无极、太极、八卦

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从河图、洛书到《易经》和《黄帝内经》，告知我们，宇宙诞生的过程是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象。 “无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。 “太极”是这么一种状态：是一、是无形、是无对立的统一体、是个极大能量团（就象是个积聚了亿亿个太平洋，但闸门尚未打开的水库）。这个“太极”就是我们通常意义上说的“上帝”。 上帝诞生后，“两仪”出现了，天体出现了，天体的运行开始了，空间无限度地出现了，时间开始了，一切进入了生死循环的运行轨道。“两仪”的出现，带来了“四象”的产生，从方位上讲，就有了东西南北之分，从位置上讲，就有了前后左右之别，从发展上讲，就有了生、长、衰、亡之差…… 由于有了东西南北，所以就出现了东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位，其卦名为乾兑离震巽坎艮坤（即八卦），每一个方位都有它特殊的含义。乾兑离震巽坎艮坤的相互排列组合衍生出了六十四卦，这六十四卦对应着宇宙中的64个因子，具体是哪些因子，已经牵扯到宇宙的全部奥秘，不是普通人要掌握的。 目录 宇宙诞生之前为“无极” “无极”生“太极” “太极”就是上帝 “太极”生“两仪” “两仪”生“四象”“四象”生“八卦” 有关“无极”的理解难点 其他 宇宙诞生之前为“无极” 那么“无极”是个什么样的状态呢？ “无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。 要详细解释这种状态，百万言的书也难以解释清楚，我只能抓住一个点，强作一点说明。按照古生物学家的推测，地球诞生于四十五亿年之前，那么地球诞生之前它在哪儿呢？我们只能说，地球诞生之前在“无极”中，就像我们人，在诞生之前在哪儿呢？诞生之前我们也在“无极”中，整个宇宙诞生之前在哪儿呢？就在“无极”中，所以“无极”中拥有一切，但是“无极”在哪儿呢？一个没有时间、没有空间、没有物质、没有精神、无外无内、无大无小、无边无际、无虚无实的东西，我们只能用“虚无缥缈”来认识，我们无法说“它就在这里，”或说“它就在那里。”所以说，“无极”是无。但这个“无”决不是常识认识上的“无”，因为它拥有一切，是拥有一切的“无”，要说有，它什么也没有，要说没有，它却拥有一切。这也就是为什么《金刚经》高深莫测，很难理解的原因，比如： “无法相，亦无非法相。” “如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。” “所谓佛法，即非佛法。” “阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。” “庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。” “如来说世界非世界，是名世界。” “我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。” 等等，等等。 若不清楚宇宙的起源，就难以理解以上“佛法”，若能充分理解以上“非佛法”，就可以知晓宇宙的起源。 一切诞生之前都在“无极”中，所以“无极”是有。 我们用神话小说《西游记》中的一个事例来想象“无极”中的空间。 唐僧师徒误入小雷音寺，孙悟空被妖王的金铙合在中间，这个金铙的空间有多大或多小呢？“行者急了，捻了一个诀，把身子长得有千百丈高，想挣破那金铙，谁知那金铙随着他长；行者又捻了个诀，把身子变成芥菜籽般小，不料那金铙也随着他缩小。”宇宙诞生前的“无极”的空间就像是这个金铙，你说它大，它大得无边，你说它小，它小得无影无踪。 爱因斯坦的广义相对论中所描述的空间，就指这种空间。空间的大小不是由能量来决定，而是由物质的存在来决定，能量转换成的物质越多，空间就随之越大；物质越少，空间就越小，没有物质，就没有空间。就像孙悟空与金铙的关系，孙悟空大，金铙的空间就大；孙悟空小，金铙的空间就小。传统科学认为，空间就像是一个箱子，而物质是摆放在这个箱子中的一个质点，质点不存在了，空间仍然存在。而实际上，空间不是这个样子，质点不存在了，空间也就消失了，空间取决于物质本身的分布，空间随着物质和它能量的大小而扭曲、膨胀、或缩小，甚至消失。 如何理解“无极”中的时间呢？ 时间产生于物体的运动，无运动便无时间。 比如一个40岁的人，我们说他已经40岁了，是由于他肉体的细胞在分裂、在运动、在死亡，因此，他已经40岁了，假如他的肉体细胞不运动、不分裂，那么，他到达不了40岁。大热天的一块新鲜肉，放置几天就会腐烂发臭，但若我们把这块肉放到冰箱中，几个月也不会腐烂发臭，为什么？因为冰箱内肉细胞的运动减缓了，甚至停止了，运动减缓了，这块肉的时间就延长了，运动停止了，这块肉的时间就消失了。 假设一个人干脆就没有出生，那么，他有时间吗？假设地球没有诞生，地球上有时间吗？假设宇宙没有诞生，宇宙中有时间吗？没有。 这就是“无极”中的时间。 量子力学中的核心是“测不准”，为什么“测不准”？因为时间不是均匀地流逝的，时间是变化的，你如何能“测准”？ 好！有关对“无极”的解释就谈这些。 “无极”生“太极” “太极”是个什么样的状态呢？ 首先，我们必须弄清楚，“太极”是如何从“无极”中诞生的。 “无极”是一切的有，又是一切的无。说它是一切的有，是因为有能生成物质世界的能量存在，说它是一切的无，是因为这些能量还没有形成任何物质形态，是无虚无实的状态，是一片混沌。就像万里晴空，什么也没有，但当云层翻滚，雷电交加的时候，“一切”就有了。 “无极”中有无形的能量存在，这个无形的能量（区别于有形的能量）一直在做无规则运动，当这个无规则运动在一个任意点上偶然排列出了一种特定的顺序或符号的时候，整个“无极”就以这个点为中心形成了一个众星捧月式的势能箭式“龙卷风”。 这个势能箭式“龙卷风”就是“太极”。（请大家注意，这个龙卷风只是一个态势，只有势能，它还没有旋转起来，还没有动能。） 这就是“无极”生“太极”。 “太极”就是上帝 “太极”是这么一种状态：是一、是无形、是无对立的统一体、是个极大能量团（就像是个积聚了亿亿个太平洋，但闸门尚未打开的水库）。 老子在《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。”在天体宇宙尚未出现之前，有一个“物”先形成了，这个“物”就是“太极”，就是上帝的灵。至于老子把这个“物”称为“道”，那是因为他把上帝的质和灵混合了。 “太极”的首次无意识运动带动了整个能量的有序运动，随之，出现了人类意义上的时间和空间，“两仪”诞生。“两仪”就是对立统一的物质和反物质（有形和无形）现象。 “两仪”的形成可以这么理解：能量越大越无形，能量越小越成形。这是宇宙诞生和形成的关键。老子认识到的“大象无形”就是指“两仪”诞生前的能量团，就是“太极”。 我在这里谈及“太极”，目的就是要认识“太极”，“太极”来源于“无极”，也就是诞生于无形无状的能量无规则的紊乱运动碰撞之中，（大家可以在显微镜下观察分子的无规则紊乱运动，太初的能量运动就像分子的运动。）“太极”这个能量团形成后，由于能量世界开始了有序运动，能量小的地方有形物质出现，能量大的地方逐渐形成了无形的反物质，（就像一个人，能量小的地方就是肉体，能量大的地方就是思维灵魂，）从而，由“太极”生出了“两仪”，也就是有形的物质和无形的反物质，正负、阴阳、明暗、真假、善恶等等也随之诞生，宇宙万象从此从“太极”和“两仪”中出现。 《圣经》讲的天父和《古兰经》中讲的真主安拉就是宇宙万物的创造者，毫无疑问，指的就是中国道家认识到的“太极”，名称各异，实质为一。 这就是说，“太极”就是上帝，上帝就是“太极”。 “无极生太极，太极生两仪”，宇宙万象来源于“两仪”，“两仪”是对立统一的，而“两仪”来源于“太极”，“太极”却是独一无二的，他不是对立统一的。所以说，上帝是唯一的。上帝没有对立面。 “太极”生“两仪” 什么是“两仪”？ “两仪”就是相互对立的现象。 比如，在“太极”状态中，一切是一，一切无形，但“两仪”状态中，无形能量以有形的方式出现了，比如太阳，它本身就是个能量团，它从“太极”无形的能量形态变成了一种有形的能量形态，从而能量形成了有形能量和无形能量，“有”和“无”就构成了“两仪”，即对立的统一体。 “两仪”的具体内容是：有无、虚实、阴阳、正负、顺逆、动静、左右、上下、表里、前后、高低、尊卑、刚柔、大小、强弱、明暗、雌雄、贵贱、穷富、祸福、得失、功过、增减、正反、生死、真假、善恶、美丑、正邪等等，等等，是个矛盾的统一体。 我们所认识到的宇宙中的一切就是“两仪”的表现形式。 那么，“两仪”是如何从“太极”中诞生出来的？ 我们已经知道，“无极”中的无规则运动的能量，由于偶然排列出了一种顺序，结果所有的能量以“一泻千里”的方式瞬间积聚成了一种无形的势能，势能若不释放出来，它永远是一只“吓人的纸老虎”，但是，当所有的能量朝着一个中心点聚拢的时候，能量的中心就变质了，就像水加热到一定温度时被汽化了一样，能量的中心，或者叫核心就不是一种能量，而成了一种被高能量环绕的特殊结构，当这个结构完善之时，意识就产生了。就像一个受精卵，它并没有意识，但是，当它在母体子宫中不断吸收能量，其结构完善后，一个有意识的动物（人）诞生了。 巨大的能量的团聚，导致了能量核心的异化，出现了一种结构，这个结构的不断完善最终导致了意识的出现，意识的出现标志着生命的诞生，而积聚了一切能量的这个意识，开始了创造宇宙的行程。他就是我们的上帝。 上帝诞生后，“太极”中的能量就开始围绕上帝的意识运行，也可以说，所有的能量沿着能量核心的结构运行，就像一个人体，当你意识中想要撒尿的时候，膀胱门就打开了，尿液随之而出，当你想要看天空的时候，你的头就自动抬起来，眼睛自动睁开看了，当你想男女交媾的时候，你的阴茎就开始充血，膨胀起来了...... 上帝诞生后，“两仪”出现了，天体出现了，天体的运行开始了，空间无限度地出现了，时间开始了，一切进入了生死循环的运行轨道。 “两仪”生“四象”“四象”生“八卦” “两仪”生“四象” “两仪”的出现，带来了“四象”的产生，从方位上讲，就有了东西南北之分，从位置上讲，就有了前后左右之别，从发展上讲，就有了生、长、衰、亡之差，从函数图象上讲，就有了第一、二、三、四四个象限…… “四象”生“八卦” 由于有了东西南北，所以就出现了东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位，其卦名为乾兑离震巽坎艮坤，每一个方位都有它特殊的含义，而气机的变化在不同的方位上有了不同的内涵，具体到一个人，若他在南方身体健康，到了北方有可能就难以适应，若他在东方一塌糊涂，到了西方有可能一路顺风，“丑小鸭”有可能是“白天鹅”。即使一棵小草，在不同的地方会有截然不同的生长方式和开花结果的时间。 乾兑离震巽坎艮坤的相互排列组合衍生出了六十四卦 这六十四卦对应着宇宙中的64个因子，具体是哪些因子，已经牵扯到宇宙的全部奥秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中国道家中的个别大隐也只知几个因子，释迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比释迦牟尼只多了几个因子。 常听人说“天机不可泄露”，所谓的“天机”就全部隐含在64卦中，64卦的相互交合，导致了宇宙中的万象的诞生和消失，一切的不可思议之事，也只是64个因子中某两个因子的组合而已，耶酥的神通，全在于他掌握了这个因子之间的“配方”。 宇宙万象的诞生和消亡、宇宙中无穷的奥妙、一切的神通变化皆在64卦的排列组合（配方）之中，“来无来，去无去，时空尽，显原形。 有关“无极”的理解难点 理解难点1，无极是怎么产生的？什么时间产生的？无极为什么不是上帝？无极之前是什么极？ 答：无极就是无极，不存在怎么产生的问题，老子曾经感悟到的“象帝之先”指的就是无极，也就是说上帝没有诞生前就存在无极。无极的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。无极就是混沌状态，不存在什么时间产生的问题，无极中没有灵性，所以无极不是上帝，无极之前再没有“极”。 理解难点2，无极中为什么会有能量？我以前一直以为是上帝创造或定义了能量而不是能量导致了上帝的产生，可事实却是上帝之前就有能量，那么这种能量究竟是一种什么能量？谁把它安放在无极中？这个能量是有个量度，还是无限的大？ 答：这是负宇宙能量，我无法用现在的语言解释，除非我把你带到太初你自己看，理解了无极，也就能理解这个能量，上帝之前没有生命，所以不存在“谁”的问题，这个能量可以量度，但我们没有量度的能力和办法。 理解难点3，这第一个偶然是如何发生的？通常我们在解释偶然事件发生时，我们会考虑给它一个很长的时间段.比如，把一块瑞士机械手表拆碎到每一个最小零件（约有几百个大小不等的部件），然后把它们放到一个盒子里不停的摇啊摇，摇它一亿年，问有没有一天会摇出一块完整的手表？我说有可能，因为盒子里有那块表需要的全部部件，只要加上一个时间无限，一直摇到天荒地老去.我更想说不可能，因为一个最好的手表匠照着图纸用最精密的工具也要好几天才能把所有部件重新组装成一块完整的瑞士机械手表。产生上帝意识所需要的结构一定比瑞士机械手表的结构要复杂得多，手表尚且需要一个有意识手表匠去完成结构的拼凑，那么产生上帝意识所需的结构又如何偶然随机的产生呢？ 答：请允许我用一个刺伤你自尊心的例子回答，一头猪在思考：这人类到底是如何把一个铁疙瘩放到月球上去的？这头猪要想获得答案，必须先修炼转世成人。无极中的能量是一，瑞士机械手表由零件构成，天壤之别。 理解难点4，在无极中连时间这个概念都没有，那么能量的无规则运动如何理解，有不需要时间而存在的运动吗？ 答：负宇宙本身不存在时间，无极中的能量是负宇宙能量，你的思想是能量，你的思想在运动，你的思想需要时间吗？产生思想的过程需要时间，但思想不需要时间。这是思维上的问题，许多人类不理解的自然奥秘就是思维的问题，你是头朝下生活着，还是头朝上生活着？ 理解难点5，如果无规则运动的能量能产生一个奇妙的结构，那么宇宙中难以计数的原子里都无规则运动的电子，但我们并没有看到哪一个原子产生了奇妙的结构，结构又产生了意识。 答：无极中的能量是反物质，而原子里无规则运动的电子是物质，无极中的能量是自由运动，而原子里的电子看似是无规则运动，但所有的电子受外界力的左右，这风马牛不相及。 理解难点6，无极生太极，太极是个必然，那无极呢？是必然是偶然，为什么？ 答：无极就是无极，宇宙无意识前的状态，不存在必然偶然的问题。 其他 传统观念认为上帝是自有永有的，生命禅院说上帝诞生于无极生太极。 宇宙是上帝意识的产物，上帝是唯一，宇宙是一个整体，所以，整个宇宙就是上帝。宇宙最初是空，是无极，是混沌，无边无际，无大无小，无形无状，无灵无魂，唯有无形能量的无序运动，无形无序能量在其运动中偶然排出了一种序列，产生了一个结构，结构产生就有了性，这个性就是上帝，这就是“无极生太极”，“性就是佛，佛即是性”，这个最原始的性就是佛祖，所以，佛祖和上帝是同一个性质的不同概念表达，也就是《古兰经》中所敬畏的真主安拉。结构产生意识，这个最初的宇宙意识就是真主——佛祖上帝。真主——佛祖上帝诞生后，无极就变成了一个生命体，生命体有了意识，从此一切按照上帝的意识展开了，混沌变为浑沌，两仪四象形成了，宇宙诞生了，逐渐有了20个平行世界和36维空间，出现了由于物质运动导致的时间的诞生，所以，宇宙是上帝意识的产物，承认这一点就是走在了上帝的道上。 宇宙起源于“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象”，生命来源于创造，人死只是生命的一种现象，只是生命载体的转化，生命的本质是不灭的。 两仪是宇宙生生不息运化的机制，两仪就是太极原理，其核心就是阴阳，就是对立统一，也就是说要有正，也要有负，要有阳，也要有阴，要有天堂，也要有地狱，失去一方，对立的一方也将消亡，没有了地狱，天堂也就不存在了。“天下苍生”和“众生”的含义是什么？答：一切生命，不仅仅指人，还包括动物及阴性的灵魂等。要把地狱度空，首先要把人都度成佛，让人间消失，要把人度完，必须把所有的动物先度化成人，照此下去，就必须把一切生命都度化到无极中去，如此，就是脱裤子放屁——多犯了一道手续，何必当初要“太极生两仪”生宇宙万象？ 要认识和理解浑沌文化可以从四个现象着手——天启、八卦、壶子、麻将。天启就是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”一句话，就是与上帝直接对话交流。我写的《天启篇》可以起到抛砖引玉的作用。八卦就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四爻象，六十四爻象生宇宙万象，只要能演绎六十四爻象，不易变易，就能理解和明白浑沌原理。壶子就是列子的老师，是能熟练应用浑沌原理的人，研究他，也能知晓什么是浑沌现象。麻将就是中国人常常游戏娱乐玩的麻将牌。不要小看了麻将，它演绎的正是浑沌原理。 用金木水火土这5个因素想概括64个因素，是天真的、幼稚的、也是懒惰的。《易经》比天干地支五行学说要全面一些，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四爻（因素），六十四爻（因素）生宇宙万象”，这才是描述沧桑变迁的概括总结。但是，要真正掌握易经八卦六十四爻象的内在机制和原理，会耗尽一个人毕生的精力，也容易将人导入法和术的歧途，若天时地利人和稍有不顺，研究者很容易走火入魔，会很容易精神分裂。所以，我得出的结论是，不管三七二十一，走上帝的道，坚持不易中变易，变易中不易，用浑沌思维来指导人生，不去预测什么，也不迷信预测，浑浑沌沌，把人生交给道管理，把生命交给上帝安排，我只简简单单地存在，朴素诚实地生活。64个因素构成的变数太多，人力不可及，即使神佛也无奈。 修炼者的心，以无极之心为心，超越生死的羁绊，尽心了心再不生心，无荣无辱无生无死，当下死心，死得其所，不以生为喜，不以死为悲，任灵魂随时飘离肉体，飘离现在所处这个世界，进入道体，进入灵源本体，幻化在无极的天际，长生在永恒的空间，见我在无我之间，宁静在动荡之中，梦中有梦，一梦醒转，不再轮回，超脱三界返故乡。