禅院问答之《修行修炼篇》~30（修行者的路？）

禅院问答之《修行修炼篇》 修行者的路？ 　　修行者的路通往神圣的家园，修行者是圣徒，其心圣洁、晶莹、完美、清明、一尘不染、一心不乱、一丝不苟、一气凛然，集日月之精华纳千年浩然，收天地之灵气阅万载书卷，视人生为一次短暂生命旅行，尽情欣赏但不留恋，视沧桑变迁为理所当然，不汲汲于尘事俗务而停下神圣的脚步，总是向着人生和生命的最高境界跋涉攀登，向着光明、向着祥瑞、向着永恒、向着自由前行。 　　修行者的路通往天国乐园，时空无限，千年界、万年界、极乐界仙境锦绣灿烂，修行者的思维突破了一切桎梏羁绊，意识常常在浩淼无垠的仙国佛乡飞翔游览，眼前的镜花水月障不住无限的视野，人世的人情冷暖动摇不了坚定的信念，凡间的喧嚣隔不住倾听反物质世界神灵的召唤，尘世的权钱名色污染不了对天国乐园的向往和期盼，沿着贤哲开辟的道路迎着曙光一步步迈向极乐的地平线。 　　修行者的路清静优雅，曲径通幽，常常别有洞天，人迹罕至少人行，鸟语花香闻者稀，只有神佛隐现，仙人做伴，贤者跟随，知音牵手，一路仙鹤飞翔，天籁缭绕，景色温馨祥和，一派清明，红尘多少事，不入彩云中，世俗喧嚣声，难污修行路，山重山，水复水，常常柳暗花明；风追风，云层云，总是风和日丽，修行者时刻有美妙感受，激动莫名，好似腾云驾雾，畅意舒泰。 　　修行者的路超凡脱俗，直达仙境，修行者没有国家、民族、宗教、政党、家庭的意识，不区分好人坏人善人恶人，只想美事，不落俗套，只见仙乡，不闻人事，花开花落不关情，风来雨去难动心，纵然死亡遍地生，看破红尘笑盈盈，超然于物外，泰然于山崩，欣然于旅行，自然于道径，面临虎狼无惧色，身处逆境心静泰，直面死亡不眨眼，无我无它无法相。 　　修行者的路活泼灵动，不拘泥于小节，没有咒语，没有戒律，更没有宪法和法律，自我内心自有道德良心的天平法庭，走真理的道，法自然的性，没有固定的形态，不理世俗的教条，心随我动，我随性动，性随灵动，灵随道行，行走于须臾间，翱翔于九霄外，步八仙过海天马行空，超时空束缚谈情说爱，不弃片刻极乐享受，风过竹不留声，雁过潭不留影，背起行囊不耽误旅途的行程。 　　修行者的路不寂寞孤独，寂寞是心胸狭隘者的专利，孤独是狂妄自傲者的标签，打开心灵的窗户，万千生灵与我同乐同行，放眼远山的秀色，古佛先贤与我携手赏景，顾左右，心灵同频者不乏知音；看前后，天使神仙与我遥相呼应，徜徉于法海百舸竟发，逍遥于山水天籁叮咚，百鸟齐鸣舞奏，千卉放香送行，心灵知己为伍，红颜情人伴随，谈笑风生，逍遥自在。 　　修行者的路情深义重，友情满径，绝情是魔鬼的品行，绝情是死不改悔痴迷者通向地狱的路径，绝情是魑魅魍魉嫉妒仇恨心理状态的写照，绝情是善良慈悲怜悯天生的敌人，修行者情满天下，与天地有情，与神佛仙圣有情，与山河大地草木昆虫有情，与父母子女同胞兄弟姐妹有情，与恋人情人知己朋友有情，与心灵同频共振的同道仙友有情，无情者天不同情，有情者神灵庇佑仙佛关情。 　　修行者的路阻力重重险象环生，顺则凡，逆则仙，顺流而下到苦涩的海洋，逆流而上达清流的本源，上山步步艰难，下山一滚到底，梅花香自苦寒来，神仙成自苦修生，愚昧的关爱常常不绝于耳，自私者的关照常使心烦意乱，世俗的引诱似悬崖峭壁，凡间短命的恩爱常令人步履维艰，时有狂风刮起，时有暴雨倾盆，时有虎狼挡道，时有利害牵缠，只有点亮心中的神灯，雾霭化尽，明晰天国的路径。 修炼定静功夫？ 万物耗于动而生于静，静乃神明居所，生我者神，死我者心，神居，则生生不息；神去，则夭折寿尽，定静，则风和日丽，光风霁月；动乱，则风暴雨骤，鬼哭狼嚎，定静使万物昌茂，动乱使万物摧折，气定神闲，则秩序井然健康长寿，气乱神迷，则意识混乱体弱多病，非宁静无以致远，非心定无以成仙，静则生慧，动则生昏，世间万象是非纷纷扰扰，若以静处之，则氛霾尽除，一派清明。 　　定静乃功夫，非修炼难致，修仙佛，必修定静功夫，盖佛性如如不动似高山矗立，如浩淼湖泊只有微波荡漾，欲得天仙64种神通，必在定静中达成，犹如播种，须在肥沃土壤中风和日丽时进行，不能在狂风暴雨中在贫瘠的沙砾中撒播。 　　修定静功夫，非备条件者莫行，若强行，将是借酒浇愁抽刀断水，不仅难以定静，反将乱上加乱直至神经崩溃走火入魔。几番春秋，几番风霜寒暑，我禅院草已有二三十人初入道门，历经绝尘缘建心灵花园，该鲤鱼跳龙门，修定静功夫。 　　修此定静功夫，非在生命绿洲（第二家园）生活两年以上者莫修，心有所住者莫修，未致灵活圆融境界者莫修，未变成小孩子模样者莫修，功德不够者莫修，不听我言，非要修者，必将做成夹生饭，路途反而会更加遥远。 禅院静功八法？ 　　忘掉所有神佛仙圣的教诲，忘掉雪峰的教导和禅院理念，忘掉有字书上学来的所有东西，使大脑空空，进入空灵秀状态。 　　无我，生死荣辱置之度外，无德无仁无义无礼，惟道是从。 　　每日用一个小时左右时间做禅院健身体操，吸日月之精华，采天地之灵气，使意、气息、动作高度合一，使身、心、灵完美合一，尤其注意调息，使一呼一吸绵绵悠长，在丹田储藏充沛能量。 　　不读有字书，只读无字天书，进入网络论坛，只游戏玩耍，与人不讨不论，不辩不争，学天上月亮看人间的纷乱和人事的繁杂。 　　契入平淡平凡，不要做大师状，不要做高人状，不要做伟人状，不要做自命不凡状，不要做身负使命状，做一介匹夫状，做小孩子状，记住：嗜异味者必得异病，挟怪性者必得怪症，习阴谋者必得阴祸，作奇态者必得奇穷，人之智慧再高，也难窥道之全貌，会顾此失彼，世间千能百巧都无济于事，惟平平常常平平凡凡普普通通无异自然则通大道。 　　寡欲节劳，起居有常，不思不虑，不求不念，戒怒戒傲，戒杀戒贪，凡事随遇随缘，推己及物。 　　静者性，动者心，性光澄澈圆满即静，心无所住心无挂碍可入静，故凡事随性而不要随心，莫求枯寂，真静在动中，无动之静乃枯寂，无益自身，也无益社会。 　　善养生，牢记我撰《养生篇》要旨。若有所成暗自保留，莫对人言，莫显示，心存善念，身居一方保一方平安，凡对结缘之人不论相貌美丑爱恨情仇赐一份福典，莫用言，莫动形，化一切干戈和阴霾于无形之中，用毕即忘，归于空灵，功成而弗居。 　　神在静中，以静见神，魔在动中，以动见魔，此静非空静，乃意静心静，此动非身动，乃意动心动，凡修静功，必先修正身心，聚真精真神，才能出大才大德，此大才大德非人之机巧智慧，实乃无形无相之道之德道之才。 　　成仙成佛不离自性，唯有静，才见性，一旦见性绽性，即乃佛，即乃天仙。 　　以上禅院静功八法只适合于在生命绿洲（第二家园）生活两年以上者习练之，他人莫修，修则乱，修则易入魔。 修炼者的心？ 　　 修炼者的心，以百姓之心为心，常常把天下百姓牵挂在心，万民的幸福就是我的幸福，万民的悲苦就是我的悲苦，只要还有一个善良、诚实、守信、勤劳的人依然在受苦，就决不享受小我的欢欣，天下父母为我的父母，天下子女为我的子女，天下女子为我的姐妹，天下男子为我的兄弟，邻居在哭，我无法笑，父母子女兄弟姐妹在哭，我无法笑，肩起天下悲苦，解脱天下苦难。 　　修炼者的心，以万物之心为心，宇宙有信，万物有情，树木花草昆虫鸟兽皆为我而生，皆有养育我之恩，山川河流广漠大地承载我身，是我人生的载体渡河的法船，取我所需，决不利令智昏让贪婪驱使我去无端地伤害万物，万物哭泣我心无法宁静，山河破碎我无法获得全身，让草木生长，让蝴蝶翩翩，让小溪清澈流淌，让走兽飞鸟自由奔跑飞翔，我心融入万物，万物生在我心。 　　修炼者的心，以宇宙之心为心，悠悠苍穹，知晓我心，浩瀚的宇宙，与我同行，宇宙是我意识的摇篮，是我思维的家园，宇宙在，我在；宇宙灭，我亡，繁星闪烁，那是在向我致意祝福，日月运行，那是在疼我爱我护我赐福于我，36维空间，36个世界，穿越茫茫沧海，周游大千世界，我心融化在宇宙中，宇宙处处有我心。 　　修炼者的心，以神佛之心为心，我们以耶稣为神，以释迦牟尼为佛，以耶稣为父，以佛陀为师，我们是耶稣的子女，佛陀的弟子，耶稣所愿，就是我们所愿，佛陀教诲，就是我们所行，我们的意识与神佛一体，我们的情感与神佛融合一起，穿上耶稣的盔甲，拿起释迦牟尼的法杖，我们就是耶稣和佛陀的化身，神指向哪里，我们就走向那里，佛领我们去哪里，我们就去那里。 　　修炼者的心，以慈悲之心为心，我们的心纤细柔嫩，像初春枝头嫩芽，万千生灵莫不如此，像呵护初生婴儿那样慈，像清晨挂满枝头的晶莹露珠瞬间消失那样悲，石火光中献慈爱，蜗牛角上奉慈心，感受瞬间的真情，欣赏昙花一现的美丽，赶走粗暴野蛮，驱逐不仁不义，将天下苍生揽入怀中尽心呵护，将有情众生放在掌心上小心翼翼保护。 　　修炼者的心，以无极之心为心，超越生死的羁绊，尽心了心再不生心，无荣无辱无生无死，当下死心，死在其所，不以生为喜，不以死为悲，任灵魂随时飘离肉体，飘离现在所处这个世界，进入道体，进入灵源本体，幻化在无极的天际，长生在永恒的空间，见我在无我之间，宁静在动荡之中，梦中有梦，一梦醒转，不再轮回，超脱三界返故乡。 　　修炼者的心，以和谐之心为心，对称比例有和谐之美，阴阳互抱有运化之美，黑白相映色彩出其间，善恶冲突圣人生其间，去掉一个最高分，拿走一个最低分，逍遥于中庸美妙中间，任细雨蒙蒙，凭大海卷起巨浪波涛，任云卷云舒，凭花开花落，任彗星往返来去，凭大雁南来北往，常有观其妙，常无观其徼，道运悠悠，法理长在，潇洒一回游戏。 　　修炼者的心，以无心之心为心，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，有心即是苦恼源，有心生欲鬼魔缠，境随意转，不让生心心随境转，念念超凡脱俗，意意登高远视，万年为一秒，一秒为万年，紧抓住上帝的手，把性命交给道安排，上帝是我灵，道性是我心，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而成。 三则小故事，学学神通变化(高级修炼)? 　　万物由意识化生而来，欲求天仙果位，当学自化，其原理微妙玄通，深不可识。杰出的电影演员，能演义出百种人生，演啥像啥，此乃意识所为，虽不能直接改变形体，但其神色举止表情皆如所扮原人。 "有一个神奇的巫师从齐国来到郑国居住，名字叫季咸，知道人的生死存亡、祸福夭寿，所预言的年、月、旬、日，准确如神。郑国人见了他，都避开他走得远远的。列子见到他，佩服得如痴如醉，并回来把这事告诉了壶丘子，说："原来我以为您的道术是最高的了，现在又有了比您更高的人。"壶子说："我和你在书本上讨论过这些事，却并没有明白它的实际内容，又何况要了解道术呢？只有许多雌性动物而没有雄性动物，又怎么能生出卵来呢？你却要以你这点小道术与世上的人周旋，必然要露出真实面目，所以便容易让人看透而为你相面。你试试把他请来，让他看看我的相。"第二天，列子带着季咸来见壶子。季咸出去后对列子说："唉！您的老师快要死了，不能活了，过不了十天了。我看他形色怪异，面如湿灰。"列子进来后，哭得衣服都湿了，把此话告诉了壶子。壶子说："刚才我显示给他看的是大地的表象，在不动不静中生存，所以他看见我杜塞了生机。再请他来一趟吧！"第二天，季咸又同列子来见壶子。出去后对列子说："您的老师遇到我真是太幸运了！有救了。全身都有生气了，我看见他闭塞的生机在萌动了。"列子进来把这话告诉了壶子。壶子说："刚才我显示给他看的是天地交接，虚名实利都不入于心，而生机却已在脚后跟发动起来，这就是闭塞生机的萌动。所以他看到我好转的生机。再请他来一趟吧！"第二天，季咸又同列子来见壶子。出去后对列子说："您的老师坐在那里心神恍惚，我无从给他看相，等他心神安定下来，我再给他看相。"列子进来告诉了壶子。壶子说："刚才我显示给他看的是太虚无迹象可征，所以他看到了我混沌平衡的生机。鲸鱼盘旋之处成为深渊，水流停积之处成为深渊，水流运动之处成为深渊，水流涌出之处成为深渊，水流陡落之处成为深渊，水流决口之处成为深渊，水流回拢之处成为深渊，水流入泽之处成为深渊，水流会合之处成为深渊，这是九种深渊。再请他来一趟吧！"第二天，列子又带季咸来见壶子。还没有站定，季咸就惊慌失色地逃走了。壶子说："追上他！"列子追赶不上，回来报告壶子，说："已经不见了，已经消失了，我追不上他了。"壶子说："刚才我显示给他看的并没有离开我的本来面目。我无所执而随着他变化，他便搞不清我是怎么回事。于是我又像草一样跟着他颠倒，像水一样跟着他流动，所以他就逃走了。" 　　壶子所显示的就是神通变化。 　　请再看以下两故事。 　　"灵池县洛带村，有一个叫郝二的人，说起一个老人的奇事。他一生以行医和占卜为业，远近村民争相请他，从来没有闲过。有一幅画，悬挂在县城的医卜店里几年了，画上有孙真人和一支赤虎。后来此人年纪大了，每天到店中看画，眼睛睁得大大的，一心只管看着画上的老虎，整天都不觉得疲倦。从此以后，如果一天见不到老虎，就一天不快乐。他的孙子将豆子、麦子拿去县城卖，买回盐和食品等，若不顺从他的心意，就发怒大骂，甚至用手杖打人。如果看见了画上的老虎，就忘记了一切不愉快的事情。有人请他去看病，到病人家里，看见有老虎的画，就久视不动了。亲戚来往，也只送虎画给他作为礼物了。这样过了几年，村舍、厅堂、厨房、寝室等处，都挂满了虎画。他的兄长见他如此迷醉于老虎，觉得太奇怪，就责问他："你这样喜欢老虎，到底是为了什么呢？"他回答："常常心烦意乱，一见老虎就好了。"兄长说："府城药店，养了一只活虎，你看见过吗？"他回答说："没有。"马上拜倒在地，要求兄长带他去看真虎。一见到真虎，顿时废寝忘食，过了十多天，才想法让他回家。从此，每月都要多次入城看虎。经过一段时间后，他就只喜欢吃肉了，渐渐觉得熟肉不好吃，要吃生肉了。吃一次，就吃生猪头或者生猪腿等，吃得津津有味。这样下去，他的儿孙都感到恐惧。可他依旧我行我素，每当入城看虎，儿孙们找到他，他就用手杖把他们打回。有一天晚上，他突然打开家门悄悄走了，没有踪迹。后来有人说："晚上有一只老虎，跳入城内，城门紧闭不开，军人上城射杀老虎，然后下城来分食虎肉。"此后，这个老人就没有音讯了。家人感觉到祖父就是军人所射杀的老虎了，查访到吃肉的人，获得几块虎骨，拿回安葬。" 　　"在宋末元初，赵子昂是最著名的一位画家。他不但精于山水，更擅长于画马。有一回，他为了画一百匹马，天天研究马的形态、动作、神情等，由于过度入神，睡眠中真魂出窍，变成一匹马。不久后，夫人疲累想上床休息，帏帐一掀开，赫然见床上横着一只庞然大物，顿然吓昏。夫人倒地的声音惊醒了梦中的赵子昂，忙把夫人扶起救醒。夫人一睁开眼，连呼："不得了！床上有一匹马啊！"赵子昂回顾床头，心想："床上哪里有马？刚才明明是我在睡觉嘛！"回头一想，才明白是自己天天想马，万法唯心造，因此自己就变成一匹马。" 　　深刻的道理就在以上几个故事之中了，愿你也具备神通变化，孙悟空有72变，希望你比孙悟空厉害，具备千变万化的能力。 用意识转换因果？ 　　一个不到30岁的女子，抱着她周岁的女儿，跳楼自杀了，原因是，她回家看到自己的丈夫与另一个女性在床上。 　　这是自杀吗？不是！这是他杀。 　　是谁杀了她？ 　　不是她丈夫，也不是另一个女子，而是传统的思维法力杀了她。 　　要避免这个因果，最好的方法是转换意识，假如这位女子这么想："丈夫与另一女子发生情爱，这没什么了不起，大不了离婚，再找一个更加优秀的。"或者想："好呀！你偷吃禁果，姑奶奶我也偷吃，我放你一马，到时你也放我一马，公平。" 　　意识不转换，因果必然发生，意识转换了，因果就能被改变。 从必然王国进入自由王国，关键是要怎么做？ 从必然王国进入自由王国，关键是要转换意识，要突破思维法力。地球上的人都生活在前人的思维法力中，如果不走出他人思维法力的束缚，人永远成不了仙，成不了佛。 　　 比如"不孝有三，无后为大"这是一个思维法力，这个思维法力禁锢人们长达几千年，迫使父母逼子女结婚成家，迫使人们生儿育女，否则，就是最大的不孝。人们就挣扎在这个思维法力的落网中难以自拔，更使许多没有子女的人背上了沉重的精神和心灵上的负担、压力和歧视，如果不突破这个思维法力的束缚，结婚成家生儿育女的因果是必然要发生的，但是，假如我们这么想："佛陀说人间是个苦海，那么，我生儿育女就是把孩子推进了苦海，这对子女而言，不是好事，既然这样，我不在人间结婚成家生儿育女，我先修炼自己，先到千年界去，然后把孩子生在天国千年界，这才对得起子女。"如此一想，就突破了"不孝有三，无后为大"思维法力的束缚，就可以心安理得地享受人生了。 　　 再比如"万恶淫为首，"这就是一种思维法力，本来"淫"的含义是"过度"的意思，但这里把"淫"狭义到"两性性行为"中，凡夫妻之外的性行为都称为了"淫"，是恶，并且是"万恶之首"，如此一来，人生最美好的景色之一被抹去了，迫使人们去偷，偷了以后又背上了精神和心灵上的自我压抑和摧残，由此制造的人间悲剧数不胜数。倘若我们这么想："情爱是上帝赐给人的珍贵礼品，享受情爱符合上帝意愿，是在法自然，享受性的美妙，就是对上帝的尊敬和感激，再说人生如梦，转瞬百年，鲜花易谢，青春易逝，只要能使人愉悦的，又不干扰他人和社会的，干吗要自我封闭、压抑和摧残。"如此一来，"万恶淫为首"的思维法力就突破了，人生的空间就无形中扩大了，自由度就更大了，原来的因果就被转化了。 如何转化因果？ 转化因果，靠的是意识，而不是语言和行为，因为语言和行为是受意识控制和支配的，意识不变，人生的轨迹就不会变，宿命就不会变，因果就必然会发生，幸福或痛苦必然会降临，但若意识变了，轨迹就会改变，宿命就会改变，本应该发生的事（果）就不会发生。比如我们意识中要去纽约，若这个要去纽约的意识存在，我们就走在去纽约的路上，必然的结果就是迟早有一天我们会到达纽约，但是，那天，在中途我们改变了去纽约的意识，转而建立了想去伦敦的意识，那么，所有有关去纽约的轨迹瞬间被改变，到达纽约的这个果就不会发生了。 　　是走向地狱，还是走向天堂，完全取决于每个人的意识，轨迹是可以被瞬间改变的，命运也是可以在瞬间转化的，只要转换固有的意识，一切会在瞬间转换。所谓"天堂地狱只是一念之差。"最大的问题是如何转换意识，向哪里转换，怎么转换，这就牵扯到更加复杂宽泛的内容了。 转换意识的核心在于转换思维？ 　　生命禅院理念说"走上帝之道。人生的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福；生命的目的就是努力去千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲。"这就是一种意识，一旦建立了这个意识，我们的人生观、世界观、生命观就变化了，以前的人生和生命轨迹就完全被改变了，追赶太阳，就能逃脱黑暗，许许多多的思维法力都被突破了，许多本应该发生的苦果就结不出来了。 　　转换意识的核心在于转换思维，思维不转换，意识无法有序清明，意识若无序不清明，人生必然会迷惘，必然会无所适从。 　　思维有八大阶梯，从物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维到太极思维、无相思维、浑沌思维，一个比一个厉害，一个比一个法力强大，人若一旦拥有了无相思维，就成佛了，就可以逃脱人思维的约束了，就进入了更加自由辽阔的生活空间。 　　这里出现了一个问题，比如贪污，比如吃肉，贪污有贪污的必然因果，吃肉有吃肉的必然因果，我们能用意识的转换改变其必然的因果吗？比如用无相思维能否改变贪污吃肉的必然因果。无相思维的核心是无我相，无一切相，连法相和非法相都没有，那么，所谓的贪污吃肉这种相根本就不存在，既然不存在，就没有因果。 　　导致因果的根因是意识，意识中的因消失了，果就无法产生，也就是断了源头，就像拉下了总电闸，一切的用电器顷刻失去效用。 　　我不能再往下讲了，再讲就是泄露天机，下面的内容靠自己去悟。