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人这种生命是由肉体和灵体组成的，肉体是灵体的载体，肉体会死亡，但灵体永恒，所以，禅院草不追求肉体的长生不死，而追求灵体的永恒存在。 我们不花费时间精力和财力在肉体上，而是将有限的人生宝贵时光用在灵体上，因为肉体到不了天国，唯有灵体才能到达天国。 追求灵体的永恒并不是说我们不重视肉体，肉体作为生命的载体，就像汽车船舶一样，需要保养维护，所以我们重视肉体的健康，我们重视养生，我们的理想是每一个人无病无灾无痛活到120岁，活到120岁后用脱凡骨禅定法丢弃生命的载体——肉体，愉快上彼岸，前往千年界，或万年界，或极乐界仙岛群岛洲。 青春永驻的奥秘，以下几点，只要能做到，不仅能青春永驻，且能返老还童，或者“返童还老”，随意变化了。 1.意识处在空灵秀 2.做到一无所有 3.进入无我状态 4.活在性中 5.日出而作日入而息，作息有常 6.严格按导游路线图行走 7.只感恩，无怨恨 8.无欲无求顺道而行 人人都有求生的欲望，都希望能长生不老，但从整个宇宙空间生命的动态平衡来讲，该生的不想生，该死的不想死，是为恶。该生的不让生，该死的不让死，也是恶。 目录 返老还童第一步 生命禅院的返老还童长生不老观 朝着青春永驻仙境攀登 逆时间而行 输入信息改变运动方式 明白了生命的奥秘，就可以返老还童 学习孙悟空追求“长生不老”的精神 绝处逢生，焕发青春 长寿的关键在生命的结构上 陆地仙可长生不老，自决生死 逃出本能阵到达仙境不能追求长生不老 不求长生不老，但要求生求死 返老还童第一步 拯救我们灵魂的基督耶稣警示我们：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。” 佛陀释迦牟尼告诫我们，若你们还有“寿者相”，就成不了菩萨。 仙人老子指引我们要“复归其根”“复归于婴儿”“物壮则老，是谓不道，不道早已”“强梁者不得其死，我将以为教父”。 假如有幸去天国千年界看看，那里的仙人们几乎个个都像孩子，天性纯美，顽皮不失上善，捣蛋不失本真，智高不失纯朴，潇洒不失爱怜。 武当真人张三丰的名言是：“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。” 神、佛、仙、真人的教诲和生命禅院雪峰的见证告诉我们一个真理——要想去天国，首先要变成小孩子。 我们往哪里修行修炼？答：返老还童，复归于婴儿。 请大家注意，“返老还童”的意思不是让我们的肉体再变成小孩子模样，而是说我们生命的灵体回到小孩子的心灵状态，不要被“寿者相”束缚，不要认为自己四十岁五十岁了，就不能玩耍，不能哭闹，不能耍小孩子脾气。 返老还童的第一步就是要努力做到纯朴、真实、顺性、自然。 一洼水塘，若能有不断地源水注入，并且不断地从另一头流出去，这洼水塘永不干涸，且能保持清新，若没有活水流进，或没有排泄渠道，这洼水就会逐渐发臭，或者会聚集起来最后发洪水。童年就像是流进流出的清新小水塘，中年老年就像是逐渐发臭的死水塘，所以，保持纯朴、真实、顺性、自然的天性，就要永远与源头活水相连，如果固守陈旧的观念，不愿接受新观念，就等于没有源头活水的注入，生命就会逐渐干瘪，再难返老还童了。 生命禅院的返老还童长生不老观 返老还童，长生不老，是人们千万年来不移的渴望和追求，帝王如此，百姓也如此。秦始皇为了长生不老派徐福率领三千男女到仙岛求取长生不老药，李世民据说是吃了炼丹方士炼的“长生不老丹”“五石散”之类丹药而死的。彭祖活了八百多岁，结婚50次，《圣经》中的亚当活了九百多岁，清末民国初年的中医中药学者李清云在世活了256年岁，一生娶过24个妻子，200岁时还到大学讲学，对此，当时的纽约时报和时代杂志都做了报道。普通老百姓希望高寿，修炼家们期望永远鹤发童颜仙风道骨。 万物都有自然寿命，科学研究发现人的细胞从受精卵发育开始共分裂50次，每次细胞分裂的周期是2.4年，所以得出人的自然寿命是120岁。美国加州大学伯克利分校的生物学家发现了一种“长寿基因”，能够逆转与衰老有关的细胞退化，也就是能延长细胞分裂的周期，如果细胞分裂的周期延长至5年，那么，人就可以活250岁，若延长至10年，就可以活到500岁，若延长至20年，人就可以活到一千岁，若细胞分裂的周期无限延长，人就可以长生不老了。 科学家发现大脑存在控制人体衰老的一个重要区域，即下丘脑，改变进入下丘脑的信号，就可以减缓衰老过程，让人青春永驻。 科学家还发现，脑垂体萎缩，人体会迅速衰老，若能使衰老的脑垂体恢复青春状态，就能促使人体神经、内分泌、代谢等系统功能恢复正常，从而延缓人体关节及各器官的衰老并进而实现返老还童长生不老的理想，为此，国际长寿会及联合国生态安全科学院便致力于抗衰老物质的研究，在专家组107位专家共同努力下，历经43年攻关，终于成功提炼出了神奇的抗衰老物质HD元素，这个HD元素能迅速使脑垂体恢复年轻态。 传说古时有一位女子，因丈夫常年不在家，熬不住寂寞与家中的老奴私通，但老奴年老体衰，难以让该女子满意，于是她就把“老奴丸”这个祖传秘方给老奴吃，老奴吃了后就“返老还童”了，还与该女子生了两个孩子。但后来事情败露她把老奴打死了，结果发现老奴的骨髓饱满，骨质坚硬。 相传很久以前，有一年轻女子手持木棒，在路上追打一位须发皆白的老头子。路人见了，无不愤然，随之阻止，谁知那年轻女子说她追打的是自己的儿子。原来那位“年轻女子”实际已一百多岁。她因长年服用家传秘方配制而成的一种药丸，所以容颜不老，虽已百余岁，仍然身轻如燕，体态姣好。而她的儿子，屡屡不听她的劝告，拒服她配制的药丸，结果70多岁就变得须发皆白，老态龙钟。为此，她十分生气，常常追打儿子，逼迫他服用药丸，这个药丸后人称之为“神仙训老丸”，后又改名为“仙姑打老儿丸”，再后来经过名医华佗调理被宫廷太医院更名为“延年益寿丸”“延年益寿补肾丸”。 英国和俄罗斯的科学家认为：“衰老是病，它像心肌梗死和癌症一样是可治的。”人可以活到一千岁。研究发现，控制细胞分裂次数的时钟是端粒。端粒是染色体末端的DNA重复片断,细胞每分裂一次，其端粒就丢失约30-200bp（碱基对），人的细胞一般大约有10000bp。当端粒不能再缩短，细胞就无法继续分裂了。若能使端粒不减少不缩短，那么，细胞会继续分裂并复制，就像癌细胞那样，人就可以生生不息了。 生命禅院理念认为，人是由上帝创造的，人的寿命是有定数的，人追求肉体的长生不老与上帝的意愿不符，因为人间最公正的一件事就是肉体死亡，唯有在死亡面前人人才平等，如果人能追求到长生不死，那么，世间的许多不公正现象将没有终结日，不论是谁，帝王将相才子佳人，达官显贵平头百姓到时候都死，世间才有生生不息的新事物新气象出现，人们活着才有希望。 人生是有限的，追求人生的无限无异于缘木求鱼，我们唯一可做的不是追求肉体的长生不死，而是把有限的人生活好，活得精彩，活得圆满，活得有滋有味，活得无悔无憾。 不追求肉体的长生不死并不是说我们不追求生命的永恒，人这种生命是由肉体和灵体组成的，肉体是灵体的载体，肉体会死亡，但灵体永恒，所以，禅院草不追求肉体的长生不死，而追求灵体的永恒存在，我们不花费时间精力和财力在肉体上，而是将有限的人生宝贵时光用在灵体上，因为肉体到不了天国，唯有灵体才能到达天国。 追求灵体的永恒并不是说我们不重视肉体，肉体作为生命的载体，就像汽车船舶一样，需要保养维护，所以我们重视肉体的健康，我们重视养生，我们的理想是每一个人无病无灾无痛活到120岁，活到120岁后用脱凡骨禅定法丢弃生命的载体——肉体，愉快上彼岸，前往千年界，或万年界，或极乐界仙岛群岛洲。 在人间，我要努力让禅院草达到的目标是：做爱做到一百岁，活人活到一百二。 朝着青春永驻仙境攀登 “天上一天，地上一年”，这将会被科学所证实。在生命禅院生命绿洲里生活了几年的许多禅院草的状态也证实了这一点。 天上一天地上一年这是时空相对论，时空不同，事物的新陈代谢不同，生命生长衰亡的周期也不同，这就是司空见惯的“环境改变人”现象，人们向往天国生活，其原因在于天国的环境好，天堂里生活的长久，在人间，一个人生命的长度只有八十多岁，在千年界，生命的长度是一千岁，在万年界，生命的长度是三万五千多年，在极乐界仙岛群岛洲，生命的长度是无极限的。 以上不同时空生命长度的不同可以通过在生命绿洲的生活获得证实，当生命绿洲被建设成千年界模式，禅院草在千年界修炼万年界和仙岛群岛洲意识时，即使生活在地球上，生命的长度可以大大地延长，我提出的“做爱做到一百岁，活人活到一百二”的愿望不难达到。 我们可以观察目前生活在生命绿洲的禅院草，一些禅院草这几年来基本没变化，其生理和心理状态基本上定格在几年前的状态，有些甚至变小了，返老还童了，要知道，这才是开始，家园目前还很不完善，大家在生命绿洲生活的时间不长，随着家园越来越完善完美，随着岁月的流逝在家园生活得越久，一些禅院草毫无疑问会进入青春永驻的境地。 常常听到一些禅院草说“时间过得真快”，当一个人感觉时间过得很快的时候，就是青春永驻的象征，“一晃就是几十年”恰恰就是“天上一天，地上一年”现象的验证。如果觉得时间流逝得很快，其生命的长度就被延长，如果感受不到时光的流逝，就是青春永驻了。 如果觉得时间过得很慢，感觉在“度日如年”，那么，生命的周期在大大地缩短，在快速老化。 我知晓如何使青春永驻的奥秘，在这里为大家指明路径，只要能做到，不仅能青春永驻，且能返老还童，或者“返童还老”，随意变化了。 1.意识处在空灵秀 2.做到一无所有 3.进入无我状态 4.活在性中 5.日出而作日入而息，作息有常 6.严格按导游路线图行走 7.只感恩，无怨恨 8.无欲无求顺道而行 无欲即欲，无我即我，无私即私，无求即求，无无即有，这是千真万确的真理。 逆时间而行 如何理解逆时间而行呢？我们把时间看成是一列火车，我们就坐在这列时间火车上，火车往前进，我们在火车上反方向跑，当我们跑的速度与火车的速度一样时，时间就静止不动了，也就是说我们停止衰老了，假如我们反跑的速度比火车快，我们就进入了负时间，就开始返老还童了。我在这里讲的速度，并不是指物质世界的速度，若用物质世界的速度来理解，我们永远跑不过时间。 逆时间而行恰如逆水行舟，对普通大众而言，难度较大，主要原因是因为人在物质世界中，眼耳鼻舌身意受物质的左右，特别是世俗社会对人的束缚太大，不要说金钱名利地位美色的诱惑，仅赡养老人，照顾妻友兄弟，抚养子女，处理日常杂务，就已经使人疲于奔命，而逆时间而行须违背自然法则，这对普通人而言几乎行不通，不仅很难明白这个道理，而且也无时间去实践，弄不好会鸡飞蛋打，既处理不好俗务，也达不到返老还童的目的。 逆时间而行是高层次的一种倒行逆施的思维方法，特别适合于寺院道观中静修之人。 输入信息改变运动方式 下丘脑控制着人体衰老进程，脑垂体萎缩，人体会迅速衰老，若能使衰老的脑垂体恢复青春状态，就能促使人体神经、内分泌、代谢等系统功能恢复正常，从而延缓人体关节及各器官的衰老并进而实现返老还童长生不老的理想，脑垂体萎缩与输入的信息有关，改变输入的信息，即可让脑垂体恢复活力。 “人逢喜事精神爽”，“喜事”只是一个信息，绝望的人若获得“喜事”信息，即可打消自杀念头振奋起精神来，从而可起死回生。不断传来噩耗会摧垮一个人的意志和精神，致使其一蹶不振心如死灰。 食物、药品、话语等等都是信息。 明白了生命的奥秘，就可以返老还童 无论处于顺境还是逆境，无论是在享福还是在受苦，活一天就要上进一天，只要有万分之一的希望，决不放弃努力，只要心脏还在跳动、头脑还清醒，死亡还未降临，就不能绝望。 宇宙的奥妙无穷无尽，人生的路变化多端，只要上进，山重水复处常有柳暗花明，绝望的悬崖边或许有一座通天彩桥，年轻时应该上进，中年时不放弃上进，老年时更应该上进，死亡前的一刹那若明白了生命的奥秘，就可以返老还童，恒享生命。 学习孙悟空追求“长生不老”的精神 人生要先解决最重要的事，那么什么是最重要的事呢？上学成家立业赚钱当官等毫无疑问不是最重要的事，光宗耀祖为国争光流芳百世开创新时代也不是最重要的事，谈情说爱游山玩水争名逐利打打杀杀更不是最重要的事，人生最重要的事是——明白生死的问题。 生死的问题解决不好，一切问题都是虚妄，死亡随时会降临，等到死亡降临了，一切的追悔就来不及了，无法弥补了，一切将归于空，归于零。 死亡问题就是那个“望海亭”，先不要留恋欣赏沿途景色，而应该直奔核心主题，等登临“望海亭”明白了岛屿一切风光后，再根据潮起潮落的具体情形再慢慢欣赏品尝沿途的风景，还要及时从“望海亭”撤退，抓紧时间及时把此岸的事情办好，比如了却债务的问题、积累功德的问题、办理生命签证的问题、购买机票的问题、打点行李的问题等等，等把这些问题解决后，就可以尽情地消遥自在娱乐玩耍了，尽情地享受人生了，否则，一旦涨潮，就来不及了。 要学习孙悟空的求道精神，当师父想教孙悟空这个本事那个本事时，孙悟空总是问，“能长生不老吗？”只要不是长生不老的本事，悟空总是说“不学！不学！不学！” 我们同样面临孙悟空的问题，人生的师父们给我们教如何成家立业的本事，教如何赚钱做官的本事、如何保家卫国的本事、如何扬名立万的本事、如何治病救人的本事、如何投机取巧的本事，等等，等等。学本事没错，问题是先要学“长生不老”的大本事。 死亡问题根本不是简单的事，人类先哲们前赴后继地在探索死亡的真正含义，所有的宗教几乎都一致地在述说着死亡后生命（灵魂）的去向问题，现在该是向孙悟空那样询问这个问题的时候了。 假如有人来向我们灌输知识，教我们本事的时候，我们紧扣主题问：“你教的本事能使我活着时就能明白生死的含义并保证我死后去所谓的天堂吗？”如果是，那就赶紧学；如果不是，那就转身离开。 如果基督教徒来教我们本事，问：“我可以去天国吗？天国在哪里？我如何去？你必须把来龙去脉讲清楚，让我活着的时候就清清楚楚。如果含糊，讲不清楚却仅仅要我信，那么，对不起，我不学。” 同样，佛教徒、伊斯兰教徒、道教徒、某政党党员、这个大师、那个大师等来教我们知识的时候，我们同样提出生死的问题，能讲清楚，咱就学；讲不清楚，对不起，不学。因为耽误不起时间，因为随时会涨潮，会过不了那片“汪洋开阔地”。 绝处逢生，焕发青春 处于这种逆境，不要悲叹自己的命运，也不要迢迢千里，浪费时间、精力和金钱去寻找灵丹妙药。秦始皇派遣三千童男童女到所谓的蓬莱岛上去寻求长生不老药，结果那些人杳如黄鹤，一去不返，李世民吃了袁天罡的仙丹也未能益寿延年，何况我们这些穷苦老百姓，一年四季，披星戴月、省吃俭用，能有几个铜钱去消耗，况且现在的医药费又如此昂贵，我们怎能负担得起，更要惋惜和怜悯的是我们的亲人，因为真正悲伤痛苦的是他们，而不是自己，因为他们还要活下去，还要走一段很长的路，所以我们首先要为亲朋好友着想。 那么，对于自己，是不是说我们就垂头丧气、愁眉锁眼、一蹶不振、听之任之呢？ 不是！《圣经》中讲：“思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。”人总有一死，死亡并不可怕，可怕的是肉体生命死亡后，灵体生命去向下界，所以，当我们面临死亡，在人间的时日无多的时候，就需要把全副的心神用到灵体生命的建设上，以便肉体死后，我们的灵体生命能通向更好的生命空间。 真正幸福的生命是干脆没有降生人间，直接去往高层空间，其次是降生后马上死去，再其次是刚过完童年生活就能死去，最差的是活得不明不白，稀里糊涂，已达耄耋之年，还要受罪延年。因为死的越早，造孽越少，造孽越少，去往生命高层空间的可能性越大。 如何建设灵体生命？最简洁有效的途径是进入“生命禅院”，走超时空之路，如此，就能超脱生死，直达永恒，不仅如此，你的绝症有可能会消失，你会焕发又一次青春。 所以，身患绝症，无钱医治，有可能是一次领悟生命、柳暗花明、焕发青春、转忧为喜的契机，把握这个机会，等你豁然开悟时，你会大笑：“哈哈哈，原来如此！” 长寿的关键在生命的结构上 蜂王的寿命是4-5年，而工蜂的寿命只有2个月左右，猴子的寿命一般为20岁，而人的寿命一般为60岁，而仙的寿命在1千年、3万年、亿万年左右，所有的生命都有不同的寿命，之所以寿命不同，原因在于生命的结构不同。 结论：要想长寿，要想活得久，要想长生不老，必须在生命的结构上下功夫。 什么样的生命结构才活得久？我们应该追求什么样的生命结构？ “流水不腐，户枢不蠹，”结构越开放，寿命越长。一幢房子，若长久地门窗紧闭，这幢房子会很快腐烂倒塌，一个企业，若没有人才交流和信息交流，这个企业维持不了多久，一个国家，若长久地闭关锁国，很快会腐败落后，一个人，若不经常地学习思考，很快会头脑僵化、顽固保守、走向死亡。原因在哪里呢？原因在于孤立封闭后熵值不断增大，最后由于外来能量难以进入，导致自我窒息。 为什么热恋的情人一旦成为夫妻成家后热情减褪，原因在于情感上孤立封闭了，两个人之间的情感熵值越来越大，最终走向饱和状态，饱和状态的情感不可能再有热情，最终趋向死亡状态。同一个人身上，一般难以感受到两次初恋的感觉，而要不断享受到初恋的感觉，情感结构系统不能封闭。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只有让“源头活水”不断进入，才能保持清澈的旺盛活力。只要有活力，就不会走向死亡。 陆地仙可长生不老，自决生死 陆地仙拥有特异功能或超卓法术，既能造福于人类，又能造福于自己，能对人说人话，对鬼说鬼话，无拘无束，自由往来的人仙就是陆地仙。 象华佗、孙思邈、扁鹊、道法精湛的道人、法师等就是陆地仙。 陆地仙精于养生之道，生命禅院的《养生篇》大多取自于陆地仙经，像心医集中的“万物耗于动而生于静，静者神明之舍”“非宁静无以致远”“静则生慧，动则生昏”“生我者神也，死我者心也”“静则根深，而畅焉茂焉；动则蒂拔，而摧焉折焉”，静功八步“不生怒、不生傲、不好诞、寡欲、节劳、慎言、戒杀、及物”，包括我（雪峰）在《中级修炼》中的八心法“静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心”等等，均为陆地仙特征。 陆地仙已经修炼到不饥不渴、寒暑不侵、遨游海岛、长生不老，自决生死的地步。 逃出本能阵到达仙境不能追求长生不老 生理上，降低对吃穿住行生老病死的需求和追求，不要在吃穿住行生老病死方面多下功夫。远离害怕恐惧和反抗逃避。 精神上，摆脱情感上对人的依赖，逃越情爱和性爱对人的束缚和困惑，不要去追求拥有什么，不要去追求财富的积累和社会地位的获得，不要追求名声名誉。 心灵上，不要惧怕死亡，不要追求长生不老。 如此做了，就能逃脱本能阵。 接着要做的是，升华思维能力，让自己的思维向心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维过度，一方面随性而动，一方面有意识地创造自己想象的未来，最主要的是向千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲仙人们学习，模仿他们的思维和生活方式，久而久之，即可逃出本能阵到达仙境。 不求长生不老，但要求生求死 从微观上讲，我们时时刻刻就处在生死中，我们的一念一想，一举一动都关乎生死，这也是修行修炼的核心奥秘所在，《太上感应篇》中太上曰：“祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。”论到生死上，也就是“生死无门，唯人自招。生死之报，如影随形。” 从宏观上讲，生是一次大死，死是一次大生，生是死的超越，死是生的升华。 如此，我们就能明白，生不一定是好事，死不一定是坏事。在天国里死了，却在人间里生了，或者说在人间里死了，却在动物界生了，这种生就不是好事。而在动物界里死了，却在人间里生了，或者说在人间里死了，却在天国里生了，这种死就是大大的好事。 所以，求生求死都是大事，不要认为求死纯粹是坏事。 如果在连续不断异常凶险的灾难来临之前有某种大能的力量或法力把人提前“弄死”，使其躲过生不如死的日子和境地，待凶险过后再把人“弄活”，大家以为如何？这个“弄死”是不是一种大爱，是不是一种大善？ 人人都有求生的欲望，都希望能长生不老，但从整个宇宙空间生命的动态平衡来讲，该生的不想生，该死的不想死，是为恶。该生的不让生，该死的不让死，也是恶。