生命禅院
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禅院问答
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  • 禅院问答之《反常思维篇》~1(拥有即定数)
  • 禅院问答之《反常思维篇》~2(人真有来世吗?)
  • 禅院问答之《反常思维篇》~3(思维的威力)
  • 禅院问答之《反常思维篇》~4(高级思维状态)
  • 禅院问答之《修仙篇》~1(人是有等级差异的?)
  • 禅院问答之《修仙篇》~2(天仙和佛的区别)
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  • 禅院问答之《修仙篇》~9(成仙三步曲)
  • 禅院问答之《 修仙篇》~10(平凡是福)
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  • 禅院问答之《修仙篇》~12(天仙的意识结构)
  • 禅院问答之《修仙篇》~13(何谓仙风道骨?)
  • 禅院问答之《修仙篇》~14(什么是自洽?)
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  • 禅院问答之《宇宙时空篇》~3(时间是什么?)
  • 禅院问答之《宇宙时空篇》~4(什么是负空间?)
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  • 禅院问答之《反物质世界》~1(什么是反物质?)
  • 禅院问答之《反物质世界》~2(不可忽视的虚幻?)
  • 禅院问答之《反物质世界》~3(现实和虚幻)
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  • 禅院问答之《反物质世界》~5(怎么去往仙岛群岛洲)
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  • 禅院问答之《反物质世界》~7(千年界是否有法律存在?)
  • 禅院问答之《反物质世界》~8(七香苑是什么地方?)
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  • 禅院问答之 《反物质世界》~12(极乐界离我们有多远?)
  • 禅院问答之《反物质世界》~13(简述莲花洲?)
  • 禅院问答之《反物质世界》~14(玉娥天仙赠灵丹?)
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  • 禅院问答之《生命篇》~1(什么是反物质结构?)
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  • 禅院问答之《生命篇》~12(如何达到自洽状态呢?)
  • 禅院问答之《生命篇》~13(人生和生命之间的关系?)
  • 禅院问答之《生命篇》~14(如何感觉到生命的灵光?)
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  • 禅院问答之《生命篇》~17(我们的梦境是怎么来的?)
  • 禅院问答之《人类人生篇》~1(天使分为两派?)
  • 禅院问答之《人类人生篇》~2( 恐龙灭绝的缘由?)
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  • 禅院问答之《上帝篇》~11(为什么我们看不到上帝呢?)
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  • 禅院问答之《修行修炼篇》~33(我们要拒绝盲从?)
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  • 禅院问答之《养生篇》~3(什么是负宇宙养生法?)
  • 禅院问答之《养生篇》~4(修行人肉到底应不应该吃?)
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  • 禅院问答之《天启篇》~1(什么是上帝的语言和话语?)
  • 禅院问答之《天启篇》~2(“生命禅院”的含义是什么?)
  • 禅院问答之《天启篇》~2(什么是爱呢?)
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  • 禅院问答之《天启篇》~4(人的潜力未能发挥出来的原因是什么?)
  • 禅院问答之《天启篇》~5(你会选择哪道生命之门?)
  • 禅院问答之《天启篇》~6(怎样才能得好运?)
  • 禅院问答之《天启篇》~7(什么样的人生最美好?)
  • 关于修炼“自洽”品质的18处摘要
  • 导游写关于“明心见性”的摘要开释
  • 修行者“了却尘缘”的重要性
  • “无相布施”果报不可思议
  • 成禅院草的唯一目的是自成“正果”
  • 我们何时才能“大彻大悟”?
  • 为什么一定要培养完整“独立意识”?
  • “反物质结构”到底是什么?
  • 意识是生命“反物质结构”的核心内容
  • 生命的本质是“反物质结构”
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禅院问答之《生命篇》~14(如何感觉到生命的灵光?)

禅院问答之《生命篇》 生命的灵光与色彩的体现程度是由什么决定? 物质有光与色彩,反物质也有光与色彩,万物皆有情,万物皆有灵。   生命是有灵性的一种反物质结构,一切的光和色彩都是由其结构造成的。   生命体有灵光,非生命体也有灵光,生命体的灵光是自发的,非生命体的灵光体现的是灵源之光。   物质的光与色彩靠视觉体验,反物质的光与色彩靠灵觉体验。   生命力越强,色彩越浓,光芒越强烈;生命力越弱,色彩越淡,光芒越微弱。   生命的灵光是有色彩的,这个色彩由其生命的反物质结构决定。   生命是有层次的,不同的生命层次体现相同的灵光却表现不同的色彩。   灵光的强弱只体现生命体的盛衰,不体现生命体的品质,而灵光的色彩体现生命体的品质却不体现生命体的强弱。 生命的灵光呈现的是什么色彩?人的肉眼能看到吗? 人有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人之分,仙人中包括了所谓的圣人、至人、真人,其实,仙人中也包括了妖和魔。这种分类主要的不是根据生命体的外部特征,而是根据生命体的内涵品质。这就像钻石、红宝石、蓝宝石、猫眼石、橄榄石、月光石、海蓝宝石、电气石、紫晶石等等一样,都是石头,但结构和品质不一样。   人人都有灵光,浑人、俗人、凡人、贤人的灵光微弱,圣人、至人、真人、妖魔的灵光强茂。普通人灵光的色彩平淡,非凡人灵光的色彩浓厚。   一般来讲,普通大众的灵光只是光芒微弱的白色,一团雾气那样,贤人呈现微弱的彩色,且色彩常常变化不定,随着结构的完美和品质的纯净,生命体的灵光逐渐显示固定的色彩,圣人、至人、真人呈现的是红光黄光紫光,妖类呈现蓝光绿光,魔类呈现黑光,佛(包括天仙)呈现七色光芒。   因为灵光属于反物质,所以靠眼睛是看不见的,必须具备佛眼才能看见。   一般来讲,祥瑞之光属天堂生命品质,灰暗之光属地狱生命品质。 生命的灵光可以靠感觉来判断?   虽然我们看不见灵光及其色彩,但可以感觉。在待人接物时,在读他人文章时,若感觉清新、开朗、明丽、赏心、温暖、愉悦、振奋、安全,那么,这个人的灵光是祥瑞的;若感觉难受、压抑、沉重、灰心、烦躁、消极、沉闷、不安,那么,这个人的灵光是灰暗的。 如何使生命的灵光呈现祥瑞之光? 要使自己生命的灵光呈现祥瑞之光,必须要让生命的反物质结构完美,越完美,越祥瑞,完美的程度自己可以感觉,若我们的意识是有序明澈的,彩色光就会显露出来,若意识是混乱的,就呈现不出光彩来。这个道理从普通铁和磁铁的性质得到启发,普通铁体现不出极性来,而磁铁却体现出了极性,二者的差异在于一个的分子排列是无序的,另一个的分子排列是有序的。 如何感觉到生命的灵光? 当然也可以从环境中获得启发,我们随便进入几个商店,有些商店干净整洁,亮丽明快,进入其中感觉舒畅;有些商店杂乱无章,灰暗阴沉,进入其中顿觉压抑难受。人生命的反物质结构就像商店一样,有人的生命结构就像青山绿水,眼光明媚;有的人的生命结构就像穷山恶水,乖戾莫名,所以,不同的结构呈现不同的灵光和色彩。   我们抬头仰望,只见蓝天白云,却看不见其中蕴藏着无限的自然风光,这是因为我们的灵觉视力太弱,意识没有进入反物质世界。站在戈壁滩或沙漠中,放眼望去,我们能看到什么?绝大多数的人看到的就是辽阔的荒漠,而有些人能看见地表上面热流涌动的壮观景象,有些人甚至能看见海市蜃楼景观。   长期专注某个事物或现象,会看到别人看不到的东西。 愿人人都有祥瑞的灵光,愿人人都能看到彩色的灵光。 生命有生死吗? 生命本身不存在生死的问题,只存在转化问题,所谓生死,那是一种假象,那只是把生命载体的生存消亡当成了生命的生存消亡。说生命诞生了,死亡了,这是对生命的一种误解。 人们由于不了解生命的全部真相,不了解生命的长度,所以就以自己有限的所见来对生命下定义,这是错误的,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,”朝发夕死的菌不知一天的情景,春生秋死的蟪蛄根本不知道全年季节的变换,你看那翩翩起舞的蝴蝶,徜徉于花草丛中,他们始终不知道有冬天,人,由于看不到过去,看不到未来,所以,总以自己这短暂的一生来衡量生命的深度和广度。 朝菌说生命没有黑夜,我们作何感想?蟪蛄说生命没有春秋,我们作何感想?人说生命没有前世来世,我们作何感想?   人们常常谈生死,说某某生了,某某死了,其实,那只是生命的载体——肉体的生长衰亡,而不是生命生了,或死了。 生命的生死观新定义? 生命本身不存在生死,但为了与传统生死观接轨,我将如此定义。   凡人间的人,向下层生命空间转化,就叫死。   凡人间的人,依旧轮回到人间,就叫半死不活。   凡人间的人,向高层生命空间演化,就叫生。   更明确点说,人向动植物层、阴间、冰冻层、火炼层等转化,就说这个人死了;人依旧轮回到人间,处于半死不活的状态,其生命的一半是死的,一半是活的;人向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲演化了,就说这个人生了。 生死由谁来选择?   是死、是半死不活、是生,由每个人自己选择。由此,我们就可以看到,有些人正走向死亡,有些人正在迷途中转悠,而有些人正在走向新生。

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