禅院问答之《修仙篇》~4（自私就是自杀？）

禅院问答之《修仙篇》 什么是修仙的起点？ 少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。老子主张"欲不欲，不贵难得之货。""五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。"一旦追逐功名利禄，必然"争名于朝，争利于市，"甚至冒死轻生，身败名裂。 　　"祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，"过分地追逐名利，势必招来灾祸和不幸。再说"良田千亩，夜眠八尺，"飞鸟在林，只栖一枝，何苦呢！ 　　所以修仙者要少私寡欲、知足常乐、清静无为、恬淡自然，如此，才能不患得患失、避免人与人之间的冲突和纠纷，"夫唯不争，天下莫能于之争。"我与你不争，你与我争什么？ 宠辱皆惊是一种奴性的表现？ 　 逢凶求吉、趋利避祸、得宠心喜、受辱心冷也是世俗之心，古往今来，在宠辱这条大道上人们演出了一幕幕酸甜苦辣、惊心动魄的悲剧，得宠则洋洋自得、欣喜若狂、失宠受辱则气急败坏、恼羞成怒，却不知，得宠就是得了被奴役的身份，失宠受辱就是回归了自己的本性，何必计较于心呢。 　 重视世俗的富贵功名，就难以保持自己人格的完整。宠辱皆惊是一种奴性的表现，是一种极端的利己主义，得宠就趾高气扬、忘乎所以、为虎作伥、残害忠良；失宠就死气灰脸、灰心丧气、摇尾乞怜、可怜兮兮，修仙者必须戒之。 　 宠辱皆惊易丧失天性，天性即失，不要说成就仙的品质，恐怕人不人、鬼不鬼了。所以，一定要淡泊名利宠辱不惊，超凡脱俗，做自己心灵和情感的主人。 唯有淡泊，才能明志？ 只要淡泊，就可以看出，世间的人们只是在"蜗牛角上争雌雄，石火光中论长短，"为了功名利禄，如苍蝇竞血，蝼蚁聚膻，如此人生，真可谓本末倒置，鼠目寸光。 　　唯有淡泊，才能明志，淡泊是一种清明，清明而后才能看清路径，辨别方向，看到远景，才能修仙。 　　宁静是神明住所，无宁静，则神魂飘荡，神不守舍，难以致远。人世间声色货利、人我是非，易迷惑人心，唯以宁静照之，不论其如何变化多端，即可如日当空，氛霾尽扫。 　　人到我这个年龄，才明白了一些事理，回首往事，惭愧之极，浪费的时光难以挽回，虚度的大好年华已随东流，回想起来，痛悔不已。若早走上帝之道，今日应已功德圆满，正果早成，现在惟有珍惜分秒，奋力精进。 我们修仙路上，最关键的是什么？ 　 在人生的路上，最触动心灵的是亲情、友情，在修仙的路上，最关键的是知己知音，培根说过："缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊，则斯世不过是一片荒野。" 　　修仙之路不能没有友情，"独行无恒操，"仙友越多越好，人生难得一知音，知己独难求。 　　明志须淡泊，交友同样也须淡泊，"君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。"凡见人有势力就去交往那叫卖身投靠，势倾则散；凡行贿先给予好处才能结交的朋友那叫互相利用，遇困则废；凡为了炫耀自身而去倾慕结交那些能言善变能歌善舞的名人，名毁则完；"同是天涯沦落人"时所交的朋友那是"人在屋檐下，不得不低头"的无奈之交，一旦条件发生变化，其情难存；凡权衡利弊后再去结交的朋友是功利性质的结交，利在则亲、利尽则疏、有利则来，无利则去，"富在深山有远亲，贫居闹市无人问。" 　　只有淡泊才能交上真正的朋友，只有淡泊才能觅到知音。 　　淡泊明志，宁静致远，修仙者不可不察。 为什么修仙要寻访道友？ 奇异无远识，独行无恒操，孤僻难守道，居尘难脱俗。修仙需要寻访道友，没有道友难以持守仙道，日日混迹于尘世，触目皆是东短西长，心神难以清静，需渐远尘俗。 　 人贵以自知，但自知不易，天下多自执自傲自误之人，少自知自谦自省之人。故欲成仙道，先须自知，如何自知？以镜照己，镜在何处？镜在道友身上，道友即是镜。 寻访道友是终生大事，得一道友，如得宝藏，一粒河沙一乾坤，一个道友一仙境，富足者，拥道友之人也。 道友贵，贵如生命？ 我命浅薄，凡事靠自悟，故明道友之宝贵，自创生命禅院以来，渴望能获道友，凡进禅院之人，我皆以道友待之，及时赞美之，希冀能与我同修仙道，同赴仙境，可惜我出身微贱，不通俗情，故屡屡受挫，高我者，不愿与我为伍，同我者，皆有雄心壮志，想自立门户，不愿屈就于禅院，低我者，除几株禅院草，尚未发现低我之人。 　 寻道难，寻道友更难，故古人概叹：人生知己独难求。鲜花易得，金钱易获，惟有这道友，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 　　道友者，能平等待我之人，不仅能谈经论道，同榻而卧，更能见面就吵架，三日不见却魂魄不宁如丧考妣，上午吵得脸红脖子粗，发誓永不相见，日头未落，却提了一瓶二锅头嬉皮笑脸来敲门，发誓永不分离。 　　道友贵，贵如生命。我有佛山太极无极，蓬莱万年碧云，天山沧海无限天，皆乃我生命组成部分，但能否与我吵架，然后嬉皮笑脸共醉天涯，疑。 　　没有道友， 人生可悲：没有道友，人生可怜。没有道友，不是自大自狂，就是自卑自贱，花开无人欣赏，叶落无人悲伤，妄开妄落，岂不悲哉！ 为何成仙之人寥若晨星？ 成仙之心，人皆有之。成仙之人， 寥若晨星。究其原因，非缺灵性，实乃尘俗拖累，上有父母需赡养，下有儿女须扶养，中有丈夫妻子需关怀， 前后左右有邻舍朋友兄弟姊妹需关照，心不闲，意还乱，更兼社会竞争越来越强悍，全力为之，尚落人后，哪有闲工夫潇洒人间？ 　　罢了! 罢了!身陷红尘难修仙。 　　唯一可行之法是逐渐了却尘缘，除放弃争名逐利之心外，对父母子女尽心了心，对其他世俗缘分逐渐淡化之、有则有之，无则更佳，决不再结尘缘，如此，可渐行渐远俗情，渐行渐近仙境。 　　常怀幻想，建一处世外桃源，把佛山蓬莱等一网打来，清晨上山砍柴下河挑水田间种瓜，中午坐林荫下谈经论道琴声中品茶，下午你追我打放野于山林溪水， 夜晚修身养性静心于脱凡骨禅定之法。 　　修道难，难于蜀道上青天；成仙难，难在难以脱尘凡。 自私就是自杀？ 天地自然万物，皆为道之内涵外延，天地之间无贵物、无贱物、无用物、无弃物，从细菌到天体，从草木到山河，都是道的演化，都是道的组成部分。 　 人是自然的组成部分，与道浑然一体，这即是说，人与天地自然万物浑然一体，因此，人须培养天地精神，热爱自然河山，对天地的蔑视就是对自己的蔑视，对自然河山的破坏就是对自己的摧残。 　　自私，就是自杀；自杀，就是自私，人无天地精神，必然会自私妄为，人不热爱自然河山，必然成邪魔外道，最终会遭到自然的惩罚。