禅院问答之《修仙篇》~14（什么是自洽？）

禅院问答之《修仙篇》 什么是“自洽”？ 　 要去天国仙岛群岛洲，必须成就天仙果位，要成就天仙果位，必须具备天仙的生命结构，自洽，就是天仙生命结构所需的八大品质之一。 　　“自洽”就是自身形成了一个完备的体系，自身不缺少什么，自身内部一切相当协调一致地运行，不用借助外界的一切就能满足自身所需一切。 　　“自洽”就是性光圆满，《般若波罗密多心经》云：“不生不灭，不垢不净，不增不减，”“无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．”“心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘。”这就是空，而“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是。” 　 《坛经》云：“一切万法，不离自性。”“何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。” 　　“自洽”就是《达摩祖师血脉论》所言的“心外无佛，”“性外无佛，” “不生不灭。不增不减。不垢不净。不好不恶。不来不去。亦无是非。亦无男女相。亦无僧俗老少。无圣无凡。亦无佛亦无众生。亦无修证。亦无因果。亦无筋力。亦无相貌。犹如虚空。取不得舍不得。山河石壁。不能为碍。出没往来。自在神通。透五蕴山。渡生死河。”“其性本来清净。染污不得。法身本来无受。无饥。无渴。无寒热。无病。无恩爱。无眷属。无苦乐。无好恶。无短长。无强弱。” 　　“自洽”就是如来，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。” 　　“自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“阴阳”、“太极”。 如何修炼“自洽”品质？ 　　一、用心造万象，造万法。即“意识创造现实。” 　　二、生即死，死即生，荣即辱，辱即荣，生死荣辱无挂碍，知雄守雌，知白守黑。 　　三、空即色，色即空，意识归零，魂归空灵秀。 　　四、万般皆游戏，唯有性命真，什么都不执著。 　　五、一无所有，拥有一切，超越时空，天马行空。 　　六、随性意淫，无拘无束，随缘放旷，任运逍遥。 　　七、浑浑沌沌、无内无外、无边无际、无是无非、无真无假、无善无恶。 　　八、让“真实的”如梦如幻，让“虚幻的”入情入理。 　　天仙品质，非人能所明，所理解，非逻辑能推理，非科学能证实，非事实能验证，但灵觉能通，个体能体验感受得到，美妙极乐，难以言说。 　　唯有“自洽”，才是自由王国，若借助外界，终不自由。 　　常常摆脱肉体束缚，摆脱物质世界束缚，摆脱情感束缚，摆脱名欲束缚，倾听空灵妙音，觉本真禅曲，摄景入心，心入幻境，怎么美妙怎么来，久而久之，“自洽”品质备矣。 　　我从天国来，还回天国去，人间走一遭，万事不留心，世间本无我，我本不在世，梦醒当回真，回真在仙岛，万象生心灵，心灵超万象，睁眼万象生，闭眼万象灭，万象生时玩游戏，万象灭时回本真。“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。” 条件的重要性？ “巧妇难为无米之炊，”是说再怎么会做饭的人，若没有油盐酱醋面粉蔬菜，也是一筹莫展做不出香喷喷的饭菜的。 　 “时势造英雄，”是说社会的动荡大变化孕育着英雄人物的诞生和成长，比如春秋战国时期，当时的“时势”是大动荡大分化，由此造就了中国历史上最辉煌最灿烂的思想发展。没有当时的“时势”，就不会有诸子百家的思想。 　　一粒植物种籽，如果不具备土壤、水分、阳光这些条件，它将永远不会发芽、生长、开花、结果。鱼离开了水这个条件就将死亡，母鸡离开了公鸡这个条件，产下的蛋就孵不出小鸡，离开了市场经济和体制弊端这个条件，贪污腐化就将没有土壤产生。 　　时下流行一句俗语，说“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，”这是说条件变化了，人就会变，人的生存状态也会变。坚硬的钢铁，在高温高压这个条件下就会变得非常柔软，柔弱的女性一旦儿女遭遇危险，就会变得异常坚强。 　　事物要发生变化，必须要具备变化的条件。中国两千多年来为什么诞生不了思想家？因为“罢黜百家独尊儒术”使思想产生的条件没有了。毛泽东时代为什么诞生不了亿万富翁？因为毛泽东时代不具备诞生富翁的条件。 　　某一种条件具备了，相应的事物就会蓬勃发展，犹如一场春雨后小草遍地发芽，犹如蚊子苍蝇大量滋生，犹如病毒大肆传播，犹如遍地爆发的虫害，犹如中产阶级大量诞生，犹如贪污腐败到处畅行，犹如难民四处流浪，犹如新型细菌大量产生并繁衍。火星上没有人，是因为火星不具备人生存的条件。 　　在世俗社会找不到仙的踪迹，是因为世俗社会不具备诞生仙的条件，就像猪窝里找不到牛，狼窝里找不到羊，鸡窝里找不到虫子，死海里找不到鱼那样。生命禅院的第二家园里能成批诞生仙，是因为第二家园里具备了成仙的条件，就像南非库里南钻石矿有大量钻石，赞比亚米库-卡富布地区生产祖母绿，西双版纳的德宏出产孔雀，万年界滋英峡生产大量的人参果那样。 　　所以，要成仙，必须要具备成仙的条件，条件不具备，哪怕你读遍了成仙的书籍，哪怕你苦思冥想参禅打坐，哪怕你掌握了多少成仙的法门和绝技，哪怕你有多么坚定的信念和多么顽强的意志，都是成不了仙的，泡在染缸里再怎么折腾也白不了，种子在墙上再怎么折腾也成不了参天大树，青蛙在井底里再怎么折腾也到不了大海里，流水线上的工人再怎么折腾也生产不出一台完整的机器。 要成仙需要具备哪些必要条件？ 要成仙，必须具备这些起码的条件：吃穿住行生老病死无忧，居住生活在有山有水的大自然中，自由自在毫无约束，远离了钱权名情色，心无挂碍，有一群志同道合同频共振的人相伴，有游戏娱乐玩耍的场所，有整洁有序充满生机与活力的优美生活环境。 　　具备了以上这些孕育仙的起码条件后再加以适当引导和升华，成仙是自然的，必然的，就像江河生鱼，池塘生蛙，树林生鸟，草原丛林生野生动物那样，那是一定的。 　 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”人不在智高，随雪峰则仙。 什么是仙佛？ 仙佛是生命的一种高级存在状态，是人可以通过努力而达到的生命状态。要成就仙佛，环境至关重要，可以说环境造就仙佛。这个环境指心灵环境和生活环境，在适宜的心灵环境和生活环境中呆一段时间，人必然成仙佛。 在婚姻家庭里可以成仙成佛吗？ 生活在婚姻家庭中的人想修成仙佛根本没有一点可能性，因为家庭这个环境根本不具备修成仙佛的环境条件，美国发明家爱迪生曾经坐在鸡蛋上想孵出小鸡，结果呢？根本不可能嘛！因为不具备孵出小鸡的条件。把云南的植物移栽到东北试试看，不活，因为环境不适宜。婚姻家庭是诞生俗人凡人的地方，不是诞生仙佛的地方，这就像垃圾堆是诞生蚊蝇的地方，不是诞生蜜蜂的地方一样。所以，生活在婚姻家庭中修仙佛的人，你别做梦了，你若能成仙佛，毛驴就可以开飞机了。 那么什么样的环境才是诞生仙佛的环境？ 答：1、吃穿住行生老病死无忧；2、无压力、无束缚、无担忧、无焦虑、无骚扰、无操心、无责任、无义务；3、环境优美风调雨顺；4、能随性而动无障碍无桎梏；5、能放松身心，有玩伴，有美景；6、周围没有风险，没有危机，宁静，无噪音；7、没有人情往来（礼尚往来）；8、没有偶像崇拜和行政命令及管制。 为什么“天下名胜寺占多，”环境造就仙佛？ 现在可以想象一下为什么寺院和道观都建在远离人群风水最好的名胜之地，寺院是修佛的地方，道观是修仙的地方，仙佛的领袖人物们之所以如此做就是为了有一个可以修成仙佛的生活环境，没有一个良好的环境，修不成仙佛啊！ “真传一句话，假传万卷书，”虽然此话有点夸张，但不无道理。我绕来绕去绕了十几年，写下了三千多篇文章千万言，现在缩减一下，即寻找修成仙佛的环境，在适宜诞生仙佛的环境中生活一段时间，你必将成仙或成佛。 心灵环境要自己创造，生活环境要集体创造。 成仙不难，只要修仙路径正确？ 八十三人集体成仙，这说明，成仙需要一个适宜的土壤和环境。宇宙全息论告诉我们，每个人都是仙种，都有希望成仙，需要的是找到仙种发芽、生长、开花、结果的土壤和环境。把种籽撒到水泥地面上，肯定无法发芽生长，更不会开花结果，但是，一旦把种籽撒到肥沃的土壤中，阳光雨露会自然养育它们，自然会开花结果。 修行修炼成为仙佛的路径是什么？ 偿还债务了却尘缘，积累功德，完善完美化生命的反物质结构。