无上正等正觉

逸仙草整理分享

无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译。 “阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉”。 佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”，本身不确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚而不柔，热而不凉，是走了极端。浑沌之理，空即色，色即空；上即下，下即上；得即失，失即得；死即生，生即死；正即邪，邪即正。依据太极原理，既然有“正等正觉，”那么必然有“邪等邪觉”，那么，什么是“邪等邪觉”？这就叫分别心，有了分别心，则心无清静，难以获得“阿耨多罗三藐三菩提”。 此处，为了照顾人们已经习惯的认知，我（雪峰）依然使用“无上正等正觉”之说，但我的意思不是“无上正等正觉”，而是“阿耨多罗三藐三菩提”，即：至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉。 这个“觉”只能体验感受而无法获得拥有。要真正体验感受到“无上正等正觉”，首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。 自成正果是成为禅院草的唯一目的，除此之外再无其他目的。 正果，就是无上正等正觉，就是最完美的归宿。自成正果，就是经历贪嗔痴谩疑的考验以及灾劫磨难，终于明心见性彻悟人生和生命奥秘，成就佛果或天仙果位到达极乐世界及其仙岛群岛洲，从此不再轮回，不再迷惑，尽享生命无边无际无穷乐趣。 目录 怎样获得无上正等正觉 成禅院草的唯一目的是自成正果 怎样获得无上正等正觉 天宫草问：怎样获得无上正等正觉？？？？ 答：首先，你的提问中用一个“？”就可以了，连续用四个“？”，证明你心浮气躁急于求成，这种心境是难以获得无上正等正觉的。其次，你没有标明提问的对象，你在问谁呢？求教他人，又不说出求教对象，这是缺乏谦卑而内心傲慢的标志，这种心态也是难以获得无上正等正觉的。 无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”，本身不确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚而不柔，热而不凉，是走了极端。浑沌之理，空即色，色即空；上即下，下即上；得即失，失即得；死即生，生即死；正即邪，邪即正。依据太极原理，既然有“正等正觉，”那么必然有“邪等邪觉，”那么，什么是“邪等邪觉”？这就叫分别心，有了分别心，则心无清静，难以获得“阿耨多罗三藐三菩提。” 此处，为了照顾人们已经习惯的认知，我依然使用“无上正等正觉”之说，但我的意思不是“无上正等正觉，”而是“阿耨多罗三藐三菩提。”即：至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉。 如何获得“无上正等正觉”呢？ 答案已经高高悬挂在《心经》中：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。” 这就是说，只要遵循“般若波罗密多，”即可得“无上正等正觉。” 那么，什么是“般若波罗密多”？ 佛学和佛教把“般若”译为“大智慧，”把“波罗”译为“彼岸，”把“密”译为“到达，”，把“多”译为“上，”，全句意思即为：登上彼岸的大智慧。 如同对“阿耨多罗三藐三菩提”的翻译，把“般若波罗密多”翻译成“登上彼岸的大智慧，”也是不准确的。准确的翻译应是：“法自然而到达理想境界的灵觉。” 如此，获得“无上正等正觉”的法门是：开启灵觉，随性而动，法自然而行。 那么，真有什么“无上正等正觉”可得吗？ 佛陀在《金刚经》第十七品“究竟无我分”中说：“须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。”“若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。” 就是说，实际上并没有能获得“无上正等正觉”的法门。 问题不在于有否获得“阿耨多罗三藐三菩提”的法门，而在于“阿耨多罗三藐三菩提”是“至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”这个“觉”只能体验感受而无法获得拥有。就像性体验中的极乐妙境，只能体验感受到，而无法获得拥有，如果能获得拥有，那么，即可借给别人使用，而实际上，这可能吗？不可能，自己的梦境只有自己体验感受，无法送给别人感受。即使把梦境描述给别人，依然是隔靴搔痒难以让他人真切体验感受。 要真正体验感受到“无上正等正觉，”首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径。”不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。 作为人生和生命的导游，作为人类最后课程的编撰者，我要告诉人们的是，要获得“无上正等正觉，”请先建设好自己的心灵花园，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，”不建设好自己的心灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想无以实现，不建设好自己的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉。” 成禅院草的唯一目的是自成正果 正果，就是无上正等正觉，就是最完美的归宿。 自成正果，就是经历贪嗔痴谩疑的考验以及灾劫磨难，终于明心见性彻悟人生和生命奥秘，成就佛果或天仙果位到达极乐世界及其仙岛群岛洲，从此不再轮回，不再迷惑，尽享生命无边无际无穷乐趣。 自成正果是成为禅院草的唯一目的，除此之外再无其他目的。 成为禅院草自成正果的路是这样的。 首先通读禅院文集和雪峰文集，明白人生、生命、时空的奥秘； 接着努力偿还俗世债务了却尘缘进入生命绿洲； 然后在生命绿洲通过参与家园建设洗涤心灵尘垢，完美化自己的心灵花园，实施无相布施，偿还掉累世债务摆脱生命在人间的万有引力，并积累功德前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲。 要自成正果，必须严格按照导游路线图走，不严格按照导游路线图走难成正果。