心灵

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心灵，是进出思维空间的信息，犹如卧室的一切陈设和主人，犹如工厂的设施和机器设备及全体工作人员。 心灵的状态决定了一个人生命的基本内涵，这个内涵从一个人的气质、谈吐、习惯上能表现出来，心灵的状态是由人的意识决定的，而意识主要是由思维决定的。所以，归根结蒂，生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构没有丝毫改变。 我们的心犹如一个可塑性很强的空谷，大，可容纳宇宙万象；小，只能容纳一粒芝麻。灵是上帝的本体，道之魂，灵通过宇宙万象展现道的内涵。 我们通过观察宇宙万象获得对道的认识，对上帝的认识，当我们的心包容了宇宙万象时，我们的心就有灵了，这叫万象生心灵。 心有了灵，思维就可以进入道的程序，“圣人抱一为天下式”，抱一，即可透过宇宙万象，进入佛的无相（象）境界，此时，即可用浑沌思维来安排宇宙万象，这叫心灵超万象。 目录 心和灵 心灵与精神的区别 万象生心灵，心灵超万象 心灵自救 心和灵 心灵是心和灵的合体，心是大千世界万象的映照，可以说是一面映照万象的镜子，心一般情况下是随境的，境显心生，境消心灭，心有所住，是谓凡心，心无所住，是谓佛心。灵是上帝的意识，是生命的源头，遍布宇宙一切时空。心灵反映了一个人的意识状态。心灵美好、心灵优美、心灵丰富、心灵丑陋、心灵贫乏、心灵迟钝等表达的是意识状态。 心和灵经常是结合在一起的，灵离开了心，人就成了植物人，进驻心的灵若层次低、能量小，这个人就比较死板、不灵活，说一个人死气沉沉，实际上就是这个人缺乏灵性。 什么叫心灵美？谁有机会去观察比较100个私人卧室，就会理解什么叫心灵美。有的卧室干净整洁简单朴素，有的卧室富丽堂皇高雅华贵，有的卧室杂乱无章乱七八糟，有的卧室浊气熏天阴森可怖，每个人心灵的状态就是这样。 心灵的状态决定了一个人生命的基本内涵，这个内涵从一个人的气质、谈吐、习惯上能表现出来，心灵的状态是由人的意识决定的，而意识主要是由思维决定的。所以，归根结蒂，生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构没有丝毫改变。 总结一下：电脑网络系统就像是心，网络系统中的所有信息，包括文章图片音乐等等就是灵，一个网站就是一个心，这个网站中的内容就是灵，这个心和这个灵就构成了这个网站的心灵，若网站里的内容乱七八糟，没有秩序，这个网站的意识就杂乱无章，若设定一定的程序，对内容进行分析、综合、判断、归纳，然后有序地排列起来，这个网站就赏心悦目，条理清晰，就说明这个网站的意识——内涵和外延美。 心灵与精神的区别 心灵属于意识范畴，精神属于能量范畴。 构成宇宙的三要素是：意识、结构、能量，是故“空即色，色即空”。 心灵因素如：上帝、道德、信仰、善、仁义礼智信等等。 精神因素如：爱、情（亲情、恋情、友情）、师、知识、智慧、能力等等。 心灵丰富，犹如人点亮了心中神灯，头脑清晰，活得明白，能分得清人生的主次先后轻重缓急，不再迷茫，也从不绝望。 精神丰富，犹如人获得了充足的能量，精神充沛，志气昂扬，精力旺盛，神采飞扬，不再萎靡，不再怠惰。 从五脏功用看，心藏灵，主神志，主导着精神、意识、思维活动；肾藏精，主骨生髓；肝藏魂（神）藏血，主疏泄；肺藏魄，主气；脾藏志，主运化。由此看出，心灵和精神不是“同一件事情”。 万象生心灵，心灵超万象 南极荷花北极香，洞庭碧波荡心房，桃花未开桃先熟，灵居仙境心在尘。 我们要问：老子被海关官员尹喜所求，一日一夜写出了流芳千古的五千言《道德经》，我们为何写不出千古流芳的文章呢？ 上善若水。有无相生。不知常，妄作凶。大道废，有仁义；智慧出，有大伪。圣人抱一为天下式。希言自然。有物混成，先天地生。知足者富。前识者，道之华，而愚之始。明道若昧，进道若退，夷道若曲。万物负阴而抱阳。为学日益，为道日损。见小曰明，守柔曰强。大道甚夷，而人好径。深根固柢，长生久视之道，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。民不畏威，则大威至。天网恢恢，疏而不失。天道无亲，常与善人。圣人之道，为而不争。等等，等等，老子从哪儿，或者说如何获得了这些真知灼见？ 答案在于“万象生心灵，心灵超万象”。 我们的心犹如一个可塑性很强的空谷，大，可容纳宇宙万象；小，只能容纳一粒芝麻。 灵是上帝的本体，道之魂，灵通过宇宙万象展现道的内涵。 我们通过观察宇宙万象获得对道的认识，对上帝的认识，当我们的心包容了宇宙万象时，我们的心就有灵了，这叫万象生心灵。 心有了灵，思维就可以进入道的程序，“圣人抱一为天下式”，抱一，即可透过宇宙万象，进入佛的无相（象）境界，此时，即可用浑沌思维来安排宇宙万象，这叫心灵超万象。 老子的真知灼见，来自于对宇宙万象细致入微的分析归纳，他的心灵由万象所生，他把万象上升为一象，形成了他的太极思维。释迦牟尼在太极思维的基础上达到了无相（象）思维，连一都没有了，万法无法的地步，直接进入了如来佛祖的本体世界。耶酥的思维既不是太极思维，也不是无相思维，他是直接以道的化身的身份来引导人类。穆罕默德是受了天启，突然开悟，以真主使者的身份来教化人类。 明白了万象生心灵的道理，也就明白了人生的含义，也就找到了人生的奋斗目标，否则，我们忙忙碌碌一辈子，实际上仍然在原地转圈。 既然万象生心灵，我们就应该多观察万象。所谓万象，就是我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所感知到的一切，日月星辰、江河湖海、山河大地、风云雨雪、社会现象等等是我们视觉的感知；机器轰鸣、人喊马嘶、虫鸣鸟叫、器乐旋律等等是听觉的感知；腥膻腐臭、花草清香等等是嗅觉的感知；酸甜苦辣咸涩是味觉的感知；冷热麻胀、痛疼软硬等等是触觉的感知，我们无时无刻不在万象的汪洋大海中，我们生活在万象之中，我们自身也是万象的一分子。 现在的问题是，我们从这万象中明白了什么？获得了什么？若什么也没明白，什么也没有获得，就说明我们只有心，没有灵，反之，我们的心就有灵了。心有了灵还不行，我们必须让自己的心灵超越万象，进入太极思维、无相思维、浑沌思维，这个过程就叫修行修炼。如果心灵不超越万象，我们的思维还是物质思维、迷幻思维，我们的生命无法获得完全的自由。 万象是什么？万象是本体的物质幻化，是虚幻不实的，今天鲜艳的花朵，过几天凋谢了，再过几天不见了，天上飘来白云，等会儿不见了，今天还生龙活虎的人突然死了，到火葬场火化，然后把骨灰一扬，整个人不见了，所以，万象是虚幻的，人生如一场梦，何必太认真。 若我们的思维局限在万象之中，我们的心灵就是万象的奴隶，我们的人生就是迷惘的，终其一生，稀里糊涂。 心灵必须超越万象，才能进入生命本体的实质之中，一旦能做到这一点，就成佛了。根据心灵超越万象的不同程度，我们可以分别进入千年界，或万年界，或极乐界。 心灵自救 此处的心专指主导一个人思想、意识、思维活动的那部分心脏功能；灵指灵性，指不受物质和时空干扰，来自负宇宙，不离真、善、美，只对心起作用的宇宙智慧信息波。 心灵就是拥有灵性的心，当一个人的心向往真、善、美的时刻，心与灵就能立刻感应，共振，长久地向往真、善、美，就可拥有完美的心灵，完美的心灵可使你的思维、意识与负宇宙的思维、意识相通，你就是宇宙，宇宙就是你，时时就有灵光显现，就可达到天人合一，天人相应，就可调动负宇宙的能量为自己服务，神佛就会时时处处保佑你。在这种状态中，你的所求所愿很快就能得到满足，心想就能事成，心像就能实现，你静坐两个小时所完成的事普通人二十年辛勤劳动也难以达到。 当一个人的思维、意识背离真、善、美的那一刻，灵波马上会被切断，此时只有心，没有灵，没有灵相伴的心只能在物质世界、三维空间中转迷圈，这样的人除有人的相貌和其它一些特征外，几乎与动物无异，来世他的灵魂肯定将去动物层。 心灵自救，就是要你无论处于什么恶劣不幸的境遇中一定要向往真、善、美，一定要以真、善、美为原则办事做人。当周围的人们在浑水摸鱼、偷鸡摸狗的时候，你一定要心灵自救；当所有的人都在争杀夺抢、吃喝玩乐的时候，你一定要心灵自救；当人们麻木不仁、随风飘荡的时候，你一定要心灵自救；当人们狂热于某一种政治运动，宗教迷信活动之时，你一定要心灵自救；当人们欺负你、压迫你、欺骗你、敲诈你、嘲笑讽刺挖苦你的时候，你一定要心灵自救；当你生活上遇到困难，工作中遇到麻烦之时，一定要心灵自救；当你身患顽症、或濒临破产、或孤立无援之时，一定要心灵自救。 只要你学会心灵自救，神佛将会助你冲破困境，奇迹一定会发生。