超凡脱俗

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俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。 名、利、权、成败得失、机巧、俗套、客套、摇尾乞怜、谄媚巴结、卑躬屈膝为俗。 人情、人缘、人事、人世为凡。 若心不想钱权名利，嘴上不说钱和权，不张扬和显示自己的钱权名和辉煌历史，与人交往丝毫没有欺诈伪隐，行不落俗套，不计较成败得失，不摇尾乞怜谄媚巴结，就叫脱俗。 若出言不谈人情，只谈仙情，所作所为不为人事，而为仙事，摆脱了人缘纠缠，结下了仙缘，心不在世间，在仙界，即为超凡。 拔出心灵花园里的杂草可以超凡脱俗，在生命绿洲里生活久了也可超凡脱俗。 凡俗如井，超凡脱俗犹如爬出了井底，即可超脱物累、情累、人累、世间累，直达仙境。 能超凡脱俗即为仙人。 目录 超凡脱俗、反常退进 超凡脱俗，孕育点仙风道骨 超凡脱俗，走向未来 超凡脱俗、反常退进 老子说：“后其身而身先，外其身而身存。”“有之以为利，无之以为用。”“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”“众人皆有以，而我独顽且鄙。”“众人皆有馀，而我独若遗。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。”“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“明道若昧；进道若退；夷道若曲。”“大道甚夷，而人好径。”“为无为，事无事，味无味。”“正言若反。”“圣人之道，为而不争。” 欲成仙，须超凡脱俗，反常退进。 俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。 躁就是不冷静，盲目乱窜，不停地晃动、摇摆，烦躁，心绪不宁，上火，心烦意乱，站不住、坐不稳、走不直、睡不安，汲汲于所欲，戚戚于贫贱，惶惶于得失，诺诺于势利，这是一种疾病状态，不是医学上的躁动症，而是被权钱名色控制下的“鬼门关舞蹈症”。 闹就是吵闹、嘈杂、喧哗、不安静、烦乱、情绪不稳定、惹是生非、嫉妒羡慕、乱喊乱叫、这也看不惯，那也不顺眼，醉心于流短非长，热心于评论评判，痴心于你恩我爱，迷心于斤斤计较，好象吃了迷魂药，颠三倒四、沾沾自喜、忽冷忽热、忽悲忽喜、一会儿高涨、一会儿低落，说他糊涂却精明，说其聪明却愚昧，这也是一种病，叫“痴呆聪明症”。 不患“鬼门关舞蹈症”和“痴呆聪明症”者就算步入了超凡脱俗的初级境界。 反常退进是说俗人凡人喜欢的我不喜欢，俗人凡人不喜欢的我却喜欢，他左我右、他进我退、他欲我弃，他喜我悲，他闹我静、他出我进、他弃我用、他贵我贱、他有我无、他无我有、他正我邪、他恨我爱、他昭我昏、他察我闷、他争我让、他亡我存，等等，把凡俗人的价值观颠倒过来就是神仙的价值观了。 法，非法，非非法；好，非好，非非好。按照武当真人张三丰的名言，“就在其中颠倒颠。” 摘录一些反常退进的智慧如下： 人知其神之神，不知其不神所以神也。--《黄帝阴符经》 知止其所不知，至矣。以有涯随无涯，殆矣。--《庄子》 积于柔必刚，积于弱比强。善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。--《列子》 善人之所不善，喜人之所不喜，乐人之所不乐，为人之所不为，信人之所不信，行人之所不行。--《西升经》 上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。--《太上老君说常清静经》 养其无象，象故常存；守其无体，体故全真。全真相济，可以长生。--《太上赤文洞古经》 诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆。--《太上感应篇》 唯愿仙道成，不欲人道穷。--《灵宝无量度人上品妙经》 长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，寂寞无为，乃得道矣。--《元始天尊说太古经注》 上品之人，身先无犯，亦无所持；中品之人，心有上下，观境即变，以戒自制，不令放逸；下品之人，悉心万般，难以禁制。--《玉清经》 人为道，不负其本而逐其末。告以至信而不能信。。。以道教之终不能行，至死无益，不亦悲乎！--《神仙传·彭祖》 至道无亲疏，吾眼无贵贱。天堂及地狱，一切由心造。--《太上虚皇天尊 四十九章经》 反者道之验，弱者德之柄。浊者清之路，昏久则昭明。--《周易参同契》 我命在我不在天。--《抱朴子内篇》 阴阳不交则伤人。--《养性延命录》 一日清闲一日仙，对境无心莫问禅。--《吕祖全书》 境杀心则凡，心杀境则仙。--郝太古 无心于事，则无事于心。--《玄关秘论》 心清意定，登天有路。--《金莲仙史》 超凡脱俗，孕育点仙风道骨 仙风道骨，冰清玉洁，琴箫妙音缠空谷。琴棋书画，梅兰竹菊，碧水莹潺流天际。清风徐徐，百卉芳菲，暗香袭，幽静庭院明如洗。远山藏黛，近翠茵绿，小鸟栖，婉鸣灵啾山川曲。荷塘银湖，碧波涟涟，荡舟向天洒飘逸。吟诗歌舞，挥剑如画，风流儒雅尽潇洒。行住坐卧，举手投足，尽皆鸾凤飞舞。居处雅静，窗明几净，菊花茶香缕缕起。一颦一皱，一笑一恼，展尽天国风采。千种风情，万般风姿，令人艳慕不已。绝世才华，绰约英姿，仙韵倾倒才子佳人。似出水芙蓉，恰鲲鹏翔空，超凡脱俗，绝尘超世，使凡俗权贵竞折腰。住生命绿洲，写绝世华章，情定仙岛群岛。 仙风，指仙人的风度、风采、风姿、风情、风范。 道骨，指得道者骨子里所展现出的气概、气度、胆略、魅力和清雅。 要具备仙风道骨，首先必须超凡脱俗，超尘绝世，才华出众，潇洒飘逸，其次，必须具备儒雅俊秀，冰清玉洁，琴棋书画，幽静清雅。道骨是内涵，仙风是外表，内涵和外延缺一不可。缺乏内涵，无论如何是装扮不出仙风道骨的，缺乏外表的修炼，根本显示不出仙风道骨的韵味来。所以，要具备仙风道骨，须从内涵和外表上下功夫。 超凡脱俗，走向未来 俗世中肉身的家，只是我们休养生息的居所，这个家是虚幻不实的，是随着时空的变换而沉浮人世的，如果我们把人生的全部希望寄托在这个家上面，为此而奔波、忙碌、焦虑，最终，我们将一事无成，一无所获，一切皆空。 人生只是一次旅行，人间只是生命的一个中转站，我们必须要象唐僧那样，不迷恋女儿国国王的后花园，也不贪恋月中玉兔下凡后的千般娇姿，万种风情，而要坚韧不拔地向着生命的最高目的地跋涉。 要拨开迷雾，走超凡脱俗之路，要让我们的心和灵进入生命禅院，在生命禅院这个心灵的家园中获得生命的真谛，把我们的生命延伸到无限的时空中去。 在生命禅院中，我们要亲近上帝，亲近神佛，即使不能到达极乐界，成为天仙，也要力争进入千年界，或万年界，享受真正生命的乐趣。 生命要生长，只需要汲取一点点源源不断的养料，一旦断源，生命必然要走向衰亡。有了源源不断的养料的供给，生命就不怕酷暑严寒、狂风暴雨，就能四季长青，久盛不衰。 我们到哪儿去汲取这源源不断的生命养料？ 我在天地中寻找了很久很久，终于找到了生命的源泉，发现了生命禅院。 从久远久远的过去，有一条生命的小溪，通向久远久远的未来，喝上这小溪中的生命之水，我们就可以跨越时空的天堑，把生命延伸到无限的未来。 生命禅院是一条超时空之路。 我是有福的，你们也是有福的。 当你们进入了生命禅院，就可以看到天地的辽阔，无边无际，无穷无尽，浩瀚浩淼。 当你们进入了生命禅院，就可以领略生命之灿烂，泉水叮咚，群芳争艳，仙鹤飞翔。 当你们进入了生命禅院，就可以体验思维之奥妙，心到意到，心想事成，无所不能。 当你们进入了生命禅院，就可以遇见神仙和天仙，飞越群山，览遍仙境，展望浑沌。