诚信（诚实、守信）

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什么是诚信？诚信就是诚实加守信，即：诚实+守信=诚信。 诚实是人性的本质，木讷是物性的本质，狡诈是兽性的本质，超脱是佛性的本质。 诚实的表现是：实事求是，不扩大、不缩小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，马就是马，穿上“皇帝的新衣”就等于什么都没穿，渴了就是渴了，饿了就是饿了，嘴上说的就是心里想的，不拐弯抹角、迂回绕弯、见风使舵、欺上瞒下。 守信是完美人性的重要标志之一。所谓守信，就是要全面承担自己的责任和义务；所谓守信，就是“言必行，行必果”；所谓守信，就是不信口开河，欺骗他人。 父母精心抚养子女就是守信；子女尽心赡养老人就是守信；部下专心干好本职工作就是守信；上司爱心体贴下属就是守信；严格履行合同、协议就是守信；说话算数，不令人失望就是守信。反之，就是无信。 真诚无欺，信守诺言，表里如一，一诺千金就是诚信的表现。 人生有三大财富，即物质财富，精神财富，心灵财富。三大财富中，心灵财富属第一财富，精神财富属第二财富，物质财富属第三财富。诚信属于心灵财富，所以诚信是人生的第一财富。 目录 诚信是人生的第一财富 完美人性之一：谦逊、守信、诚实 不守信是一种犯罪 宁愿饿死也不失信于人 诚信是人生的第一财富 人与人相处，相互真诚守信，交往的成本很低，反之，交往成本就很高。一个社会，人人诚实守信，这个社会就吉祥和谐，反之，则凶险动荡。 人生烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧大都来自不讲诚信，人生喜悦、开心、安详、平和、和谐大都来自诚信。所以，虽然诚信不能当饭吃，但诚信可以降低生活成本，可以带来吉祥如意。 人生有三大财富，即物质财富，精神财富，心灵财富。三大财富中，心灵财富属第一财富，精神财富属第二财富，物质财富属第三财富。诚信属于心灵财富，所以诚信是人生的第一财富。 既然诚信是人生第一财富，那么，追求诚信是做人的第一要旨。一个人若没有诚信，那就证明他心灵财富匮乏，是心灵上的穷人。心灵财富匮乏的人，精神财富也必定匮乏，虽然不讲诚信者可以获得物质财富甚至是巨量的物质财富，但他们决然得不到心灵的平静，心态的平和，情绪的安宁，安全的保障。 不讲诚信可以获得暂时的物质利益和虚假的名声，但最终必然会为不讲诚信而付出高昂的代价。即使活着的一生不付出代价，死后照样会付出代价。 讲诚信者是天使，不讲诚信者是魔鬼的子孙，不讲诚信者决然没有美好未来，更不会被天国接纳。 下面是一个关于诚信的事例，愿生命禅院的禅院草都向故事中的雇员西亚学习，我们一生不管遭受多少艰难挫折和磨难甚至被迫死亡，但至死也要守住诚信。 张道子：二战前夕，德国有一家很不起眼的信托公司叫巴比纳信托行，专为顾客保管贵重财物。战争爆发后，人们纷纷把财物取走，四散逃难去了。老板也打点细软逃之夭夭，只有雇员西亚还在那里清点账目。 一颗颗炸弹在信托行附近炸响，西亚好像没有听见一样，她清理完账目，发现一个叫莱格的顾客还没有把东西取走。那是一颗价值50亿马克的红宝石，西亚把宝石和所有托管文件放到一个小盒子里，然后带上所有账目离开了信托行。几天之后，战火将巴比纳信托行一带夷为平地，西亚也为逃避战乱而四处奔走。但无论走到哪里，西亚都随身带着信托行的账目和那颗宝石。她觉得，她还是巴比纳信托行的雇员，她要到战争结束，把账目和宝石送回信托行。 战争终于结束了，西亚带着三个孩子回到柏林，可是，巴比纳信托行老板已经在战乱中死去，信托行已不复存在。但西亚仍然保管着账目和宝石。因为宝石是顾客委托保管的，顾客没有把宝石取走，她就得一直为顾客保管，守住信托行的信誉。多少年过去了，西亚一直没有找到工作，她带着三个孩子一直过着极其贫苦的生活。其实，当初委托信托行保管宝石的莱格也在战乱中死去了，那颗价值连城的红宝石早已无人认领了，西亚完全可以悄悄地把它卖掉，过上锦衣玉食的生活。可是她没有，她觉得那是顾客的财物，她只能保管，不能有任何非分之想。1978年，当地政府成立战争博物馆，面向社会搜集二战遗物，西亚便把她保管的信托行账目和那颗红宝石拿了出来。政府多方努力，帮助西亚找到了莱格的孙子道尔。道尔拿到那颗宝石，答应将宝石卖掉后一半给西亚，西亚婉言谢绝，说只收取这些年的保管费用。 西亚的事上了报纸，人们被她的诚信所感动，有人提议她出任商会总顾问，她以年纪大为由推掉了。后来，又有几家大型信托公司找到她，要求她出任荣誉总裁，她也谢绝了。 不久，西亚去世了。几家公司找到她的儿子克里斯，要求买断西亚的名字命名信托公司。克里斯难以抉择，就让几家公司竞标，最后，柏拉图信托公司以80亿马克的天价获取了西亚的冠名权。 许多人不解，说一个名字能值那么多钱吗？柏拉图公司总裁说，“西亚”已经不仅仅是一个人的名字，它代表的是一种企业精神，一种价比宝石的诚信，花80亿买到这个荣誉，值！不久，柏拉图信托公司便更名为西亚信托公司，交易量果然一路攀升。 诚信之所以能够创造价值，就因为诚信本身就是无价的。当你把诚信当成信仰和责任，你就赢得了人们的支持和信赖，无穷无尽的财富也会因此而产生。回望中国改开40年，官场、商界和金融界所不足的，或者说所缺失的，正是那价值无限的“诚信”二字，难道还不值得全民深思吗？ 完美人性之一：谦逊、守信、诚实 真正的谦逊是实事求是，既不夸大自己，也不贬抑自己。 假如爱因斯坦说：“我是当代最伟大的科学家之一，绝大部分的科学家不如我，有些给我提鞋都不配。”我们就不能说爱因斯坦傲慢、不谦逊，因为事实的确如此； 假如毛泽东说：“关于政治权谋，我只知皮毛，既逊色于秦皇汉武李世民，也不如林彪周恩来刘少奇。”那么，也不叫谦逊，因为事实不是这样。 太阳是谦逊的、月亮是谦逊的、牡丹是谦逊的、小草是谦逊的。 太阳说：“我不如月亮温柔。” 月亮说：“我不如太阳辉煌。” 牡丹说：“我不如小草善生。” 小草说：“我不如牡丹娇贵。” 这就是谦逊。 太阳说：“月亮算什么东西，若明若暗、若即若离、偷偷摸摸、昼伏夜出，怎及得我太阳光芒万丈、光明磊落。” 月亮说：“太阳有什么了不起，赤裸裸地挂在天上，目中无人、傲慢无礼、脱离群众，即不懂含蓄，也不知谦让，怎及我月亮礼贤下士，让星星也闪烁闪烁。” 牡丹说：“草？猥獕下贱、到处乱爬的小草？能与我同日而语吗？我藐视权贵，敢与皇帝对抗，你能吗？你有那个资格吗？整天只知随风摇摆、听凭摆布、卑躬屈膝、以求苟安。我为人类带来的是华贵高雅、富丽堂皇的美的享受。听说过洛阳牡丹节吗？那是专为我而歌、而唱，小草你有这个能耐吗？真是！” 小草说：“牡丹？就是那个用华丽的外表招摇撞骗、勾引达官贵人为其折腰，华而不实、自命不凡的‘画皮’吗？有什么了不起！武则天一纸令下，还不是灰溜溜地颠出了紫金城？你看我们小草，‘野火烧不尽，春风吹又生’，几时可曾向人类低下过我们高贵的头？洛阳牡丹节？不就是哗众取宠，靠人类的几声可怜的赞美而自我陶醉的闹剧吗？你瞧我们小草，‘千磨万击还坚韧，任尔东西南北风’，我们走遍荒山野岭、峡谷戈壁，区区一个洛阳城，能装得下我们的足迹吗？真是！” 这就不是谦逊了。 我认识一个原来也和我一样，也是贫下中农出身，后靠借钱发了点小财的老板娘，动不动就嚷道：“你看这帮穷鬼，缺乏教养，真能把人气死。”我每次听了，如鱼刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭还快。这种忘本的言行就不是谦逊了。 真正谦逊的人能达到这么一种境界：万物平等，我没有什么了不起；奥妙无穷，我只晓得一点皮毛。山外有山，天外有天，峰回路转，岂能常贤。 守信是完美人性的重要标志之一。 所谓守信，就是要全面承担自己的责任和义务； 所谓守信，就是“言必行，行必果”； 所谓守信，就是不信口开河，欺骗他人。 父母精心抚养子女就是守信；子女尽心赡养老人就是守信； 部下专心干好本职工作就是守信；上司爱心体贴下属就是守信； 严格履行合同、协议就是守信；说话算数， 不令人失望就是守信。 反之，就是无信。 守信之人可依赖，守信之人可托权，守信之人有良知，守信之人不坏事。 无信之人不可知，无信之人不可用，无信之人很危险、无信之人喜狡辩。 诚实是人性的本质， 木讷是物性的本质， 狡诈是兽性的本质， 超脱是佛性的本质。 诚实的表现是：实事求是，不扩大、不缩小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，马就是马，穿上“皇帝的新衣”就等于什么都没穿，渴了就是渴了，饿了就是饿了，嘴上说的就是心里想的，不拐弯抹角、迂回绕弯、见风使舵、欺上瞒下。 不诚实的表现是：虚虚实实、真真假假、投机取巧、曲意逢迎、张冠李戴、瞒天过海、声东击西、暗度陈仓、当面一套背后一套、棉内藏针、言行不一、撒慌、狡辩、抵赖、欺骗、以次充好、缺斤少两、言而无信、缺乏真诚。 不诚实集中表现在战场、商场、官场、情场之中，在这四大场上，诚实意味着失败和被淘汰出局。但这不是什么人类聪明和智慧的结晶，而是人类劣性的表证。 一个诚实的人置身于不诚实的人群中，就像一个羊进入了狼群。 一个不诚实的人置身于诚实的人群中，恰如一条狼混进了羊群。 诚实的人在人间干不了所谓的“大事”，但可获得一世的安宁平静及来世的福祉。 不诚实的人可得意于一时甚至一世，但心神终究不得清静，来世无法进入千年界。 无论世路多么艰险，命运多么舛变，要想拥有完美的人性，获得美好永恒的未来，就必须诚实，眼光就要盯住更长远、更有价值的人生终极目标，暂时放弃“一城一地的得失”，卸掉人生的累赘，坚定地向着更加辉煌的未来前进。否则，生命只能永远在低层次轮回。 不守信是一种犯罪 老板不守信用不按时发工资，一民工多次要钱不给，结果该民工自杀身亡。 不守信用导致的惨剧罄竹难书，不守信用给当事人造成的精神压力和心灵摧残罄竹难书，不守信用给当事人生活带来的困难和烦恼罄竹难书，不守信用给社会带来的消极负面影响罄竹难书。 当今社会，现实生活中从借钱不还到不严格履行合同到说话不算数等不守信用的现象如瘟疫般流行，势如决堤滔滔江水日夜泛滥，此风不止，社会和谐无望；此风不止，人民幸福无望；此风不止，烦恼痛苦丛生；此风不止，犯罪事件难以遏制。 不守信的邪风刮遍了街头巷尾大江南北，从中央到地方，从公司到家庭，从集团到个人，从现实到网络，无处不在无时不在。一个不守信的民族还有什么美好未来？一个不守信的人还有什么道德约束？ “言必行，行必果”这是中华民族倡导了几千年的美德，怎么到了今天依然是骗子横行？ 不守信是一种犯罪，且是各种犯罪活动中性质最恶劣的犯罪。 凡不守信者都是罪犯。 不要去指责别人守信不守信，每一个人都应当反思。 要想有一个美好未来，首先从守信开始，且从自身开始，尤其是生命禅院的禅院草，作为人类文明的模范和榜样，不论世道如何，不论他人是否守信，我们必须守信，不守信者，不是禅院草。 宁愿饿死也不失信于人 生命禅院是建立在大信基础上的， 这个大信就是信上帝、信道、信基督耶稣、信佛陀释迦牟尼、信仙人老子、信先知穆罕默德， 信事实、信科学、信逻辑、信灵觉、信因果、信人类有一个美好未来。 以上大信是生命禅院信的内涵，这个信的外延是，生命禅院决不失信于社会，绝不失信于人，我们说过的话要算数，我们要信守诺言，比如哪位草被取消了禅院草资格，收回了其禅院草名，那么，这位禅院草给生命禅院的奉献除扣除两千元服务费外要如数退还，我们宁愿饿死也不失信于人。 为什么要扣除两千元服务费呢？因为每一位禅院草进入家园享受到了家园的服务，受到了他人的服务，就得付出相应的奉献，这是天经地义的事，如果获得了而不付出，那叫剥削，那叫不劳而获，那就违背了天道的公正和公平。 生命禅院这个大家园属于全体禅院草所有，我们要使每一位禅院草知道，这个家园是可靠的，是可以信赖的，是我们人生的保障，每一位禅院草付出了，一定要让他/她获得相应的报酬，禅院草给家园的奉献犹如在银行里存款，其奉献永远属于他/她个人，而不属于其他禅院草，他/她什么时候想收回自己的奉献，家园要根据其获得扣除相应的奉献外其余如数退还，哪怕砸锅卖铁也要退还，绝不留下后遗症，家园绝不背上由于失信而带来的精神上和心灵上的损失。 无信不立，人而无信不知其可，无信之人不能算为人，可以称呼其为一个灵魂，但算不上一个人。他人可以无信，可以不讲信用，可以说话不算数，但我们生命禅院，我们禅院草一定要有信，一定要守信，一定要说话算数。 实事求是，实话实说，堂堂正正，正大光明，这是禅院草的品质之一，而要做到这一点，就必须有信，必须守信。 天国是属于有信守信之人的，地狱是属于无信不守信之人的，只要我们有信守信，我们才有光明的前程。 宁愿饿死也不失信于人，这是禅院理念之一。