禅、无字天书、天启

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什么是禅？无字天书即是禅。 什么是参禅？读无字天书的过程就是参禅。 什么是无字天书？万事万物万象就是无字天书。 怎么读无字天书？读人、读物、读现象，就是读无字天书。无字天书是上帝“写”的，能读懂无字天书就可以与佛祖上帝直接对话。 什么是天启？上天的启示就是天启，上帝的话语就是天启。 什么是上帝的话语？万事万物万象就是上帝的话语。 无字天书，就是没有文字没有符号的自然界万事万物万象。客观存在就是天书，而主观存在也是天书，梦境不是客观存在，它也是天书。天书在哪里呢？天书就在你的眼睛里、耳朵里、鼻子里、舌头里、身体里、意识里、大千世界里。 目录 禅，乃天书之意 禅、禅理、禅机 如何读无字天书？ 生命禅院的含义是什么？ 禅，乃天书之意 禅，乃天书之意，天书没有文字，必须心领神会方明其意，一旦说破，或述著文字，禅意尽失，此乃非此，彼乃非彼，所以，只能当下心领神会，过期失效。 有人在桃花盛开的时候摄景入心，几日后非要拉他一个朋友去观赏盛开的桃花，朋友兴冲冲与其入桃林，只见桃花稀疏，蜂蝶稀少，已经全然不是当日景象。这叫时过境迁，此一时彼一时，而禅意就在那霎那间，欲知禅意必须在霎那间心领神会。真正的禅意禅景只能自知，他人不知，就像做梦一样，只有自己看到了梦境，其他人不知，无法给你证明，想把自己获悉的禅意禅景告诉他人是不可能的，是做不到的，唯有一法，那就是“以心传心”，若立于文字，必然被扭曲，必然失真。即使是喝同一杯水，张三喝进去的感受与李四喝进去的感受不一样，因为心态不一样，需求状态不一样，意识不一样，所以，同样的食物会因人而异。同样一句话，有人听了喜悦，有人听了生气，有人听了来劲，有人听了气馁，因人而异。 禅既然是天书，那么请问，什么是天书？天书在哪里？ 答：天书就是没有文字的书，一切的事物和现象都是天书，或者说，客观存在就是天书，而主观存在也是天书，梦境不是客观存在，它也是天书。天书在哪里呢？天书就在你的眼睛里、耳朵里、鼻子里、舌头里、身体里、意识里、大千世界里。 所以，禅是最深奥、最博大、最深邃、最易得、最普遍的书。学禅悟禅实际上就是读天书，读无字书。会读天书无字书的人就是懂得禅学禅意禅境禅景禅机的人，这样的人就是大师级人物，这样人的智慧就像滔滔江水那样源源不断，永不枯竭，这样的人法无定法，千变万化，形无定形，随缘而形，是灵动活泼的，他一会儿像耄耋老翁，一会儿像顽皮孩童，一会儿正儿八经，一会儿谈笑风生，一会儿宁静安详，一会儿雷电交加，刚柔相济，恩威并重，这样的人实际上已经入道、得道，造诣深厚者，他本身就是道的化身。 禅、禅理、禅机 释迦佛在灵山法会上捻花示众，只有大弟子摩诃迦叶心领神会发出会心微笑，这一微笑表明了他用心灵理解了释迦佛的全部含义，这就是禅的奥妙，所以释迦佛将这“不立文字，教外别传”的微妙法门传给了摩诃迦叶。这个“不立文字，教外别传”的微妙法门就是禅。摩诃迦叶就是禅宗初祖，这个微妙法门的禅在印度一直传到第二十八祖菩提达摩，达摩来东土后把其奥妙传给了二祖慧可，慧可又传给了僧璨，僧璨传给了道信，道信又传给了弘忍，弘忍最后传给了慧能，到六祖慧能时，由于发生了袈裟争夺，神秀创立了北宗禅法，慧能创立了南宗禅法，就此，真正的禅失传了，后来禅门宗派很多，有关禅的书籍也是汗牛充栋，但都没有抓住禅的奥妙，尽管许多得道高僧理解了一些禅理禅机，但总体上，也只是明白了一些皮毛。 时空运转到现在，让我（雪峰）明白了禅的奥妙，当然这是佛祖上帝的恩典和安排，鉴于佛法的真谛已经失传，人们对佛法失去了信心，为了普度众生，就由我来宣讲佛法。 禅是悟道的最上乘法门，其他的任何法门都可以用文字来表述，惟有这禅法只能用心灵感悟。 禅理是禅悟的道理，饿了吃饭，困了睡觉，水往低处流，气向高处冒，这就是禅理，一切科学的成果全是禅理，一个苹果加一个苹果等于两个苹果就是禅理，有形生命体有生老衰死的过程就是禅理。禅理是可以依据经验和事实进行逻辑推理的，是可以进行理性分析的，是可以用知识来领会的。 禅机与禅理相反，是无法理性分析的，是无法逻辑推理的，需要靠心灵感应，如果把禅理比做动能，那么，禅机就是一种潜在的势能，它存在，但无法用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉去感知，只能靠灵觉。一见钟情，触景生情等就是禅机的表现，我们无法对其进行理性分析。 王维有首诗叫《相思》，说：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”这就是一种禅机，无法用理性分析，难道津巴布韦的土豆比不上南国红豆？ 有位高僧说：“处处逢归路，头头达故乡，本来现成事，何必待思量。”这诗包含了禅理和禅机。 再如：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜深水寒鱼不食，满船空载明月归。”同样包含了禅理和禅机。 生活处处是禅，就看我们能否用心灵感悟到，这就像生活处处是美，就看我们有没有发现美的眼睛。 如何读无字天书？ 书有三种，一种是有字的，如报刊杂志书籍，另一种是符号的，如雕塑绘画音乐，第三种是就是大自然的，即自然界的万事万物万象，所谓无字天书，就是没有文字没有符号的自然界万事万物万象。 这三种书，最深奥的是无字天书，最浅显的是有字书籍，所以，灵性低的人只能读有字书，灵性高的人才能读无字书，神佛仙圣读的都是无字天书。禅宗六祖慧能是文盲，文盲成为祖师爷之一，是因为他能读懂无字天书。所以，一个人想成为大师，成为仙佛，必须读无字天书。 读人、读物、读现象，就是读无字天书。 让我们试着这样读无字天书。 人有体臭口臭，自己是不知道的，这就像人吃了大葱大蒜，自己是闻不到的，而旁边的人能闻到，能知道。 什么样品质特性的事物散发什么样的味道，闻过或吃过榴莲的人知道，一旦闻到其气味，就知道它是榴莲。这个天书告诉我们的道理是：现象揭示本质。比如要知道一个人的本性，就可以从他嘴里吐出来的话语和所做的事而知其内在的本性内涵。 中华民族史上有许多智慧的典故，比如苏东坡和佛印大师的故事，苏东坡总想超越佛印大师，但总是处于下风，有一次，佛印大师说苏东坡像一尊佛，苏东坡却说佛印大师像一堆牛屎，对此，佛印大师含笑不语，苏东坡认为这次占了上风，喜不自胜地回家告诉他聪颖的苏小妹，苏小妹听了说“这次你输惨了，因为佛印大师心中有佛，所以看你像一尊佛，而你心中有牛屎，所以看佛印大师像牛屎。” 本质是什么，就彰显什么。仁者见仁，智者见智。 自身是爱，或者说当一个人心中充满了爱，他就能感受到大自然和他人的爱。若一个人自身心中没爱，任凭你怎么爱他，他永远感受不到你的爱。若一个人总是赞美他人，就证明这个人心灵美好，精神和心灵富足，若一个人总是贬损、讥讽、挑剔、侮辱、攻击他人，总是在背后或人前说别人的坏话，就证明这个人心灵丑陋，精神和心灵财富极度贫乏。 说他人好，证明他自己好；说别人坏，证明他自己坏。鲜花总是散发芳香，不管周围如何；狗屎总是散发臭气，不管周围如何。 说别人邪，证明他自己邪，说别人是邪教的，他自身正处在邪教之中。这就像苏东坡，他心中有牛屎，所以看佛印大师就像牛屎。 由此，人活在世上，一定不要理睬人们对自己的评头论足和评价，苍蝇一定会说你很讨厌，因为它自己就很讨厌，蝴蝶一定会说你很美丽，因为它自己就很美丽。有位画家画了一幅画，自己觉得画得不错，但想知道人们如何评价，就把自己这幅画挂到公众处，并在画旁边放置了毛笔和墨汁，在画上方写了一行字：“请你指出此画中的败笔处。”一天下来，他取回画，但这幅画已经面目全非，每一处都被人指出是败笔。画家很伤感，很失落，一晚上都没睡好觉，第二天，他又画了同样一幅画，同样挂到了墙上，不过这次画上方写的是：“请你指出这幅画中哪些地方是妙笔。”一天下来，此画同样面目全非，因为人们认为此画处处是妙笔。画家感叹到：“画的好坏是由观赏者的境界所决定的。” 量子力学同样解释了这个原理，基本粒子的运动方式是由观察它的人的意识决定的。日本科学家江本胜的水分子结构试验也证实，水分子的结构是由观察它的人的心态决定的，观察它的人心中充满了爱，水分子就呈现出完美的结构，观察它的人心中充满了怨恨，水分子就呈现出非常丑陋的结构。 因此，做人不要去听别人对自己如何评论，听了，就上当了。心理学上的皮格马利翁效应就充分地说明了这一点，人会随着人们的评价而发展。唯有守住自己而不理睬别人的评论，才能活出自己。 若有人说你是神经病，不要生气，笑一笑，因为他就是神经病。 若有人说你是圣人，不要盲目骄傲，因为人家才是圣人。 就这样读无字天书吧！我（雪峰）写的一百多篇《天启篇》可以为你起到抛砖引玉的作用。 生命禅院的含义是什么？ 整个宇宙是由不同层次的生命构成的，我们把这个宇宙比喻为一个院落，生命的院落，或者叫生命的家园，但要理解这个生命的院落的奥秘，必须用禅，所谓禅，就是通过对生命的感悟而上升为一种大智慧。生命禅院的含义也就在此。 生命禅院就是用禅理、禅机禅悟生命的真谛，整个宇宙就是生命禅院。