证了这一预言，即金陵塔是刘基即刘伯温建的，他预言五百年后这塔将有蒋介石拆掉，随后蒋介石的军人与共产党的农民相互杀。从中你是否能够感悟到这一切是不是早已安排好的剧本？ 百川草： “也许人根本就没有自由意志。” 雪峰： 感悟真棒，怀疑的真好！人到底有没有自由意志？两个月前，面对史蒂芬和一位澳大利亚人，我果断地告诉他们“人是没有自由意志的”。我说人若有自由意志，那么，人就不会死，谁的自由意志（尤其是富翁和皇帝高官们的自由意志）中想死？没有啊！但都得死，这说明，人是没有自由意志的。但是…… 落雁草： 奥！我知道为什么要严格按照导游路线图走的意义了！自己说了算的都是人的欲望，因为人是迷茫的只能把自己导到欲望的地狱里去。导游是开悟了的，开了法眼的，所以跟着导游走就会走向高层空间。所以瞎子要无条件的听从跟从才能到达安全的地方！所以也不要去管谁说了算了，无条件的跟着导游走就是了。到了彼岸的时候自然就明白了！ 雪峰： 大道至简，道法自然，认命，跟着我走，天天嘻嘻哈哈打情骂俏，何必绞尽脑汁搜索枯肠大费周折啊！ 宝贝草： 内心的最大驱动力来自道的安排，如果听从了这个声音就是顺道而行，如果自身的私心和欲望过大掩盖了这个声音就是离道远了，修行修炼就是能辨别来自小我的噪音和来自内心的驱动，然后做到随性而动，听从内心驱动，请问导游是这么理解吗？ 雪峰： 正确！也不完全正确。正确是因为事实的确如此。不正确是因为一切听从内心召唤的话，假如某人原初是狼，那么，他就听从了狼的内心召唤，最后回归狼。 天际草： 亲爱的导游，若有不顺是违背了自然之道，若一直是按照剧本情节演绎，没出一丝偏差，是不是整个过程就都是顺畅美好吧？ 雪峰： 一切都是顺的，之所以不顺，是自己没明白剧情而已，若明白了，所谓的不顺还是顺的。 方圆草： 谢谢导游，我想问导游，我这次入世是剧本安排好的也是道的安排吗？如果是想改变剧本我该咋样做才对。 雪峰： 必然的，靠自己改变是改变不了剧本的，“你们要想逃脱天地的疆域，唯有借助权威的力量”。 宝贝草： 听从内心的召唤也要遵循所处空间的规则，如此才能保证平衡，对于禅院草来说，听从内心的召唤还要熟悉将要去的空间的要求和环境，如此才能顺利达到目的地。可以这么理解吗？ 雪峰： 关于剧本情节，关于必然偶然，关于因果循环，关于自由意志，关于谁编剧谁导演，这一切都太复杂了，站在人的角度是根本弄不清晰的，即使是仙佛，甚至是神，都难以了全，所以我总是要求大家“严格按照导游路线图行走”。不要试图弄明白这一切，不可能的，因为人，包括仙佛，根本无法达到浑沌思维的境界。顺利到达目的地的法门只有一个——严格按照导游路线图行走。若这个世界上还有人不相信这个法门，那就试试看，看看花费一百年的时光能不能弄清楚宇宙的一切奥妙。 人祖草： 还是傻乎乎的好，天天跟着导游嘻嘻哈哈，玩得开开心心的，不想那么多。跟定你了，导游。 雪峰： 傻乎乎的不好！傻乎乎的人根本不知道如何玩，只有大脑小脑都非常清楚的人玩起来才非常非常有趣。 蓝月草： 请教导游，如何来判断多打的那一棍子不是剧本安排呢？ 雪峰： 这得问导演，导演让你打一棍子，你打了两棍子，导演会不会高兴？既然一切都是必然，那么，这多打的一棍子应当是背后隐形的另一层导演安排的，如此，作为演员的你就将处在两难境地，明着的导演肯定再也不会让你扮演重要角色了，暗着的导演将等待你去扮演另一场剧本中的角色。 寿佛草： 我想，芸芸众生除了那些特殊生命生来就知道自己的前世外，就是从天国来的有使命的生命某个时候就明白了自己从哪里来要到哪里去，其余大多的都是糊涂的，就像人们所说喝了“孟婆汤”，如果很多人都明白的话程序就乱套了。人间的修行修炼之人也只是从师父那里间接的明白生命的演绎原理，当修到自己真正明白自己从哪里来要到哪里去时已经是仙佛了，这样理解也不知对不对，还请导游指点。 雪峰： 对！根据宇宙全息论，其实每个人都应当是知道的，问题在于大多数人忙于现实顾不上去回顾过去和展望未来。 慧光草： 要弄明白一切很累，甚至是一种欲望，脚踏实地抱一颗感恩的心最好。最上层建筑需要坚实的基础来支撑，没有大量的修行实证和人生阅历及感悟而试图直接掌握最核心最深奥的东西只能自寻烦恼。理解地球的处境，一切都有希望，“放下屠刀”还能“立地成佛”，宇宙大剧本和普通小说剧本不一样，它是处于动态平衡之中，是活的，也是死的，是必然的，但也有变数，层层叠叠太复杂，因为导演大大小小不计其数，大剧本中有小剧本，并行几个剧本同时有上中下层剧本，在横插贯穿几个剧本，（这种描述不准确，仅做参考），精彩神奇不可捉摸不可思议，能影响我们的高层生命太多了，戏中有戏，“规律皆有例外”，“天网恢恢网开一面”，说明了一点问题，但这些也是定数。现在我们能做的，最有前途的，最明智的做法，就是按照导游的引导去做，不要胡思乱想，没用的。 雪峰： 肯定要把一切都弄明白，问题在于，台阶要一级一级地上，想在一夜之间把什么都弄明白是不可能的，除非一通百通全线贯通。 入灵草： 再学习一遍，就是自己身无分文、人老珠黄、血流不止、众人谩骂、身陷囹圄、老之将至,死也要死在禅院之路! 雪峰： 如果做到完全牺牲自己，一路鲜花满地锦绣灿烂，哪有你说的那些事！ 哲慧草： 禅院草所走的路注定是一条荆棘丛生的路，因为这条路的尽头连接着大格局大视野大目标。但它也是一条光明的路，没有一条路比他更宏伟和辉煌，只有树立大信，舍弃自我，具有大乘心愿的人才能走的路，不论这条路多么艰难、多么危险都要跟着导游走下去，当自己燃尽的那一天，也就是重生的时刻。 雪峰： 禅院草所走的路不是注定是一条荆棘丛生的路，而是一条顺畅的通天大道，所谓荆棘丛生是对自我自私的人而言。我们已经走过了十多年，创建绿洲在绿洲生活了近八年，对无我无私的人而言，荆棘丛生吗？有困难有障碍吗？同样的一条路，对有的人而言，是坎坷泥泞难走的路，对有的人而言，是好玩有趣开心的路，一切看每个人自己的修为高低和道行深浅了。 慧宝草： 不管前方有多少坎坷，信念坚定，不忘初衷，愿意牺牲自己，做一冠谦卑的小草。 雪峰： 前方哪有什么坎坷，坎坷都是我们自身的不完美导致的。 亿命草： 既然认准了这条路，就要拼死走下去，不论这条路有多么艰难、多么危险都要跟着导游走下去，纵然是燃尽自己，那就是重生的开始。 雪峰： 这条路并不艰难，艰难都是自己的债务和自己的不足和缺陷造成的，这条路没有艰难。 神祖草： 深知每一位先人走过此路的不易与滋味，坚定地走在这条路上始终严格按照导游所导去想去做！ 雪峰： 这条路其实很容易，放不下自己的执着它就不易了。 哲慧草： 是的导游，都是针对每个人而言的，有的人走的很难，有的人很顺畅，甚至是游戏而已。 雪峰： 是啊！绿洲期间，有的禅院草整天开心快乐着，有的整天愁眉苦脸着，这不是绿洲的错，这是个人的修为导致的。家园消失了，有的无怨无悔无恨无憾依然喜笑颜开往前走，有的后悔怨恨甚至离开了，这不是家园消失的问题，而是每个人的认识深浅导致的。 蓝月草： 修行之路不可能一帆风顺，荆棘丛生在所难免。虽然还做不到没有痛苦，但不惧苦难。无论前方如何变幻，信念坚定，勇往直前！ 雪峰： 修行之路应当是一帆风顺的，之所以不顺，估计是没走在修行之路上。荆棘丛生的路并不存在，这取决于走的人的心态和认识。 凤性草： 请问导游，愿望和理想也需要放下么？我放了好多次，短暂的放下可以，一有风吹草动就又出来了。这也是欲望所致吗？还是虚荣心作怂？知道修仙修佛要把一切都空掉，物质上的放下我已基本无碍，精神上也基本自立，相信自己一定会成长起来！我曾经有一个感悟:缺陷与使命同在，完成使命的过程，也是补足缺陷的过程，使命完成时，也是结构圆满时，也是离开之时。这样感悟是否正确，敬请导游指点！真的，当侄女的感觉真好！谢谢叔叔 雪峰： 愿望和理想要看是什么内容，属于个人私利的愿望和理想需要放下，不放下就会与我们走的路格格不入，不知道你所说的愿望和理想的内涵是什么。关于缺陷和使命的观点基本上是正确的。 凤性草： 有的时候，我想，执着于奉献是不是也是一种我执，仙佛是不执着于任何东西，完全顺道而行的！对么？ 雪峰： 没让谁执着于奉献，我只是谈道理，但没有奉献想享受天堂生活是没有可能的。 蓝月草： 人生之路≠修行之路？在未达到八无境界之前不可能没有一点不顺和痛苦吧，只因转识的快慢而有区别，有些迷茫了不知道如何才算走在了修行的路上？ 雪峰： 随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作就是走在了修行路上，不顺和痛苦不是来自于修行，而是来自于无明，即没明白、没觉悟、没明道、没守道。 自由意志与剧本情节 浩瀚的天空中有远远超过地球人数的天体，即星星，每一个星体有自己运行的轨道，每一个星体的运行轨道都是被确定的，不是星体自由选择的。 人生也有轨迹，生长衰亡是逃不脱的轨迹，人生18项自身无法管理的事件是人生的轨迹，如果详细研究归纳分析，人生轨迹上的每一个细节都是早已被确定的，包括名字、每一个人人生阶段的脾气性格，会说什么样的话，会做什么样的事，会遇到什么样的人，会遭遇什么样的不幸，会得什么样的疾病，结局是什么等等，等等都是早已确定的。 问题来了，既然人生的轨迹及其细节是早已被确定的，那么，人有没有自由意志？若有，自由意志体现在什么地方？ 人，毫无疑问，具有自由意志，而恰恰是自由意志是造成人生犹豫烦恼痛苦恐惧忧伤的根源所在。宇宙是一，宇宙全息，宇宙是一个大剧本，人类社会发生的一切是宇宙这个大剧本中的一段情节，每一个人，是人生这个大舞台上的一个个演员，是严格按照事先确定好的剧本情节在演出，在扮演被规定的情节角色。 人生的犹豫烦恼痛苦恐惧忧伤等心理感受是由每一个人的自由意志和剧本情节的冲突矛盾导致的，要你扮演一只老鼠，而你的自由意志想扮演大象，要你扮演住茅草房，而你的自由意志要求扮演住五星级宾馆，要你去配合并服务于某个人，而你却企图让某人配合你为你服务，要你去种菜，而你却期望去制造宇宙飞船，要你去作恶，而你却非要做善等等，等等，这是自由意志在与剧本情节安排相冲突的，每当自由意志与剧本安排相矛盾相冲突的时候，内心的犹豫、烦恼、痛苦、焦虑、恐惧、担忧、忧伤就开始了，如果自由意志与剧本情节的安排相契合，内心就会平静、喜悦、开心、快乐、幸福，就会感到自由。 修行修炼的最高境界是要消除我执，做到“无我”，只有放弃我执，达到“无我”境地，能与道合一，与道合一了，就修成正果了。 又一个问题又诞生了，既然一切早已注定，人的努力和奋斗有什么价值和意义？ 首先，所谓的努力和奋斗几乎是无稽之谈，当程序确定，要扮演的角色确定，一个人的所谓努力和奋斗是确定的，也就是说，你不想努力和奋斗是不行的，一系列的事逼着你不得不努力和奋斗，你生命的反物质结构决定的性，性格脾性逼着你或者说鼓动你不得不努力和奋斗，我自身的状态一直就是这样，不是我想努力和奋斗，而是我的性格和周围发生的事物及其牵连促使我不得不这么做，这就叫“人在江湖，身不由己”。 人，都向往美好的未来，向往去天堂生活，那么，最终谁能实现自己最美好的理想？既然一切早已注定，个人向往又有什么用？ 这就牵扯到宇宙剧本中的某些程序，宇宙剧本中有定数，也有变数，剧本情节是定数，谁去扮演剧本中的人物是变数，扮演得好的，是可以去不断扮演更符合自己自由意志的角色的，比如去天堂扮演，扮演得不好的，将会扮演更背离自己自由意志的角色，比如去地狱扮演角色。 那么，谁去天堂呢？凡按照既定的剧本情节无执无我地扮演好角色的人能去天堂，凡与安排的情节冲突，也就是自我意识强不情愿扮演角色的，就得去地狱了。 从中我们会发现这样一个奥秘，去天堂还是去地狱，与你扮演的角色毫无关系，而与你是否扮演好角色息息相关。比如法西斯党魁希特勒，从人的角度看，他应当下地狱，而从宇宙剧本情节看，若他对自己扮演的角色演出的很好，他反而会去天堂。不管你是扮演皇帝，还是扮演一个小偷，只要你扮演的好，就奖励你去天堂，如果你扮演的不好，就罚你去地狱。 那么，如何才能证明自己扮演的是好，还是不好？ 这有一个很简单的验证方法，即：不论是扮演什么角色，不管是受苦受罪的角色，还是享福享乐的角色，不管是叱咤风云的角色，还是平淡无奇的角色，任何时候你能平心静气，且开心喜悦，没有犹豫、没有烦恼、没有痛苦，没有焦虑，没有担忧，没有恐惧，而是心存感激，那么，就证明你角色扮演的好，反之，就是扮演的不好。 掌握了佛陀教诲精粹的人明白，我执是阻碍前往极乐世界的最大障碍，我执是因为自己的自由意识太强导致的，凡事都要按照自己的想法和意愿进行，总认为自己有理由，总要坚持自己的观点，总认为自己是对的，这样的人是扮演不好剧本安排的情节的，这样的人是悲苦的人，是得不到天道奖励的人。 随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作是扮演好角色的最佳法门。 如何运用自由意志 人是有自由意志的，剧本情节和人物确定的情况下，如何演绎是由人的自由意志决定的。人是做不到与道合一的，与道不合一的地方恰恰是人用了自己的自由意志导致的。人会思考，会权衡利弊，会用心机，会趋吉避凶，这些都是人的自由意志的体现。人有烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧，而这些感受是意识的感受，这也证明人是有自由意志的，当自由意志与剧本情节和人物安排产生矛盾和冲突的时候，这些感受就诞生了。 我们去商场采购东西，商场里商品琳琅满目，这时我们就会挑选，而这个挑选的过程就是自由意志充分表现的时候，电视中播放过“相亲”节目，“相亲”的过程就是发挥自由意志挑选的过程。人若没有自由意志，那就纯粹变成了生物机器人，就不会发生挑选的事件。生活在家园的禅院草应该有这种体验和感受，当你处在一对一状态中时，你对导游的不要搞一对一的要求从内心里反感，甚至觉得自己是对的，导游是错的，但你又不敢正面反抗，一方面想听从导游的引导，一方面又放不下，因此内心里会产生迷茫和痛苦，这就是自由意志与剧本情节之间的矛盾。 佛的教诲是“无我”，一个“无我”的人是没有自由意识的，佛的状态是“无我”，若“有我”，那就不是佛。与道合一天人相应的要求是，使自己的自由意志与道的程序和天的规律法则相一致，而不是相抗衡，也就是说，让自己心甘情愿喜悦开心地与剧本情节和人物安排相契合，演啥像啥，干啥像啥，步步相合，心灵相应。 执着是人的自由意志的极端表现，要你东，你非要西；要你玩，你非要干；要你动，你非要静；要你脱下，你非要穿上；如此一来，矛盾冲突加剧，苦难灾祸频发。大家可以从周围人群、历史人物、电视剧中的人物中观察归纳，一定会发现，凡执着的人生活困顿，人生不顺，结局不好。所以佛陀教导我们要“消除我执”。每一个生活在家园的禅院草从个人的体验中也可以发现这个奥秘，当你坚守禅院理念并严格按照导游路线图行走的时候，你会体验到开心、快乐、自由、幸福，而当你违背禅院理念与导游路线图不一致的时候，会感受到压抑、郁闷、不舒服，享受不到开心和自由，这都是想施展自己的自由意志造成的迷乱。 “圣人抱一为天下式”，为什么要“抱一”？因为“抱一”了就轻松简单自由快乐，若不“抱一”，不仅步步艰难，且必有祸患。整个宇宙中与上帝“抱一”，在一个国家中与政府首脑“抱一”，在一个群体中与最高权势者“抱一”，若非要抗衡，只能是鸡蛋碰石头，弄得自己头破血流。“抱一”，就要消除我执，消除我执，就要最大限度地遏制自己与剧情相冲突的自由意志。 自由意志是上帝赋予的，凡上帝赋予的就要用，不用是不对的，但如何运用呢？ 宇宙大剧本浩繁复杂，只有开了法眼佛眼才能窥见一些奥秘，从历史的长河中看，从几百年几千年的时光中看，从点滴细节中看，从道的特性和演绎法则上看，才能略知一二，人大都是肉眼凡胎鼠目寸光，根本明白不了这个大剧本在演绎什么，在如何演绎，唯一的康庄大道是：走上帝之道，聆听并遵守神佛仙圣的教诲和引导。靠我们自己的那一点点智慧想弄清楚宇宙真相无异于缘木求鱼，靠我们自己的那点自由意志想找到捷径上天堂无异于痴人做梦。 人生剧本与时间阵 整个宇宙，整个人类的发展变化早已编写成了一部剧本，其地点、人物、事件、情节早已编写在剧本中，一切在按剧本演绎着。即使每一个人的生老病死悲欢离合都早已编排好了，都在定数中，都在程序中，都在事先安排好的情节中。 如果依然不理解的话，请找一本长篇小说，你翻到81页，看看那一页的情节如何，假设那一页就是自己的现在，那么，你随意翻到前面的任何一页或后面的任何一页，就会发现自己的一切都早已在小说中编排好了，一切按照小说的情节在演绎着。整个人类的历史也是如此。 如果不是提前编排好，那么，任何的预言都不会准确，任何一个伟大的预言家也难预料到第二天会发生什么，更何况要预言几十年、几百年、几千年后的状况呢？ 时间是不存在的，任何人都可以回到自己的过去，也可以跑到自己的未来，就像随意翻阅长篇小说那样，想翻到第几页就能翻到第几页，能做到这一点的，就是开了佛眼，就是佛，做不到这一点的，就是佛眼尚未开，尚未成佛，实际上，佛不佛的，也早已编排好了，只是被迷在时间阵中体验不到佛境而已。 宇宙中除了一个偶然，其余的全是必然。 就是说，我们每一个人目前的状况是早已在剧本中编排好的，以后如何，也必须按照剧本情节演绎，由不得我们自己。进一步说的话，就是我们遇见的每一个人，我们遇到的任何事，我们人生的酸甜苦辣悲欢离合，我们的吃穿住行生老病死如何发生如何变化如何结局，都已编排在程序中，我们实际上对此无能为力只有面对。 由此，一个矛盾诞生了，既然一切都是定数，都是程序，都是提前编排好的情节，都是个人无能为力的，那么，什么修行修炼，什么做功德偿还债务积累天国财宝，什么建设好自己的心灵花园等等，等等，都是没必要的了，雪峰的引导也是多余的了，禅院理念也是矛盾的了。 说矛盾，确实矛盾；说不矛盾，一点也不矛盾。因为我早已说过，万般皆游戏，唯有性命真，要随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作，佛法无法，千变万化，形无定形，无形是形，奥妙中有奥妙，规律也有例外的情况。更主要的是，我们必须按照剧本情节演戏。 成佛了，成天仙了，时间就不存在了。在成佛成天仙前，任何一个人都处在时间阵中，我们常常回忆过去，常常瞻望未来，常常为自己当下的状况喜悦或苦恼，坦然或担忧，怡然或恐惧，常常为自己额头上皱纹的添加和皮肤的逐渐松弛年岁的增长而苦恼焦虑。过去、现在、未来；昨天、今天、明天；前世、现世、来世；青年、壮年、老年，这就是时间阵，我们都在时间阵中难以自拔难以超越，常常感叹光阴如梭，青春不再，常常争分夺秒，日夜兼程，常常追悔过去，惆怅未来，这都是时间阵导致的。 时间是虚幻的，是人的一种错觉，把自己的青春年华摄像，然后制成DVD光盘，只要保存好，不管过上几千年再放映去看，自己依然是风华正茂，意气风发。其实，我们目前的现状与放映光盘差不多，只是我们做不到而已。 为什么我们做不到去翻看自己的过去和未来？因为我们被限制在时间阵中啊！我们是演员，不是编剧和导演啊！ 只有逃出时间阵，我们才能不受时间的束缚，才能进入自由王国永恒地尽情享受生命的乐趣。 如何逃出时间阵？ 任何一个人，想逃出程序，逃出剧本情节，是不可能的，否则，人会进入时间隧道去把自己的母亲杀了而逃出剧本直接去极乐界去仙岛群岛洲。但是，自己可以跳出自己超越自己看自己，请你给自己制作一盘光盘，然后放映在电视中或电脑中，自己看自己，感觉如何？ 提前把自己设置到千年界，或万年界，或极乐界仙岛群岛洲，然后像看电影那样看在人间的自己，这就是逃越时间阵的妙法。 逃出了时间阵，然后观察自己，这时候，人生的一切就像演戏那样，不论是扮演伟人，还是扮演一介草民；不论是扮演富豪，还是扮演乞丐；不论是扮演导游，还是扮演禅院草；不论是扮演施暴者，还是扮演受虐者，不论是扮演青年，还是扮演老人，都一样，游戏而已，演戏而已，没什么可苦恼、担忧、愤恨、焦虑、恐惧、害怕的。如果剧本中的自己死亡了，也没什么，因为我们自己依然存在啊！ 想让自己永远年轻？可以啊！想让自己永远年老？可以啊！想让自己天天谈恋爱入洞房？可以啊！关键的是要把剧情中的自己和真正的自己区别开来。 剧情中的自己就是此时此刻看这三十六道八卦阵时间阵的自己，真正的自己是《心经》中描述的那个自己，是极乐界仙岛群岛洲的自己，是佛！是性！是天仙！ 跳不出来是吧？不要着急，逃不出时间阵是思维的问题，请继续沿着导游路线图走，终有一通百通，全线贯通，恍然大悟的一天。 耶！ 如何逃出剧本 天山草：什么样的人才能演走上帝之道的剧本，什么样的人只能去向下层，什么样的生命只有反复轮回，与个体生命对上帝的探索和追寻，思考没有关系吗？如果一切都是剧本里都有了，有的生命是否永远也逃不出剧本，走不出必然王国？剧本中的生命，怎样才有机会演上更好的剧本，甚至有一天逃出必然，进入自由王国？ 答：从三十六道八卦阵的时间阵我们知道，宇宙所有生命都在必然中，都在剧本中演绎着各自的生命轨迹，也就是说，一切都在剧本中写好了，一切都已安排好了，每个生命就按照剧本中的角色当演员即可。 进一步简说的话，每一个人，什么时候出生，什么时候死亡及死亡方式，降生何时何地，一生有何作为，是贫是福，是贵是贱，一生相遇什么样的人，与谁恩爱，与谁吵嘴打架，吃什么样的饭，说什么样的话，甚至会患什么样的疾病，会沾染什么样的习气，会从事什么样的工作，会不会被老鼠咬伤，会不会坐牢等等，等等都是安排好的，个人是无能为力的，只能按照剧本演绎人生。 既然一切都是定数，那么，个人的自由意志如何发挥？怎样才能逃出剧本这个必然王国的束缚进入自由自在的王国？ 这里有两条途径： 一、获得无上正等正觉，早日明晰整个剧本的情节，一方面老老实实地按照剧本演绎人生，一方面跳出剧本观看自己的演出，如此，心态不一样，感受不一样，同样面临痛苦，不明白的会觉得苦，明白的会觉得好玩，一种境地，两种认识和感受，比如现时代越演越烈的离婚，有人离婚后顿觉天地辽阔，心神舒畅，而有人觉得路越走越窄，心灰意懒，这就是自由意志的作用。不仅知其然，还知其所以然，就等于逃离了剧本，逃离了必然王国的束缚而进入了自由王国； 二、走上帝之道，随性而动，走上帝之道就是走自然之道，走自然之道就是以欢喜心接受上帝对自己的所有安排，哪怕是吃苦受累，哪怕是死去活来，都欢喜接受，并要对上帝心存感激，不论做什么事，不论到哪里，不论过什么样的生活，随遇而安，随缘而化，不急不躁，不紧不慢，乐呵呵地游戏，每当遇到难以抉择的事时，随性而动，反正一切已经被编进了剧本，编进了程序，自己怎么折腾也是枉然，不如倾听内心的召唤，按照灵觉，也就是通常人们认为的直觉，或者叫第六感觉行事，不要动用自己的头脑进行是非好坏判断，不要违背自己内心强烈的冲动驱使而用自己的智慧抑制内心的召唤，如此，就是遵从了上帝的意志，就是上帝的乖宝宝。 当了上帝的乖宝宝有什么好处？ 1.上帝会变换我们演出的角色，让总是违背上帝旨意不随性而动的生命替换我们的角色，去演绎我们本应当演出的痛苦角色，会安排我们去演绎更好的游戏； 2.会把我们安排到最佳去处，比如极乐界仙岛群岛洲去尽情享受生命的永恒和乐趣。 但是，我们必须要彻悟的是，即使最自由的王国，仙岛群岛洲，也在上帝的剧本中，只是自由度和生命的乐趣相对更加完美更加丰富多彩而已，不论走遍天涯海角，一定要谨守“随心所欲不逾矩，”否则，马上会有因果发生，马上会被贬，马上从相对自由的王国惩罚到必然王国去替换其他生命悲苦的角色。 编剧、导演、演员 风华正茂之季，感觉天地都可以由自己安排，走过沧桑，尝过辛酸，身心疲惫，到达“知天命”和“耳顺”之时，才会发觉是天地在安排自己。 “万事都有命，半点不由人”，这是许多人的感慨，努力了、奋斗了、拼搏了、尽力了，但没有多少是自己意愿的结果，此时只有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”！ 这让我想起编剧、导演、演员之间的关系，编剧坐在桌前，吸着香烟，构思编排着人物、地点、时间、情节，所有他故事中人物的相貌、性格、遭遇、命运等全在编剧的精心安排之下，导演根据编剧的编排，按照故事搜集人物——演员，并导演演员如何尽可能地扮演好故事中的人物，而演员，只能按照导演的要求来表演自己，来完成故事情节，演员不要说掌握自己的命运，即使说的话，也由不得自己随便，什么时候生，什么时候死，编剧早编排好了，演员由不得自己，想多活几个小时都不行。 从中我们获悉，人物的命运是编剧安排的，导演有权利做适当调整，甚至是大的调整，但根本的命运是导演无法调整的，命运调整权在编剧那里。演员虽然是活的，但他的一切早已被“定死”，演员实际上就是活的木偶。 那么，我们人间的普通大众，不都是演员吗？国王、总统、主席、宗教大师、公司总裁、总经理等等，不都是一个个导演吗？编排我们命运的编剧在哪里？ 毫无疑问，金庸是一个编剧，不论是《天龙八部》中人物的命运，还是《倚天屠龙记》里人物的命运，都是金庸编排的。 且慢，金庸真能随心所欲编排人物的命运吗？ 他不能！ 抛开历史线索不提，任何人，要编排故事中人物的命运，必须遵循许多章法，至少要编排得合情合理，一旦人物的个性确定，编剧自己不得不尊重故事人物的性格，不得不顺着故事情节展开，编剧自己会发现，要想让某个人爱上另一个人，或者让这一个人恨那一个人，都是不容易的，让人爱得死去活来或恨之入骨绝非易事，要让某个人死或活，绝对无法随心所欲，出生或死亡的时间早了不行，晚了也不行，必须要恰如其时，否则，整个故事情节就无法编排。 一旦开始编排，大多数情况下，编剧也由不得自己。编剧不能随便让人笑，也不能随便让人哭；不能随便让人去打人，也不能随便制造冤假错案。 这就是说，编剧的后面还有编剧。 宇宙有一个终极的编剧，这个编剧就是上帝，故事情节是按照上帝的意愿——道法来展开的。 在上帝编排的故事中，我们都是演员，耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、浑沌元初等等，都是导演，当然还有许许多多的小导演。 我们既然是演员，我们面临的问题是，要扮演哪个角色。 要扮演金庸小说中的杨过，一条臂膀是保不住的，要扮演小龙女，不得不在古墓中生活一段时间，要扮演张无忌，必须接受玄冥之掌的打击，要扮演…… 或许有人想，我什么角色也不扮演，我按照自己的意愿设计自己的命运。 愿望是好的，可惜不可能，若可能，老子说的“天网恢恢，疏而不失”就是一句废话，科学家们发现的规律也就不成其为规律了，“人在江湖，身不由己”也是无稽之谈了。 演员必须要当，并且，我们还得听从导演的安排。大导演是按照总编剧上帝的要求来导演的。剧本有许多种，各个导演导演的内容不一样，二次世界大战中的希特勒、东条英机、斯大林、丘吉尔、罗斯福、蒋介石、毛泽东等等人物也是导演。 每个导演，导演的剧本都不一样，每个人，都有或多或少选择扮演角色的权利。我们认同了某一个导演，导演就会按照剧本要求来导演我们了。 所以，选择导演直接关系着我们的命运。 生命禅院的浑沌元初，是按照千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲这个剧本展开导演的，他所需要的演员，都是希望自己成仙，想永恒享受天堂开心、快乐、自由、幸福生活的。 要想当好演员，必须按照导演的要求来表演，不按照导演的要求来演，导演肯定要另选人选，这是演员的自由，也是导演的自由。 每个人潜意识里都想当导演，都想导演别人，而不愿让他人来导演自己。即使在一个家庭里，丈夫想导演妻子，妻子也想导演丈夫。 每个人在潜意识里都想自己控制自己的命运，都想成为上帝，但这是不可能的，这叫图谋不轨，叫扰乱程序。现代的许多“大师”就是这么教唆的，“你自己就是上帝”“你创造自己的上帝”，等等，基督耶稣、佛陀释迦牟尼、先知穆罕默德、仙人老子等都不这样教导人。 撒旦本来是天使长，但他想成为上帝，结果，撒旦就变成了魔鬼。 任何一个自己想成为上帝的人，都是魔鬼的化身或代表；任何一个教唆他人想成为上帝的人，都是魔鬼的代表和帮凶。 教唆部长、省长、总理、政协主席、委员长、宗教领袖去当国家主席，不是魔鬼是什么？ 所以，我（雪峰）提倡人要“随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作”。这叫“法自然”。每个人都有“性”，这个“性”就是天命，顺性，就是顺天命，顺天命，就契合道，契合道，就是仙。 编剧的剧本都是一种程序，每一个演员，一旦选定了导演，就进入了一种程序，开始按照程序演绎人生了。 我们不选这种程序，就要选另一种程序，不想在程序中运行，不可能，除非我们就是上帝，但是，我们能成为上帝吗？千万不要痴心妄想而成为魔鬼的化身或帮凶。 程序有千万种，家庭就是一个程序，一旦进入家庭这个程序，就得扮演父亲、子女、丈夫、妻子、兄弟、姐妹等等角色。国家是一个程序，一旦进入某一个国家，就得承受或享受这个国家给予的一切。政党和宗教团体同样是一种程序，一旦进入这些程序，必须遵守这些程序，承受程序的制约。 当然，我们可以不进入任何“人为”的程序，但如果这样的话，我们就将进入“孤魂野鬼”这个程序。 当然，我们可以努力当导演，但是，当导演必须非常清楚剧本，得了解剧本中的一切。 当然，我们可以努力成为编剧，不过，当编剧必须具备相应的能力。 既然最终的编剧是上帝，我们就选择在上帝的剧本中当演员，谁对上帝和上帝的剧本最了解，我们就让他来当导演。此外，既然左右都要当演员，我们不如选择最理想的角色去演。 角色演得好不好是演员的事 地球草：哪个演员能把戏演好哪个演员把戏演不好这个剧本情节是不是被确定的，能不能演好是自己说了算吗，是自己可以决定的吗？若是自己能决定那不就是人人都能演好戏了，不都可以受到奖励去往天堂了？若不是自己决定的，那是不是说自己的一切已经安排好了，自己只能按部就班的去走！小草笨拙，让导游费心了！ 答：剧本中的角色情节都已确定，都规定了标准，谁去扮演这个角色呢？这是由演员的功德大小、福分厚薄、性格、专长、境界高低等等因素决定的，谁扮演这个角色，主要是由道的因果奖惩机制决定的。导演可以选拔，但导演选拔不是完全由着导演个人的自由意志的，而是演员具备的各项条件决定的，比如饰演毛泽东的人，个子矮了，太瘦了就不适合扮演毛泽东这个角色，所以导演只能选拔与毛泽东相像的人来扮演。至于扮演的好不好，不是剧本情节决定的，也不是道和导演决定的，而是自己决定的。比如扮演一冠禅院草，剧本已经详尽地提出了要求和标准，能不能达到剧本的要求和标准，这个是完全由扮演禅院草的个人决定的，比如剧本要求禅院草不能搞一对一，但扮演的人非要搞一对一，这就是没有扮演好角色，戏没演好。 为什么要求禅院草最终要达到“八无境界”？因为只有达到“八无境界”才能把戏演好，否则总会出纰漏，常常出纰漏是获取不了正果的，获取不了正果，最终实现不了自己最美好的理想，永远达不成自己最理想的愿望，永远逃不脱轮回的程序。 如此可以清楚地看到，演员没演好角色，是由自己不完善的自我意识和不完美的心灵状态决定的，这个是不能推脱的，是不能怪罪剧本的，是不能怪罪道和导演的。戏演砸了，不是剧本和导演的事，而是自己的事，这个世界没错，若有错，错在自己。成功只有一个理由，失败有千万个理由，失败的演员只能从自身去找失败的原因，那种把失败的原因推诿到其他因素身上的人将永远是一个失败者。 按部就班地走，是说按照剧情要求走，导演让你笑的时候必须笑，导演要求哭的时候一定要哭，导演说上去，演员就得上去，导演说下去，演员就得下去，导演要求笑，而演员非要哭，这就不是一个好演员，这是启动了自己的自由意志，而不是按照剧情和导演要求按部就班在做。 人人都演好角色，人人都可以去天堂的，问题是，大部分人演不好自己所扮演的角色，这是因为演员自身的自私、贪婪、傲慢、执着等等心灵花园杂草导致的，这就是为什么我们要修行修炼的原因，不修行修炼，就很难扮演好某一个角色。 自编自导自演的悲哀 鲁滨逊漂流孤岛上自编自导自演，最后因寂寞孤独而返回了大陆。 性格内向不喜合群的小学生常常一个人躲在角落里自编自导自演，玩着玩着乏味无趣，羡慕群体的热闹。 女子站在穿衣镜前自编自导自演一番，结果终究因无人欣赏而伤心落泪，难以派遣内心的落寞孤寂。 如果一切都按照自己的意愿百分之百地发展运行，自己把过程和结果都了如指掌的时候，一切将索然无趣，不信的话，可以让自己的大脑控制左右手下象棋试试。 生命的目的就是为了最大限度地获得开心快乐，而最大的开心快乐是自己的创造给他人得来开心快乐。高级厨师把一盘普通的菜肴打造成艺术精品，目的是让顾客惊叹高兴，若仅仅是为了自己吃，他就不会花费时间和精力去精雕细琢。 灵魂为什么不能自编自导自演？不是不能，而是寂寞无聊。 上帝为什么要给天使和人类以一定的自由意志？为什么不把撒旦消灭掉？因为，一旦没有了撒旦，天使和人没有了自由意志，上帝也会寂寞无聊的，都成了机器人，一切的乐趣就荡然无存了。 由于有了不如意和制约，才追求自由，一旦彻底地自由了，生命的过程就没有了意义。 宇宙中最自由的生命是极乐界仙岛群岛洲的天仙，每个天仙都拥有一座像地球般大的岛，这个岛上天仙可以为所欲为，没有任何“人”来干涉妨碍，你可以造人，造山川日月，造亭台楼阁，造奇花异木，造动物万象，问题是，如果仙岛群岛洲只有你一个天仙，你就不会创造，一切都在意识中，造它干吗？正是因为有其他天仙相互访问，创造的意义才体现了出来。 自编自导自演是一种孤芳自赏，这种孤芳自赏是因为有外界的存在，一旦外界的一切都消失了，孤芳自赏的心情也就没有了。不信的话，让宇宙彻底消失，让一切生灵都绝灭，然后感受一下。 自己编写剧本，然后自己导演，然后自己一个人充当剧本中所有演员，曹操是你，孙权是你，刘备也是你自己，所有剧本中出现的工作一个人做，所有的情节一个人演，会有意思吗？ 自己可以负责自己创造的一切实相，首先，必须自己具备上帝的思维，你不能拷贝他人的成果，你一旦拷贝了，他人就有权来干涉，因为那不叫创造，叫拷贝模仿，甚至叫偷窃。还有一个问题是，你自己是从哪里来的？我们能把自己化为虚无吗？能再从虚无中诞生出来吗？再诞生出来的还是现在的自己吗？ 所以，一定不要心存自编自导自演的念头，也不要认为自己可以负责自己创造的一切实相，偶尔有此念头是可以的，但一旦长久向往，必然走火入魔，万劫不复。 所以，一定要谨记生命禅院宗旨——敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，否则，终究会走上邪魔外道。 修行修炼到达极乐界仙岛群岛洲已经是天大的恩典了，“群居防口，独居防心”，思维可以无限驰骋，但千万不要让心步入魔道。孙悟空仅仅是在五行山下压了五百年，一旦步入魔道，惩罚到来时将永坠黑暗，苦不堪言。 谦逊再谦逊！莫要存侥幸！天网恢恢，神目如电，千万当心哪！ 为什么说想改变他人就是悲剧的开端 “江山易改，本性难移”，想改其本性是痛苦的，改的人痛苦，被改的人更痛苦。想把老鼠改成猫，想把猫改成狗，想把狗改成人，想把他人改造成另一个自己，都是艰难的，都是痛苦的，都是逆天而行的。 此外，每个人由于前世前前世的因缘和合有自己特定的人生和生命轨迹，这是剧本情节，更是他自己的命，我们想改变别人，等于是在改变他人的人生和生命轨迹，等于是在与道抗衡，结果可想而知，最终必然是徒劳的，是悲剧。 促人奋进是魔鬼的伎俩 每个人是什么样的人，每个人一生会享多少福受多少罪都是定数，每个人会有什么样的成就都是一种必然，每个人与谁有缘相遇恩爱，与谁有缘相遇相互折磨，都是人生轨迹所定，每个人想成为歌唱家、政治家、科学家、艺术家、大官、富翁、盗贼、乞丐等等早已被剧本选定，不是什么人想怎样就可以怎样的，同理，什么人能成仙成佛，什么人能成妖成魔，什么人上天堂，什么人下地狱，早已被选定，每个人什么时候生病，生什么样的病，什么时候生什么时候死怎么死也早已在生命的程序中确定，一个人一生能过上什么样的生活，是否贫穷是否富裕早已注定，谁也跑不出宇宙剧本情节的安排。 一棵大白菜，给它施肥、浇水、养护，它会长得很饱满很肥大，但无论如何白菜成不了莴笋。一只羊，给它多喂青草并加粮食料，它会长得很肥，但它绝对成不了牛。不用费心长颈鹿的脖子，它自然会长（zhang）长(chang)的，不用费心告知狮子如何逮住斑马，它自己会努力的，不用费心教导老鼠如何挖洞，它们天生就会。 促人奋进，鼓励人有所成就，教人如何成为成功人士，砥砺人如何当官如何发财，唆使人如何光宗耀祖活成人上人等等，等等都属于让一只母鸡也学会打鸣，让一头公牛产奶，不仅是无用功，更是一种逼良为娼的作为，其深刻的含义是：“快去死吧！努力死吧！你看坟墓不远了，快跑向坟墓吧！”所以，促人奋进是魔鬼的伎俩。 导游雪峰也在扮演宇宙剧本中的角色 独孤信：其二：意识要达到哪一种“态”才可以不动用创作的过程而仅用那个“一念”就可以改变周围的世界？雪先生应该没到达那一状态吧，不然也不会大兴土木的去那样辛苦的劳作了，如果你自己本身已经达到那种“一念”的境界，那何不动用“一念”来首先改变联合国、再下至每个国家的首老，不就成就了你霸业了吗？还有，你说曾经说有那么多的人攻击生命禅院，那应该先生的一念就可以使他们望而却步，甚至是根本不会有什么攻击念头，就可以完全同频了？ 答：意识要达到自洽并善于运用宇宙64个因子后就可以不动用创造的过称而仅用“一念”就可以改变周围的世界。我目前没达到这种状态，只是知悉而已。另外，我从来没想过要成就什么“霸业”，我只是按照宇宙剧本情节在扮演自己应当扮演的角色而已。我严格遵守一切“自觉自愿”原则，凡事只是引导，并不想，也不愿把自己的意志强加于人，所以，“一念就可以使他们望而却步”的做法我不做，也不敢，因为我只是个导游，不是其他什么。