情爱 性爱

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情爱是佛祖上帝赐给人类的珍贵礼品，性爱是一切嬉戏活动中最高级的一种游戏，又是明心见性直达极乐妙境的一道有效法门，充分地享受情爱和性爱生活，是上帝的意愿，是人生美好生活中一个不可忽视不可剥夺的内容。 耶酥和释迦牟尼是人类通往幸福生活的两盏明灯，是我们心中最敬重的人，但他们毕竟一个是神，一个是佛，用神佛的标准要求人，完全偏离了上帝的初衷，上帝为人设计了恰如其分的阴茎阴道和相对位置，肌肤相亲则激情荡漾，性交高潮使人欲醉欲仙，想念心上人让人茶饭无味，懒于梳妆，见了情中人令人语无伦次，心跳加速，脸放红光，难道这一切不美吗？我们有必要设置重重藩篱险阻压抑阻挡人们真诚相亲相爱吗？ 对情爱的压抑阻挡是对人性的摧残，是对上帝的反叛。 情爱与性爱应区别对待。情爱是精神和心灵的一种需要和满足，性爱是生理的一种需要和满足。情爱可以与性爱相结合，也可以与性爱相分离，但性爱完全可以没有情爱而单独存在。有情爱的双方不论相距多么遥远，相隔多久，即使很久没有性爱生活，依然会相互思念，相互关心问候，因为情爱满足精神和心灵的需要。 目录 情爱性爱自由——生命绿洲文化建设四 情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品 人类给情爱性爱设置藩篱障碍的原因 情爱性爱与升华生命到天堂 人间和千年界的情爱观对照 情爱性色与自然之道 情爱中毒 情爱与性爱应区别对待 性爱内涵——答天宫草提问 性交与爱情、道德、伦理无关 最艳丽的性花开在乱伦的悬崖峭壁上 就“聚众淫乱罪”与著名法学家马克昌一辩 生命禅院关于淫乱的观点 情爱性爱自由——生命绿洲文化建设四 情爱是佛祖上帝赐给人类的珍贵礼品，性爱是一切嬉戏活动中最高级的一种游戏，又是明心见性直达极乐妙境的一道有效法门，充分地享受情爱和性爱生活，是上帝的意愿，是人生美好生活中一个不可忽视不可剥夺的内容。 让人人充分地享受情爱和性爱生活，维护人人充分地享受情爱和性爱生活的自由，是生命绿洲文化建设的一个主要内涵，任何形式的压制和剥夺这个自由，都是不人道的，是违背佛祖上帝意愿的。 生命绿洲没有家庭，没有婚姻，没有夫妻关系，一旦进驻生命绿洲，人都是自由的，情爱性爱上不再有任何束缚和桎梏，只要两厢情愿又坚守文明法则，其情爱性爱活动不受任何形式的制约和监督，任何人，一旦试图去限制和监督他人的情爱和性爱自由，就是背离了禅院理念，就没有资格生活在生命绿洲。 任何人不允许霸占或控制他人，不允许把他人当作自己的私有财产或私人用品，不允许干涉他人的情爱性爱生活，不允许剥夺他人的情爱性爱自由，在生活的其他领域，要消除封建专制意识，消除压迫和私有制，在人的精神、心灵、肉体领域，同样要消除封建专制意识，消除压迫和私人占有意识和形式。 忌妒是一个人灵魂丑陋的表现，在情爱和性爱方面表现出的忌妒、埋怨、怨恨、仇恨更是灵魂丑陋的象征，由于忌妒心作怪从而去限制、控制、监视、监督、妨碍他人的情爱性爱自由，更是一种道德上的犯罪。 在生命绿洲，任何形式的情爱性爱都是自由的，一个人愿意独处，是自由的；两个人愿意长相厮守，不愿与第三人在情爱性爱上发生关系，是自由的；一个人愿意有几个情爱性爱伙伴，是自由的；一个人愿意有无数个情爱性爱伙伴，也是自由的，一切按照个人意愿运行，这是私事，不是公事，生命绿洲尊重每个人的意愿和人格及兴趣爱好，不允许任何人把自己的意志和价值观强加于他人，爱吃馒头的，不能限制他人爱吃面条的自由，不爱吃苹果的，不能限制他人吃苹果，“百花齐放，百家各畅”“八仙过海，各显神通”，多层次、多方位提供绽放人性绚丽花朵的舞台。 情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品 大自然五彩缤纷，赏心悦目，那是因为有色彩；人生缠绵悱恻，留恋忘返，这是因为有情爱。大自然没有了色彩，就单调乏味；人生没有了情爱，就索然无味。 “问情为何物，直教人生死相许？”英国王子“不爱江山爱美人”，梁山伯为情爱毫不犹豫地跳进了祝英台坟茔的裂缝中，罗密欧夜夜来到朱丽叶的窗下吟唱“花与夜莺”，欧洲大多数的音乐家和艺术家及俄国的几个大文豪正是因为情爱而灵思泉涌，创作出了不朽的篇章，童话故事中的白马王子令无数的少女对未来产生了无限的憧憬和向往，为了情爱，天上七仙女下凡嫁董咏，月里嫦娥的玉兔也偷下人间想成就一番美好姻缘，为了情爱，“杜十娘怒沉百宝箱”，莺莺冒险读西厢，官宦小姐弃朱门，青春少妇怨深闺，为了情爱，才子决斗赴黄泉，常使英雄泪沾襟，情爱，爱情，令无数壮志男女竞折腰，宁为花下鬼，不为世上人，修炼千年得道的白蛇青蛇狐狸蜘蛛也要力图穿越法海、法师、孙悟空、道士的追打而要与人间的美男结一段痴情孽缘，情爱，令人辗转反侧，夜不能眠；情爱，使无数人万里迢迢觅情中人；情爱，令难以计数的人花容憔悴，抱憾终生；情爱，许多人为此献出了自己宝贵的生命。 情爱，是上帝赐予人类的珍贵礼品。 耶酥和释迦牟尼是人类通往幸福生活的两盏明灯，是我们心中最敬重的人，但他们毕竟一个是神，一个是佛，用神佛的标准要求人，完全偏离了上帝的初衷，上帝为人设计了恰如其分的阴茎阴道和相对位置，肌肤相亲则激情荡漾，性交高潮使人欲醉欲仙，想念心上人让人茶饭无味，懒于梳妆，见了情中人令人语无伦次，心跳加速，脸放红光，难道这一切不美吗？我们有必要设置重重藩篱险阻压抑阻挡人们真诚相亲相爱吗？ 对情爱的压抑阻挡是对人性的摧残，是对上帝的反叛。 有人说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”我不明白的是，抛弃了生命，离弃了爱情，要自由何用？ 没有心驰神荡的情爱生活，我们难以感受到上帝为人类的大爱，我们就难以理解上帝，所以，凡拒绝情爱的，就是拒绝了上帝，违背了上帝的意旨。 任何人，有权利选择自己的生活方式，任何人，包括宗教政党和政府，不能给人强加自己的情爱观。 上帝是要人们享受生活的，更要享受情爱生活，一个没有情爱生活的人，无法理解上帝的真正意图，也不可能敬畏上帝。 人类给情爱性爱设置藩篱障碍的原因 几千年来，人类在情爱和性爱上暧昧朦胧，偷偷摸摸，“犹抱琵琶半遮面”，道貌岸然假惺惺，制造了无数的冤案，设置了层层藩篱和障碍，原因是复杂的，多面的，但主要的，不外乎这么几种原因和理由： 1．当权者为了维护社会的稳定，只好牺牲和压抑人性； 2．封建的遗老遗少为了维护圣人的假面具故意把情爱和性爱提高到了道德的高度，吓唬善良的人们； 3．在情爱和性爱路上吃了苦头的人们因噎废食，不仅自己走进了死胡同，还教唆普通大众摈弃情爱和性爱； 4．享尽了情爱性爱的有势力的人们为了掩人耳目，就像发现了金矿怕人们一哄而上而失去独享的资格那样，想方设法散布谬论和谎言，以便掩盖真相； 5．吃不到葡萄说葡萄酸的可怜人们由于自己得不到也处心积虑不让他人得到； 6．生理和心理不健康的人由于从来无法享受到正常的情爱和性爱而无意识中摸黑贬斥； 7．私有制心理作怪，怕失去自己的配偶和伤害自己的子女故意夸大事实，人为地设置重重障碍； 8．由于个别不健康情爱和性爱给社会和家庭及个人造成了极坏的印象，许多人宁愿忍饥挨饿粗茶淡饭也不愿享受饱足精美的山珍海味。 情爱性爱与升华生命到天堂 从生命的升华来看，越是情爱和性爱生活越丰富的人心灵越美好、越文明、越有教养；越是情爱和性爱生活单调乏味的人越不可理喻，越爱钻牛角尖，越容易伤害他人和社会，也越容易心理扭曲变态。 全世界参与修行修炼的人数量庞大，我要问：“你修行修炼所为何事？修行修炼的目的是什么？”不管修行修炼的法门多少，不管你修行修炼的意义在哪，都可以找到一个共同的目标，那就是通过修行修炼，逃脱黑暗，逃脱地狱，把生命延伸到天堂去。 天堂在哪？ 天堂就是36维空间中的千年界、万年界、极乐界。 可以肯定地说，只要经过生命禅院理念的洗礼，按照生命禅院理念修行修炼，将会有越来越多的人们看到千年界、万年界和极乐界。 如何去千年界，或万年界，或极乐界？ 我可以肯定地告诉大家，只要你不懂情爱和性爱，不充分地享受情爱和性爱，不把在人间的情爱和性爱升华到反物质世界，你绝对去不了天堂。 人间的情爱和性爱是谨小慎微，偷偷摸摸，处处充满风险的情爱和性爱，千年界的情爱和性爱是随心所欲，正大光明，没有丝毫风险的情爱和性爱，千年界没有家庭，没有夫妻，没有情人，都是情感丰富的仙人，相互都是“心上人”，万年界更佳一筹，异性根本肉体不接触，由于心灵的振动频率很高，他们只要一个念头，就会处在极度的愉悦和幸福之中，而极乐界仙岛群岛洲（我这里只谈极乐界仙岛群岛洲，极乐界其他界确有特殊的特征，佛知道）的天仙是两性共体的，随时处在极度的愉悦快乐之中。 情爱和性爱是生命意识中的核心内容，如果你想继续在人间轮回，那么就坚持按照千百年来人类的道德法则处理情爱和性爱，如果你想去千年界，就必须按照千年界仙人的方式处理情爱和性爱，依此类推，要想去万年界和极乐界仙岛群岛洲，就必须按照他们的标准处理情爱和性爱。 问题来了，怎么样才能达到，比如说万年界仙人处理情爱和性爱的标准？ 从来没有驾驶过车辆的人你去试试，没经过训练，你能安全有效地驾驶车辆吗？ 性冷淡的人，她很难获得一次性高潮，有人可能一辈子都没有感受过一次真正的性高潮，如何获得？唯一的办法就是转换意识，多多实践，随着获得的次数越多，越容易获得性高潮，随着性高潮频率的增强，越容易激动，有时候只要稍微加温，就能立刻获得性高潮，到最后，根本不用两性肉体接触，只要几句话，一个眼神，看一个能引起性高潮的物品或图画，就能立刻获得高潮，只有到这时，才算摆脱了低级的情爱和性爱，摆脱了人间两性的束缚，达到了万年界仙人处理情爱和性爱生活的标准。 人间和千年界的情爱观对照 人间：我对你有情，你必须对我也有情；我爱你，你也必须爱我。 千年界：我对你有情，你可以对我无情；我爱你，你可以不爱我。 人间：我对你有情有爱，你必须对我的情和爱负责。 千年界：我对你有情有爱，你不必对我的情和爱负责。 人间：有情人终成眷属，要成家。 千年界：有情人不必成眷属，没有家。 人间：我只爱你一个人。 千年界：我爱所有人。 人间：我只对你一个人有情。 千年界：我对所有人有情。 人间：情爱要有理由，要有条件。 千年界：情爱没有理由没有条件。 人间：你只能爱我一个人。 千年界：你必须爱所有的人。 人间：情爱是自私的。 千年界：情爱是无私的。 人间：专一的情爱最值得尊敬。 千年界：专一的情爱对集体和社会的危害最大。 人间：有情有爱者相互拥有对方。 千年界：有情有爱者相互不拥有对方。 人间：有情有爱者终生厮守。 千年界：有情有爱者随时可以分别。 人间：情爱有被人剥夺被他人享受的顾虑和担忧。 千年界：对情爱没有任何的顾虑和担忧。 人间：我要守住自己的情爱。 千年界：我要释放自己的情爱。 人间：情爱必须付出代价。 千年界：情爱是自然而然的，根本不存在代价的问题。 人间：我的情爱属于你，你的情爱属于我。 千年界：没有属于谁的情爱。 人间：没有你的情和爱，我将会痛不欲生。 千年界：人人有情有爱，处处有情有爱，没有痛不欲生的情爱。 人间：对情爱有忌妒、有忿恨。 千年界：对情爱只有喜悦感受，根本没有忌妒、忿恨的感受。 人间：看到你对他人也有情有爱，我难受。 千年界：看到你对他人也有情有爱，我喜悦。 人间：情爱要受道德习俗的制约，否则就是滥情滥爱。 千年界：只要是情爱，本身就是道德的，不存在滥情滥爱一说。 人间：情爱是人追求的结果。 千年界：情爱是上帝赋予的珍贵礼品，是本性如来。 人间：情爱是制约人到达天国成仙成佛的最大障碍。 千年界：无情无爱是人难以成仙成佛的最大原因。 人间：世俗情爱是维护人类社会和谐稳定的主要因素。 千年界：世俗情爱是导致人和人类社会苦难的主要因素。 情爱性色与自然之道 微风吹拂，白云飘动，青山叠翠，百鸟飞翔，花开花落，潮起潮落，早霞普照，夕阳辉映，草木葱茏，鲜花盛开，大河奔流，溪流潺潺，这一切都是自然，都在自然之道中演绎。春生夏长，秋收冬藏，生长衰亡，成住坏空，四季交替，轮回流转都是自然，都在自然之道中兴旺盛衰。少女怀春，少年遗精，谈情说爱，阴阳交合，皆自然，均在自然之道中生发。 自然之道是上帝之道，是宇宙总道，是时空中最完美之道。 情，是生命的调味品，是性的相和用，万物皆含情，一切皆是有情众生，情是自然之道的总表达。 爱，是生命同气相求同声相和同频共振者情的舞蹈，是万物生生不息最深厚的底蕴，是一切美的综合和营养品。 性，是生命的本质，是生命本身，万事万物万象皆是性的流露、绽放和表达。 色，是生命内涵的外部表达，是构成大千世界精彩纷呈的核心元素，是光五彩缤纷的波长旋律和舞蹈。 情、爱、性、色都是自然的展现和最原始的内涵，是生命最宝贵的构成因素，是一切乐趣的渊源，是生命能够活着的最本质动力。大千世界的精彩纷呈五彩缤纷都是因为情、爱、性、色，没有了情、爱、性、色，世界将是枯寂的，无生气的，无生机的，无活力的，无情趣的，无意义的，将是冷酷的、萧条的、冷漠的、死寂的。 垂柳摇曳，翠竹婆娑，百鸟婉鸣，天鹅翩翩，孔雀开屏，鸳鸯戏水，含情脉脉，月下对酌，溪流叮咚，青山叠翠，那都是情，都是情的荡漾和涟漪。 鲜花吐露芬芳，果实挂满枝头，牛羊安详哺乳，夕阳辉映山川，那都是爱，都是爱的绽放和流露。 群山挺拔，江河奔腾，峰峦叠嶂，峡谷出岫，鸟翔晴空，鱼翔水中，牡丹竞艳，彩蝶翩翩，那都是性，都是性的挥洒和放逸。 赤橙黄绿青蓝紫，彩虹高挂映山川，山花烂漫草木青，鹦鹉百灵赛娇艳，翡翠玛瑙珊瑚礁，七彩光芒钻石闪，那都是色，都是色的艳丽和飘逸。 情、爱、性、色，都是自然的杰作，都是自然的流露，若没有了情、爱、性、色，自然还将是自然码？那将是地狱，是魔鬼的集聚地。 人，是大自然中的精华篇章，所以，人身上应该充分地彰显情、爱、性、色这自然的芬芳和琼浆。 不要情，人就不通情理，毫无情趣，感情冷漠，面无表情，残酷无情，犹如木乃伊。 不要爱，人就贪婪自私，忌妒好斗，懒惰成性，丑陋不堪，犹如魔鬼。 不要性，人就阴阳不分，是非不明，道理不懂，善恶不明，美丑不辨，香臭不清，毫无用处，断子绝孙。 不要色，人就面如死灰，毫无生气，目光呆滞，毫无美韵，如此生命，不如牛粪。 情爱中毒 情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品。情爱犹如菜肴中的食盐，使菜肴味美可口。但是，如果大口吃盐，或者菜肴中放进大量食盐，结果如何呢？苦啊！ 世间没有真正的毒品，凡过量了，就成毒品了。 海洛因、砒霜、鸦片、吗啡、大麻、杜冷丁、古柯、可卡因、冰毒、K粉、摇头丸等等，如果微量使用，都是珍品。一旦过量，就成毒品。 氧是好东西吧？但当吸入高浓度、高流量、高分压的氧超过一定时限，就会氧中毒。适量饮酒可以调节血液循环，一旦过量，就会酒精中毒。我们天天喝水，但当水的摄入量超过肾脏排出能力时，会引起水中毒。适量的蜂毒有益于健康，一旦过量，就会中毒死亡。 金钱是好东西，但一旦被钱迷心窍，金钱就是最厉害的毒品。适当的欲望也是好东西，但一旦欲壑难填，纵欲过度，欲望就是毒品。情爱是美妙的好东西，但一旦情迷心窍，情爱就是人生的毒品。 世间一切事物，只要适量，都是好东西，一旦过量，都是毒品。哪些情爱是情爱毒品？ 夫妻情爱是人生毒品。 恋人情爱是人生毒品。 专一情爱是人生毒品。 牵肠挂肚的情爱是人生毒品。 歇斯底里的情爱是人生毒品。 令人沉迷的情爱是人生毒品。 令人茶不思饭不想辗转难眠的情爱是人生毒品。 山盟海誓的情爱是人生毒品。 直教人生死相许的情爱是人生毒品。 以上情爱毒品皆因使用过量演变而成。为情爱而憔悴，为情爱而精神恍惚萎靡不振，为情爱而死，都是情爱中毒的标志，这跟海洛因中毒没有性质的差别。 防止情爱中毒的最佳办法是向千年界仙人学习！ 情爱与性爱应区别对待 情爱是精神和心灵的一种需要和满足，性爱是生理的一种需要和满足。情爱可以与性爱相结合，也可以与性爱相分离，但性爱完全可以没有情爱而单独存在。有情爱的双方不论相距多么遥远，相隔多久，即使很久没有性爱生活，依然会相互思念，相互关心问候，因为情爱满足精神和心灵的需要，但性爱不同，性爱一旦产生距离，双方一旦分开，性爱就消失，因为性爱需要双方肢体器官接触，双方肢体器官一旦分离，性爱就无法诞生。 情人之间可以没有性爱，但必须有情爱。 妓女与嫖客之间可以没有情爱，但必须有性爱。 情爱是长久的，性爱是短暂的，断断续续的。 情爱是情爱，性爱是性爱，不能把两者混为一谈，如果把情爱看成性爱，把性爱当作情爱，必然会有痛苦产生。 一个人，可以与许多异性保持情爱关系，也可以与许多异性发生性爱关系，性爱不会与情爱发生冲突，情爱也不会与性爱发生冲突，只有把两者混为一谈时，情爱与性爱才会发生冲突。 比如，一对恩爱夫妻，当妻子看到丈夫与另一异性发生性爱，或当丈夫看到妻子与另一异性发生性爱关系，这时，如果以欣赏的姿态去看待，那么，夫妻之间就不会发生冲突，恩爱依旧，如果以为遇到了情敌，非要“一哭二闹三上吊”“一骂二打三动刀”，那么，冲突必然会发生，就会恩断义绝，痛苦涟涟。 情况确实如此吗？谁不相信吗？实践是检验真理的最好标准，请不相信的人一试，怎么试呢？ 可以这样试，你放手让自己热恋的一方或配偶去与别的异性发生性爱，并明确告诉他或她：“不论你与多少异性发生性爱，只要你愿意，只要你喜悦，尽管去性爱，我不会计较，我依然爱你。”当你看到他或她正在与异性做爱，不仅不要干涉打搅，还鼓励，那么，结果如何呢？ 结果必然是，你所爱的人不仅不会离开你，还会更加地热爱你钟情你，把你当作他或她终生最好的知音。谁会离开给予自己自由的地方和人呢？除非傻子。 这就是说，情爱和性爱完全可以区别对待。 一个很现实的问题是，当自己所爱的人一旦与另一位异性发生性爱时，确实会发生离开原爱者的危险，问题出在哪里呢？ 问题出在，一是文化环境所迫，比如法律，比如所谓的道德观念，比如周围人们的谴责和打击；二是原爱者的嫉妒愤怒和不理解；三是与之发生性爱者的强迫和威胁；四是他或他早已厌恶了原爱者。如果没有这四个因素的桎梏和制约，他或她绝对不会离开原爱者，就不会“私奔”，不会“跟第三者跑了”。因为情爱与性爱有本质的不同，性爱绝对不会影响情爱，情爱也不会影响性爱。如果这种情况下依然“私奔”“跑”了，我会祝贺你，你应该庆幸，这种没脑子的糊涂虫留在身边有何用？ 哪个嫖客离开妓女后不再回家？有吗？ 老古人早已发现：“食色，性也。”请注意，有人把“食”和“色”分开来理解，认为吃和喜欢美色是人的本性，这样理解不准确，准确的理解是“食色”，这里“食”的意思不是指“吃”食物，而是“过”的意思，“食色”的含义是说“过性生活”，也就是说，过性生活是人的天性使然，进一步说，性爱是人的天性。既然性爱是天性，那么，就应该让天性像花儿那样尽情绽放，这不会影响花的娇艳，不会对情爱产生伤害。 有人说：“我就不喜欢性爱。”我说你在撒谎，在自欺欺人。你不是不喜欢性爱，而是压抑了自己的天性，或者是迫于道德压力成了道貌岸然的伪君子，伪娘子。 有人问：“和尚尼姑没有性爱不是挺好吗？这不说明性爱不是天性吗？” 这不是天性使然，也不是挺好，这是天性被压抑的极端表现，是生理和心理被严重扭曲的象征。“山下的女人”或“山上的男人”绝对不是“老虎”，真正的老虎不在山下，也不在山上，而是在自己的心里，在自己的意识里。 学过“达摩祖师血脉论”的人知道，“佛即性”“性即佛”，完全按照天性生活，就是佛，违背天性生活，就是魔。“食色，性也。”“食色”，就是佛也。 人，既要情爱，也要性爱，可以把情爱和性爱高度融合在一起，也可以把情爱和性爱区别开来。情爱好比是欣赏艺术品，性爱好比是吃饭，可以边吃饭边欣赏艺术品，也可以只欣赏艺术品，或只吃饭。 愿人人都有丰富的情爱生活，而将性爱生活看作过眼云烟。 性爱内涵——答天宫草提问 天宫问：我曾习练“万法归一功”，修炼高级功时，几乎全修性爱功，如欢喜禅，阴阳同修等等，请教导游，此性是不是就指性爱？“明心见性，见性成佛”，此性是不是指性爱的性？它和我们禅院的性爱有何区别？或是无区别？请详解之。 答：性，是结构，既是万物的结构，也是生命的结构。 万事万物，包括所有生命体的性，是由其结构决定的，有什么样的结构，就有什么样的性。水性和山性不同，人性和兽性不同，男性和女性不同，神性和佛性不同，云性和石性不同，羊性和狼性不同，夜来香与郁金香不同，柳树和桃树不同，等等，等等，万事万物的不同在于其有不同的结构。 万事万物都有性，只要形成某种结构，就必然有性。人类制造的任何物品，也有性，因为它们都有结构。 要改变性，首先必须改变其结构，结构改变了，性也就改变了。大自然本身没有合金，但只要在某种金属中加进一些碳或其他元素，这个金属就会变成合金，变成合金后其原来的性就改变了。 性就是如来，所谓如来，就是原本的性。 性本一，性都来自上帝的意识，一切的性，其源头在上帝。所以，上帝是万物的性源。 性，千奇百怪，五花八门，但不论宇宙中有多少类种的性，其数量和质量的总和等于零，这就像金木水火土五行，必须有相生，也必须有相克，这叫宇宙的对称平衡，破坏了这种对称平衡，宇宙就会消亡。谁来维护性的对称平衡呢？答：道。 人，有天性和习性，天性就是如来本性，习性就是人类长期以来形成的思维惯性和行为方式，天性是上帝的安排，习性是人为选择的结果。清洗习性，回归天性符合上帝之道，符合上帝之道才会安享幸福。 爱，是性的内核，任何的性天生有爱，这是结构所决定的，是任何生命所难以抵抗和抗拒的。不同的结构，也就是不同的性所表达的爱的方式是不同的，爱的表现形式主要有三种：付出、吸纳、双赢。 有些昆虫和动物表达爱的方式是付出，包括付出生命，如有些蜘蛛。有些昆虫和动物表达爱的方式是吸纳，如狼吃羊，鸟吃虫子。人类的爱主要是付出和吸纳两种方式并举，唯有万年界和极乐界仙人的爱是双赢。 天宫草你谈到高级修炼时主要修性爱功，这是正确的，道家的阴阳双修和密宗的男女双修都是正确的，这种修炼的核心是修炼如何双赢，若单纯地让阴极付出或阳极付出就是邪魔外道，所以，检验男女双修的试金石是看是不是双赢，若能双赢，就是正，若是单赢，就是邪。 不论是高级修炼的性爱功，阴阳同修，还是男女双修，本身就是关于吸纳能量的性爱，我已经说过，意识、结构、能量是揭开一切奥秘的万能钥匙，性爱也不例外。 性爱的性与“明心见性，见性成佛”的性是同一个性，禅院讲的性爱与这个性也是同一个性。生命禅院关于度性爱大河的目的就是走出性爱的付出或吸纳而走向双赢，而真正的男女双赢修炼法是意念的活动，心灵的活动，不是肉体的接触或性交，这里面有奥秘。 所有门派的修炼最终是走向如来，返璞归真，回归天性。这是正确的，也就是说，狼必须去吃羊，羊必须去吃草，如果狼不吃羊了，羊不吃草了，就是逆天性而行，就是违背天道了。许多门派要求向内修，实际上就是寻找自己的天性，自己的如来本性。但是，生命禅院有所不同，我们不是修回到天性，回到如来，因为回到天性时，我们有可能发现自己原本是一条狼，或是一头羊。 所以，我们现在不管以前的天性是什么，我们是要修成天仙的性，如何修天仙的性呢？就是把人生命的反物质结构修炼成天仙的生命反物质结构，结构修成了，天仙的性也就炼成了。如何修天仙的生命反物质结构呢？从意识上着手，也就是用天仙的意识替代我们人的意识，这个意识修炼又如何进行呢？从思维上下手，通过思维来转识。 不论是《禅院文集》，还是《雪峰文集》，都是紧紧围绕修天仙意识而展开的，里面，特别是《雪峰文集》中有些花里胡哨的东西，这些东西是为了找人，也是为了试探禅院草们的信心和智慧。 最艳丽的性花开在乱伦的悬崖峭壁上 构成宇宙的三要素是意识、结构、能量。性是结构的特征，有什么样的结构，就有什么样的性，没有结构，就没有性，生命是有灵性的一种反物质结构，所以，生命本身就是性，由此我们知道，如来就是性，佛就是性，一个生命，如果生活在性中，它就是佛，或者说，如果一个生命是完全按照如来本性生活的，它就是佛了。 性，是无法用人类的道德观念认识的，人类无论如何制定道德规范，都无法使性扭曲、变形或投降，性不会屈服于任何力量和思想，更不会屈服于人类的道德观念，你可以压制住它，但无法使其屈服，就如可以使人不吃饭，但饥饿不会消失，它会抗争，拿块大石头压住小草使其难以生长，但只要有一点希望和机会，小草一定会努力生长。当然，在一定的时期一定的范畴内，会使性变态和扭曲，会压抑住性，但从长远的角度看，性具有强大的力量和韧性最终恢复其原态，大千世界处处是佛，处处是性的绽放。 言归正传，所谓乱伦，从人类的道德观念而言，凡夫妻之外的任何性行为都属于乱伦，当然，我（雪峰）知道，人类主要是把父亲与女儿之间，母亲与儿子之间，兄弟姐妹之间，近亲两辈人之间发生的性关系称为乱伦，比如舅舅与外甥之间，姑妈与侄儿，姑父与侄女之间、丈母娘与女婿之间，公公与儿媳妇之间等等，中国文化中，师父如父，所以，老师与学生之间，师父与弟子之间的性行为也属于乱伦范畴，有时候，人们把年龄差距悬殊的两人之间的性行为也叫乱伦。 世界大多数民族的文化中都禁止乱伦，即使古希腊神话文学中，对乱伦也是嗤之以鼻深恶痛绝的，所以，不管是什么人，一旦发现是乱伦者，那么，将会名誉扫地，将会遗臭万年，甚至会面临被绳之以法的风险。 人类对乱伦的道德观念是否正确，我不谈，也不说，我只是站在自然之道和性的角度谈乱伦，我发现，最艳丽的性花开在乱伦的悬崖峭壁上。 从性爱的角度讲，最美的性爱存在于相互最爱的两性之间，没有爱的两性之间的性爱全然属于动物特性，它只是生理的需求而已，比如嫖客与妓女之间的性爱。 如果你同意“最美的性爱存在于相互最爱的两性之间”这个观点，那么，请想一想，人，你最爱的人是谁？ 毫无疑问，父亲最疼爱的是自己的女儿，母亲最疼爱的是自己的儿子，师父最疼爱的是自己的弟子，老师最疼爱的是自己的学生。 由此可知，父亲与女儿之间，母亲与儿子之间，师父与弟子之间，老师与学生之间的性爱是天下最完美的性爱。 这是逻辑推理，事实到底是不是如此，我不知道，因为我没有女儿，我没当过师父，我与学生之间没有发生过性行为。 我们继续按照“天下最美的性爱存在于相互最爱的两性之间”这个观点展开推理，凡两性之间越是容易产生亲情关系和深厚关系的，其性爱越加完美，如此一来，就会发现，越是容易乱伦的，其性爱越是相对美好的。 由此我们还会发现，两性年龄差距越大，其性爱越美。 同龄人之间，原先相互陌生的人之间的性爱称不上完美，因为没有深厚的爱的基础，所以，夫妻之间的性爱是最无奈最无聊最容易让人疲倦的性爱，可以说，夫妻之间的性爱完全是出于生理本能而导致的一种纯性爱的行为。世界上通行夫妻“度蜜月”，蜜月一结束，剩下的性爱就是属于动物行为了。 作为生命禅院的导游，我如何面对乱伦现象呢？ 我的态度是：两厢情愿两情相悦之间的事不管不问不谈不论。 性交与爱情、道德、伦理无关 只有面对事实，我们才能得出正确的分析、判断、归纳和结论。 首先我们看这么一个事实，全世界妓女的数量最保守估计至少有一千万，每一位妓女要生存下去，至少得有六个嫖客供养她，那么，全世界的嫖客数量不下六千万，我们想象一下，这么庞大的妓女和嫖客之间的性交与爱情有关吗？当然没关。与道德有关吗？当然没关。这纯粹是性交易，纯粹是一种商业化行为，不论这商业化行为的性质如何，有一个基本的事实是，妓女与嫖客之间要发生性交，这种形式的性交与爱情和道德无关，只与金钱和生理欲求有关。 我们再看夫妻之间的性交，常说“婚姻是爱情的坟墓”，这就是说，两个相爱的人一旦结婚成家，他们之间的性交已经与爱情没有多大关系，与道德也没有什么关系。我们必须面对这么一个事实，所有夫妻之间的性交，不是为了爱情和道德，而是为了满足生理需求。 我们再想象，人类史上的军妓与军人之间的性交肯定不是为了爱情，也不是为了道德，而是为了满足生理需求。 一夜情呢？偷情呢？也不是为了爱情和道德，而是为了满足心理和生理的需求。 一个男性，当他性饥渴时，只要发生性交，任何一位女性都可以满足他，甚至一个动物也会满足他。同理，任何一位正常男性也会满足女性的生理需求，甚至某个动物也会满足她的生理需求。 生理需求强烈而找不到性交对象时，男性和女性都会通过手淫方式或性爱工具来满足，而手淫或使用性爱工具时，大都有一个想象的性交对象，这类性交，毫无疑问，与爱情和道德无关。 结论是，性交只是为了满足生理需求，与爱情和道德无关。在这一点上，人与动物没多大区别，谁能说动物之间的性交与爱情和道德有关呢？ 性交犹如喝水吃饭上厕所，渴了，就喝水，管他水是泉水、河水、天雨水，饮料也行，管他是茶水、可乐、雪碧还是咖啡，只要解渴就行。饿了，就吃，管他是米饭、面条、馒头，还是油条，瓜果蔬菜也行，管他是栗子、豌豆、桃子，还是萝卜，只要解饿就行。大小便急了，就找地方去解手，管他是什么厕所，高级酒店厕所、公共场所的公共厕所，偏僻的茅厕，甚至是墙角旮旯玉米地等处，只要能解急，什么地方都可以。 有人会说：“我肯定不会随便与什么人性交。” 是的，你说的没错，但你必须面对一个事实，那就是当有许多可选择的性交对象时，你才会选择最适合自己的性交对象，如果没有可供选择的对象，你肯定会随便与异性性交。这就如吃饭，当饭桌上有许多不同的食物时，我们会挑选最适合自己口味的饭菜，但是，当饭桌上只有馒头再无其他饭菜时，毫无疑问，我们会拿起馒头就吃，除非我们不饿。 这时，或许有人会问：“性交若与爱情和道德无关，仅仅是为了满足生理需求，那么，夫妻之间完全可以满足，干嘛有些丈夫或妻子要偷情呢？” 这个问题很简单，这依然是生理问题。想象一下，我们为什么不总是吃馒头，而非要变换口味去吃米饭或面条呢？馒头能吃饱啊！干吗去吃米饭面条呢？天天在家里做饭做菜能吃饱，干吗偶尔要下饭馆呢？天天在一个饭馆吃饭能吃饱，干吗人们不总是在一个固定饭馆吃饭，却要这次一家，下次更换另一家呢？偷情与此一个性质。 我们现在来看看性交与伦理有没有关系。 “一日为师，终生为父”，照此推理，也可以说“一日为师，终生为母”，那么，师生之间发生的“师生恋”是违背伦理的，但“师生恋”经常在发生，“师生恋”是一种情爱，但当这种情爱发展到师生之间性交时，请问：此性交与彼性交有什么不同吗？师父与徒弟之间发生的性交与其他人之间发生的性交有什么本质的不同吗？答案是，在本质上没什么不同，由此得出，性交就是性交，这与伦理没什么关系。 性交双方的年龄差距若相差18岁，那就是两代人之间的性交，这也是违背伦理的，但是，人类历史上不要说相差18岁，相差几十岁的人之间常常发生性交，难道这两代人之间的性交与同龄之间的性交有什么本质的不同吗？答案是，没有什么不同。 兄弟姐妹的孩子，比如表兄妹表姐弟之间发生性交，也是违背伦理的，这种性交在发生的过程中，有什么不同的感受吗？答案是，没有什么不同，要说有，其不同不在生理上，而在心理上。 姑姑和外甥女同时嫁给了亲兄弟俩，如果姑姑嫁给了兄弟俩中的哥哥，外甥女嫁给了弟弟，外甥女叫哥哥的妻子姑姑呢，还是嫂子？所以，这也是违背伦理的，但他们之间性交时，难道不愉悦？看来，这性交与伦理没有什么关系。 同理，继父与“女儿”之间，继母与“儿子”之间，舅舅与外甥女之间，舅妈与外甥之间，姑妈与侄儿之间，姨夫与外甥女之间，等等相似关系之间发生性交时，感受难道与其他关系之间发生的性交感受有什么本质的不同吗？答案当然是没有什么不同。 单单就性交而言，任何关系之间的性交都是一样的，即使白人与黑人之间，黑人与黄种人之间，黄种人与白人之间，不同信仰和不同民族之间两性之间发生的性交在本质上都是一样的，所以，性交就是性交，它与爱情、道德、伦理、信仰、民族等等无关。 这就像吃西瓜，难道吃西瓜还与爱情、道德、伦理、信仰、民族等等有关系吗？ 明白了性交与爱情、道德、伦理、信仰、民族等等无关，一切就简单化了，与性交相关的很多困惑和痛苦就会烟消云散，比如，你所爱的人与他人发生了性交，这很正常，就像你所爱的人不在家吃饭，却到饭馆吃了一次饭一样，没什么大惊小怪的，它不会影响两人之间的爱情，也不会影响两人之间的关系。当然，如果我们不面对事实，非要把性交与爱情、道德、伦理、信仰、民族扯上关系，那就复杂了，复杂到“剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头”了，就会痛苦不堪，实际上，导致其痛苦的根源不是性交的问题，而是意识的问题。 意识上通了，则不痛；意识上不通，则痛。 结论是，性交是为了满足生理需求而从事的一种高级游戏。 就“聚众淫乱罪”与著名法学家马克昌一辩 据广州日报报道，东莞厚街职业技术学校的17岁女生李洁(化名)因多次与三名90后发生性行为以“聚众淫乱罪”被起诉，李洁到底是否有罪？ 著名法学家，武汉大学法学院教授、博士生导师马克昌接受广州日报采访时称,李洁与其他三名男子聚集在一起发生多人性行为,整个过程的视频还在网络大量传播,已经影响到了社会公共秩序,构成聚众淫乱罪。法律尽管保护公民的合法权益,但当个人权益对社会秩序造成不良影响时,就应当受到惩罚。针对社会各界热议的“取消聚众淫乱罪”的观点,马克昌教授态度鲜明地表示反对,“目前的国情暂时还取消不了”。马教授说,以换偶或者是性聚会的形式在一块淫乱,是对传统良好风俗习惯的破坏,一旦取消掉,会在社会引来更多的人去效仿,“一放就乱,这样一来社会秩序还如何维护呢?” 马教授的观点有三：1.李洁行为构成“聚众淫乱罪，”应受到惩罚；2.目前国情不适宜取消聚众淫乱罪；3.换偶或性聚会是淫乱，是对传统良好风俗习惯的破坏，一旦更多人仿效，社会秩序会乱，无法维护社会秩序。 就此，作为生命禅院雪峰，想谈几点看法。 一、什么叫“淫乱”？做爱不能称为“淫乱”吧？如果把做爱称为“淫乱”，那么，人类史就是一部“淫乱史”。既然做爱不能称为“淫乱”，那么，是不是做爱方式上有什么规定，有些方式叫“淫乱”，有些方式不属于“淫乱”呢？也就是说，正面做爱不属于“淫乱”，后面做爱当属于“淫乱”？显然，不论以什么方式做爱，做爱本身不能定义为“淫乱”，看来“淫乱”不是指做爱行为而言，而是指做爱人数而言，两人做爱不属于淫乱吧？如果说是，天下人都是“淫乱者”，看来，只有三人或多人一起做爱，就叫“淫乱”了。既然做爱本身不是“淫乱”，做爱的方式也不是“淫乱”，只有三人及三人以上一起做爱叫“淫乱”，那么，只要三人及三人以上的任何活动都可以被称为“聚众。。。罪，”比如“聚众游戏罪”“聚众吃饭罪”“聚众喝酒罪”“聚众劳动罪”“聚众上学罪”“聚众出国罪”等等，等等。由此我们可以得出结论，不管什么行为，“聚众”是构不成罪的，罪在行为本身，不在于“聚众”不“聚众”，否则，全体人类都是犯罪者。 结论是，“聚众淫乱罪”这个概念本身有问题，起码不严谨，不科学。 既然“聚众淫乱罪”提法本身不科学，那么，李洁的“聚众淫乱罪”这个罪名不成立。既然此罪名不成立，李洁不应当受到惩罚。 二、人的身体属于个人拥有，如何使用自己的身体是每个人的天赋权利，如果一个人对自己的身体没有使用权和支配权，如果法律不允许人随意使用和支配自己的身体，那么，法律本身是不是太不人道了？如果我们承认人人有自行决定使用自己身体的权利，那么，做爱就是在使用自己的权利，至于与谁做爱，如何做爱，那是个人的事，与社会无关，如果限制人做爱，就是说个人没有权利自行使用和支配自己的身体了。 三、李洁行为本身没有影响社会公共秩序，是好事者把做爱视频发到网上“影响了社会公共秩序”，若受惩罚的话，受惩罚的应当是好事者，而不是李洁。再说，这种视频影响了什么“社会公共秩序”？只是触动了一些人的神经而已，难道妨碍交通了？妨碍通讯了？妨碍开店了？妨碍上海世博会了？我们得指出李洁的行为具体影响了哪些“社会公共秩序”？否则，说李洁行为“影响了社会公共秩序”纯粹是“莫须有”。 四、换偶是淫乱吗？三个人及三个人以上做爱是淫乱，换偶是两个人之间做爱，也叫淫乱，那么请问，是不是只有领到结婚证的男女双方之间的做爱不是淫乱，其余凡是两人之间发生的做爱行为都叫淫乱？如果是，你放眼天下，就会发现处处在淫乱，绝大多数的人都在淫乱。是不是感觉“世风日下，国将不国”了？ 五、毋庸讳言，所谓“淫乱”，许多人骨子里指的就是自己不接受不喜欢的做爱方式，按照马教授的观点，做爱方式“是对传统良好风俗习惯的破坏”，那么，马教授意识中的“传统良好风俗习惯”是什么呢？我想马教授肯定不会把“贞节牌坊”当作“传统良好风俗习惯”吧？既然说的是“传统”，那就是说，马教授喜爱的就是奴隶社会封建社会的“良好风俗习惯”了，或者是毛泽东时代的社会主义的“良好风俗习惯”？我想都不是，马教授心目中的“传统良好风俗习惯”指的是媒妁之言忠贞不二的夫妻做爱方式，唯有“夫妻”之间的淫乱才是“传统良好风俗习惯，”其余皆不是。 依此类推，现在的网络通讯手机通讯方式“是对传统良好通讯风俗习惯”的极大破坏，现在的飞机火车汽车交通方式“是对传统良好交通风俗习惯”的极大破坏，现在的机械化耕作方式和工厂里的规模化流水线方式“是对传统良好生产方式风俗习惯”的极大破坏。 六、马教授担心“一放就乱,这样一来社会秩序还如何维护呢”？不知道马教授要维护什么样的“社会秩序”，是人性化的秩序，还是非人性化的秩序？这就要考虑维护的“社会秩序”到底是为什么目的的问题，如果“社会秩序”是为人服务的，那么，凡是能使人人获得开心、快乐、自由、幸福生活的，就是好的“社会秩序”，那么，做爱，不论什么方式，只要能使当事人获得了开心、快乐、自由、幸福，就不会给“社会秩序”带来麻烦，反而会有利于维护良好的社会秩序。如果马教授所说的“社会秩序”不是为人服务的，而是为了统治人服务的，那确实会“一放就乱”，最好是加固秦始皇的万里长城，首先断绝中华民族与世界各民族之间的任何往来，其次，制定严格的刑罚，禁止男女之间的随意往来，只要夫妻之外发生性行为的，一律枪毙，如此，就可以维护好“良好”的社会秩序，马教授可以高枕无忧了。 生命禅院关于淫乱的观点 淫乱，就是放纵性欲，与婚姻外的异性发生性关系，且毫无节制。 各大正统宗教都反对淫欲，传统道德观念反对淫乱，善良的人们更反对淫乱，这是完全正确的。淫乱会祸国殃民，会导致弊端丛生，会给许许多多的家庭带来极大的伤害，所以，生命禅院反对淫欲和淫乱，尤其是结了婚的夫妇，更应该洁身自好，为了自己家族、父母、儿女的名誉，为了夫妇对方的声誉，为了家庭的稳定和社会的和谐，应保持对对方的绝对忠诚，既然双方自觉自愿结为夫妻，就应该谨守夫妻之道。 据考古发现，古巴比伦国的灭亡、玛雅文明的消失、希腊文明的沉落、罗马帝国的消亡都与淫乱密切相关。中国历史上的殷纣王由于荒淫无道而断送了600年基业的江山。由于夫妇不受夫妻之道，导致的夫妻反目、家庭破裂、情杀、情仇等等罄竹难书，不仅给个人、家庭、社会带来极大的伤害，也败坏了纯朴的民风，所以，淫乱罪大恶极，“万恶淫为首”说的一点没错。 因此，生命禅院禅院草的修行修炼之路是：先到千年界，因为千年界的女性3~4个月才有一次性生活，如此，可以大大地防范淫欲的膨胀，然后到达万年界，在万年界男女两性身体从不接触，淫乱无从谈起，最后到达仙岛群岛洲自洽，从此与异性彻底绝缘，彻底告别淫欲淫乱。 告别了淫欲淫乱，就可以彻底地告别罪恶。 对不在婚姻内的成年单身，生命禅院的观点是，他或她有权利自由支配自己的身体和意志。《联合国人权宣言》第三条规定：“人人有权享有生命、自由和人身安全。”第十二条规定：“任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉和名誉不得加以攻击。”地球上生活的全体公民应当自觉维护《联合国人权宣言》，让每一个人在不伤害他人、社会、大自然的情况下自由思想、自由选择生活方式，自由支配自己天赋的一切，包括身体。 生命禅院走的是上帝之道，走上帝之道，应当一切以自然法则为准绳，一切要彰显创造者的意图。也就是说，上帝给我们什么，我们就充分地使用什么；上帝没给我们什么，我们就不期望去得到什么。上帝赐予我们眼睛，我们就充分地使用眼睛去观赏大自然的美丽和奇妙，上帝赐予我们双脚，我们就用双脚去行走，上帝赐予我们性器官和性功能，我们就充分地使用它，一切不让人使用双眼、嘴巴、耳朵、鼻子、双手双脚、性器官性功能等等的，都严重背离了上帝之道，是对创造者上帝的极大不尊和背叛。 所以，淫欲和淫乱只能针对婚姻中的夫妻而言，而不能针对其他成年单身而言，动不动就给他人冠以淫欲淫乱的罪名，才是不道德的，是违背《联合国人权宣言》的，是对他人天赋权利和《联合国人权宣言》给予的人权自由的粗暴干涉和任意践踏。 以宗教的名义，以道德说教的名义，以修行修炼的名义对成年单身的性行为进行挞伐、攻击、侮辱、贬斥，动不动就给正常的性行为冠以淫乱的罪名，是邪恶的，是不道德的，是与上帝的意志背道而驰的，是对自然的一种抗拒和反叛。 尤其那些以引人去天堂让人不要有性生活把性生活视为洪水猛兽视为品格低下视为不道德行为视为不能去天堂为理由的说教才是人类文化中最邪恶最卑鄙最没有人性最背道而驰的胡言乱语歪理邪说。 向往性生活，充分地感受性生活带给人的快乐和愉悦是上帝赐予人的最大恩典最珍贵礼品，而那些拒绝性生活鄙视性生活侮辱性行为的言辞和说教是最没有人性的邪说，以此为修行修炼法门的，不仅去不了天国，且必然要下地狱，因为它公然违背了上帝的意愿，是公然对上帝的挑战、抗衡和反叛。 拒绝了美，只能得到丑。性是美的，性生活是美的，拒绝了性和性生活，只能活在丑陋中，只能去地狱生活。 慈爱万能的上帝啊！感谢你为人创造了性器官和性功能，让人们充分地享受性，不要随便给性生活冠以淫欲淫乱的罪名，让你的旨意和恩典在每个人身上彰显，从而让人们更加热爱人生、热爱生活、热爱生命、对你充满感恩之心感激之情。 只要人人都按照创造者上帝的意愿行事，天下将太平，人类将和平，一切将井然有序，人人都能获得开心、快乐、自由、幸福的生活。