禅院问答之《修行修炼篇》~14（生命的核心在于什么？）

禅院问答之《修行修炼篇》 为什么说一切的变化都必须要有合适的条件？ 　 种子在土壤中发芽，卵在适宜的温度中孵化，醋在发酵中变酸，粒子在对撞中产生能量，雷鸣霹雳在云层碰撞中响彻寰宇，煤炭石油在高温高压下诞生，海啸在强烈的地壳运动中生发，栋梁之才在生活的磨练中成就。 　　一切的变化都必须要有合适的条件，缺乏条件生铁变不成钢。 　　艺术家能将普通的树根雕刻成艺术品，园艺家能用普通的草修剪出古典的造型，科学家能将地球人送到太空，灵学家能超越时空将亿万光年外的情景纳入视野中。 　　条件不是现成的，这需要智慧的创造。 　　是非之地全是是非人，不快乐的家庭或环境是由不快乐的人造成的，每个人的现状是由自己的意识造成的，要想自由、快乐、幸福，首先要有自由、快乐、幸福的意识，其次，必须要寻找自由、快乐、幸福的环境。 　　一个土里土气的山村小伙子在大城市上学四年后其形貌就会发生很大的变化，一个普通的姑娘在艺术领域熏陶四年其气质就会显得优美高雅，环境能改造一个人。好，道理讲明白了，现在我们考虑如何去生命的高层空间--千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲。 　　生命禅院是成就仙人的地方，这里有两个条件，一个是有人导游，第二个是有由禅院草共同营造的气氛，缺乏这两个基本条件，哪怕你慧根再好，哪怕你就是一个天鹅蛋，一粒参天大树的种子，也会因为没有适宜的温度和土壤而最终憋死的壳内，干死在阳光下。 生命的核心在于什么？ 生命的核心在于其反物质结构，结构的好坏决定了生命的品质，让我作个不太确切的比喻，美国、中国、津巴布韦是三个国家，这三个国家经济发达程度不一样，这个差异不是历史和人造成的，而是由这三个国家的管理结构造成的，不同的管理结构决定了一个国家兴旺发达的程度，同样，一个人生命结构的不同决定了这个人生命的品质。津巴布韦要想成为一个发达国家，首先要从国家的管理结构上改善，同样，一个凡间的人要想成仙、成佛、成神，必须从生命的结构上进行改善。 　　那么，结构是由什么构成的？生命的结构主要由生命的意识构成，就像一个国家的管理结构归根结蒂是由文化造成的那样，所以，要成仙，我们必须从意识上修炼。 高级生命意识中的核心成分是什么呢？ 高级生命意识中的核心成分是爱，越是高级的生命，其意识中爱的含量越高，越是低级的生命，其意识中爱的含量越低，这个问题我们可以从观察周围的人群中获得验证。大家可以做一次调查，调查一个不幸福的家庭和一个幸福的家庭，你一定会得出这么一个结论：不幸福的家庭全体成员都缺乏爱，幸福的家庭全体成员都充满爱。既然生命的本质在于结构，结构主要的成分是意识，而意识中爱含量的多少决定了该生命生活在哪一层空间，那么，我们的高级修炼就从爱开始。 如何从爱开始？首先要认识爱，了解爱，明白爱的内涵和外延，然后在爱中修行。我今天写了《爱是牺牲自我》，为大家认识爱和了解爱奠定了基础，在这个基础上不断地延伸，不断地举一反三，最终全面地掌握爱的内涵和外延。 请大家结合耶稣基督的教诲和佛陀释迦牟尼的智慧感悟领会，牺牲自我恰恰就是在成就自我，获得自我，这是大智慧，牺牲小我获得大我，牺牲人间的利益获得天国的福分。如何修行呢？生命禅院本身就是一个爱的乐园，爱的海洋，我以自己的言行在给大家做榜样，我要大家积极参与生命禅院的建设事业，你参与的过程就是修行修练的过程，也是爱的过程，我并不注重建设生命禅院的结果，有没有结果不是十分重要，而这个过程却是十分重要的，爱的修行在于过程中，不在结果中，没有过程，也就没有结果。 所以，爱的修行，就是参与生命禅院的建设，当然也可以在日常的工作、学习、生活中进行，问题是，我们在世俗社会周围缺乏爱的环境中很难展现自己的爱，所以，在生命禅院中修行爱是事半功倍效果最佳的爱的修行。 让我们在爱里升华，在爱里复活！ 什么是“作茧自缚，破茧而出”？ 作茧是为了保护自己，破茧是为了羽化成仙。 　　初级修行是作茧，中级修行是为了在茧中孕育新生命，高级修行就是破茧而出羽化成仙。 　　一切的形式都是茧，学之初，茧保护，学成后，必须冲出形式。 　　这是高难度的修行，大家试试看能不能突破。 　　忘掉宪法和法律，忘掉一切的规章制度，忘掉一切的戒律戒条，忘掉一切的道德准则。 　　心中除了有上帝，一切不再存在，心中没有国家民族、没有政党团体、没有宗教团体、没有家庭、没有父母、没有配偶、没有子女、没有导师大师、没有导游、没有敌人、没有朋友、没有仇人、没有亲人。 　　宇宙也不存在了，时间没有了，空间没有了，自己也没有了，物质世界也消失了。 　　德和仁义礼智信也不要了。 　　让意识回到浑沌元初。 　　修行到这一步就成仙了。 　　如果不冲破这一切的束缚，我们无法与道合为一体，无法从心所欲，无法成仙。 什么是冲出形式？ 　 老师给学生布置作业，学生必须做，但老师不做，因为老师已经做过了，所以我们必须成为不再做作业的老师。 　　师父给弟子们一系列的要求和戒律戒条，许多的练功法门，但师父不再受这些要求、戒律戒条、法门的束缚，因为师父们已经从这些戒律戒条和法门中出来了，我们必须成为师父的师父的师父。 　　说话写文章的目的是传达所思所想所感，只要能准确地表达含义，表达形式可以千变万化，如果非要坚持用“八股文”格式，大量的时间和精力就浪费在形式上了，就本末倒置了。 　　修行修炼是为了获得完美的生命结构，只要能达此目的，方法可以千奇百怪，五花八门，如果非要把注意力放在打坐、念咒、调息、冥想等等形式上，就是在拣芝麻丢西瓜。 　　情爱性爱的目的是为了感受开心快乐幸福，只要能使大家开心快乐幸福，可以无所不用其极，如果非要先探讨理由和方式，瞻前顾后，考虑这考虑那，就落入了形式的陷阱，比如落入婚姻的巢穴，难道没有婚姻就不能享受情爱和性爱吗？ 　　穿衣吃饭的目的仅仅是为了维护生命肉体的延续，只要达到维护生命肉体的目的，任何方式都是正确的，如果非要衣冠楚楚讲究外观，非要一日三餐讲究营养，就是耗费心血在舍本逐末。 　　难道女性非要裹小脚才算是淑女吗？难道男性非要留长辫子才是良民吗？难道非要把父母的坟墓装点得很气派才证明是孝子贤孙吗？难道非要去教堂才算是基督徒吗？难道非要剃光头烧戒才算是对佛虔诚吗？难道从一而终才算是好妇女吗？难道非要把经书顶在头上才算是对圣人的尊敬吗？难道非要磕头三呼万岁才算是对皇帝的忠心吗？难道非要把金丝雀关进用金子做成的鸟笼才算是对金丝雀的喜爱吗？难道．．．．．． 高级修行为什么要冲出形式束缚？ 　　任何的形式都是用来约束普通大众的，不是用来约束真正的求道者的，求道者不能讲究形式，不能探讨形式，一旦陷入形式的陷阱，就将被形式束缚。法无定法，无法是法，形无定形，无形是形，只有突破形式的束缚，才能游刃有余，随性而动。 　　修行到了高级阶段，必须把所有经书全扔掉，把大师们的说教都扔到垃圾堆里去，把导游踩到脚下，把世间人类制定的清规戒律当作臭狗屁，如此，一个全新的世界就展现出来了，我们就进入了无相思维，进入了浑沌思维，就能清晰地看到上帝，就可以天马行空，自由往来，就能成天仙了。 　　只有达到如此境界，才能分辨真善美与假恶丑，才能为人类做出巨大的贡献，才能明白生命禅院的全部含义。 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 闭着眼睛能看到世界吗？ 常规思维束缚我们太久了，认为闭上眼睛什么都看不到，实际情况是，闭上眼睛看到的更多，看的更真切。 　　我们做梦时，眼睛是闭着的，可我们依旧看到了梦中的一切。 　　濒临死亡的人生命离开了肉体，肉体的眼睛是闭着的，但他们却能真实地看到一切。 　　物质的眼睛只能看到物质世界的一切，而闭上眼睛后我们才能看到反物质世界。 　　看过三维四维图的人知道，当我们真实地看到了常规下看不到的隐藏在三维后面的四维景象时，我们会发现，一切更加清晰，更加立体，就如设置在外太空的天文望远镜，没有了微尘引起的模糊感，可以清晰地看到周围的一切。 　　闭着眼睛能看到世界，这已经不是什么奥秘了，我相信许多人或多或少都体验到了。 　　闭着眼睛看世界是在意识稍微有点朦胧的情况下进行的，在似睡非睡，似醒非醒的状态下最容易看到，但意识基本是清醒的，我第一次看到反物质世界的景象就是练功后睡在床上闭着眼睛还用被子蒙着头时发生的，那景象之美妙，之清晰令人心旷神怡。 反常思维，如何闭着眼睛看世界？ 　　读过我写的《反常思维篇》的人知道，常规思维认为的一切不可能的事只要反常思维，就变得可能了，没有什么不可能的事，只有思维能力达不到的事。 　　常规思维认为人无法飞行，因为有地球引力的作用，飞不起来，但梦中飞翔过的人知道，飞翔是非常容易的事，我们在梦中可以看到许多人站在地上，他们飞不起来，而自己却在他们头顶上飞，有时在树顶上飞，有时在山顶上飞，有时在云层上面飞，飞翔是那么地惬意舒心，那么地美妙，比在大地上步行感觉更加潇洒飘逸。 　　不要在正面与反面之间设定一个悬崖峭壁，不要认为生命只有活在物质世界才是真实的，在反物质世界生命的生活实际上更加真实可信。生命禅院的论述我是从莫比乌斯带开始的，明白了莫比乌斯带原理的人应该知道，宇宙是浑沌的，没有分明的界限的。佛陀反复强调的“非法，非非法，”“是名世界，非世界，非非世界”等等就是一种浑沌认识。 　　我无法告诉你如何才能闭着眼睛看世界，这得需要大家自己琢磨，自己积累感知，自己寻找窍门，但有几点可以助你一臂之力，一是静，二是思绪不能纷乱，三是要有孩童性，四是转识，要有这个意识。 　　愿大家都能闭着眼睛看到世界，一旦你看到了，你的世界观、价值观、人生观就会发生翻天覆地的变化，真正的生命才算开始。