禅院问答之《天启篇》~2（“生命禅院”的含义是什么？）

禅院问答之《天启篇》 为什么我们看不到仙鹤呢？ 有三次奇见，使我悟出：贵者不轻显。 　　一次是1994年3月在津国北马塔贝来兰省的巧巧乐地区，一日无事，我开着皮卡车沿着废弃小路向丛林的深处钻去，在到达一个小山坡时，我熄了火，正要下车，突然看见山坡上有一只白鹿，在回头张望我，仅仅几秒钟，它就闪进了林中，我急忙下车追过去，左看右瞅，再未见到它的踪影。 　　我曾经问过当地老乡，此地是否有白鹿活动，答曰："未曾见过。" 　　我也问过许多同事，可曾见过白鹿，答曰："胡说八道，哪有白鹿？！" 　　第二次是1995年8月，具体地点已记忆模糊，当时我们在一个水草繁茂的河滩边打井，那天气候寒冷，突然从天空飞来三只仙鹤，身灰、长脖子至头为白色、头顶红色，爪子红色，两大一小，飞落在离我们30多米远的地方，这种仙鹤1964年我在靠近黄河边的河滩里放羊时见过两只，据老人们讲，这种仙鹤很难见到，见到的人吉祥如意，一般能发大财。（我已见过五只了，到现在仍未发大财。） 　　当时看到这三只仙鹤的还有两个津巴布韦人，我问他们："你们经常见到这种鹤吗？"他们说："这种鹤还是第一次见。" 　　第三次是2003年2月的一天，地点是我住的别墅46 PENDENNIS ROAD MOUNT PLEASANT HARARE，大约早晨六点钟左右，由于我在哈拉雷居住了近八年，清晨经常观察鸟类，还去过两个鸟公园，见过了几十种鸟，令我兴奋的是，那天早晨我见到了一种奇异的鸟，身子比麻雀稍大，绿头黑身红尾巴，特别是它的尾巴，鲜红鲜红，足有25厘米长，在树梢间只停留了约十几秒钟就飞走了。 　　白鹿、仙鹤、异鸟，说明了什么？说明了贵者不轻易显露。 　　由此联想到，日本的天皇不轻易露面，因为他贵；钻石难以找到，因为它贵；山隐高士不轻易露世，因为他贵；有些人家藏的奇珍异宝不露市，因为其贵。 　　由此联想到，凡是尊贵、稀有、有无限价值的东西是不容易找到的。 　　由此联想到，这个宇宙中，在这个世界上，还有多少稀奇珍贵的东西人们未遇，有多少智慧高深的贤人仙人在藏龙卧虎啊！真是奥妙无穷！ 　　"贤臣择主而士，良禽择木而栖，"虎不下平阳，马不进深山，"凤凰不落无宝地，"神仙不与俗人交。"一叶障目不见泰山，"人而无缘难有奇遇。 　　真是贵者不轻显，轻显者不贵。 “静处无灾殃，闹处有祸患”的深刻含义？ 我家厨房有20平米，时不时地可以见到几个浅红色的蚂蚁或在地上、或在水池边、或在面板上、或在碗柜上匆匆忙忙觅食，由于数量少，我和爱人从来没有理睬过，任其横冲直撞、逍遥自在。 　　后来发现其数量不断增加，有时候可看到十多只在奔跑，只好给予适当清除。 　　一天突然发现它们成群结队、浩浩荡荡往来穿梭于壁柜和水池下面的一条缝隙间，顺迹打开柜子一看，哇呀，近千只蚂蚁钻进了装冰糖的盒子中，搬运朋友几天前从国内捎来送给我的冰糖。这还了得，我找来一罐叫SUPER KILLEM的灭虫药，从头至尾顺着其路径将药喷洒了过去，并在其进出口喷下了大量药剂，不到十分钟，蚁群全军覆没。此后半月内再也未见到一只蚂蚁。 　　这个事件说明，任何事物不能过量发展，也不能在一个不属于自己领地的地方群居活动，否则，就有灭顶之灾。同时说明，凡事不能一哄而上，去凑热闹，因为闹处潜伏着隐患。 　　想想澳大利亚曾经泛滥成灾的兔子、仙人掌；在美国某州大面积蔓延的葛藤；在津巴布韦繁殖过剩的大象；中国五十年代漫山遍野的麻雀，通通遇到了灾难。 　　再看看中国八十年代对俄罗斯的贸易，起初畅通无阻、后来兴旺发达、最后趋于消失，其主要原因是搞的太热闹了。 　　全民大炼钢铁很热闹、赶超英美很热闹、文化大革命很热闹、全国炼气功很热闹、到天安门广场静坐示威很热闹、下海经商很热闹、弄权贪污很热闹、网上评论很热闹。。。。。。 　　两极相通，物极必反。赶时髦、凑热闹必然有伤心结局。大学生报考志愿，若不考虑四五年后职业的兴衰，一味去追赶时下的热门专业，待毕业之时，就是失望之期。农民种植果树，若只看到今年桃子值钱，就一哄而起，都抢着种植桃树，等到三年后所种植桃树结果之时，必然是桃子贬值之期。 　　观察今日中国许多人在挖空心思"淘第一桶金"的原始积累现象及政府工作人员迫不及待地利用职务之便聚敛财富的现象，似乎是理所当然、不赚白不赚，但当这种热闹闹到极限之时，就是许多人人生的悲剧开始之期。 　　闹处有隐患，智者当避之。 人与人之间是否相同？ 九九年，我开着尼桑车，载着爱人和孩子从哈拉雷出发，到八百多公里外的维多利亚大瀑布游玩，那一次，令我大开眼界的不是瀑布的壮观气势，而是一个不到二十岁欧洲姑娘的蹦极，在津巴布韦到赞比亚之间的赞比西河上，有一座铁桥，桥离河面大概有一千米吧，站在桥上望桥下，河水汹涌，巨石凸现，令人头晕目眩，这座桥上，经常有人来玩蹦极，也就是在腰和脚上拴一个特制的绳子，然后从桥上往下跳，这一跳，不是从三米高的墙上往地面上跳，而是超越死亡的极限之跳，这种跳，不要说有恐高症者和有心脏病及神经衰弱者不敢跳，人类中百分之九十的人也不敢尝试，个别男性玩蹦极，似乎可以接受，但一个如花似玉、清丽秀气的姑娘玩，让人目瞪口呆，汗不敢出，也有男人，蹦极结束后，脸色仍有点白，但这个姑娘被拉上桥后，有人问她感觉如何，她激动地说："Wonderful!" 　　天哪，别人都快吓晕了，她却觉得"wonderful"，脸不变色心不跳，这是人吗？我一下明白了，这个姑娘的身心结构与众不同，普通常识认为的奇异现象在她看来没有一丝奇异之处，很简单，很普通，很正常。 　　原来人与人截然不同。尽管我们都是人，但人与人之间的差异有天壤之别。 为什么我们就不能？ 　　有些人对青霉素过敏，许多人不，有些人对花粉过敏，有些人不，有些人对除了金银之外的金属过敏，有些人不...... 　　读《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，我们发现有些人谈鬼色变，有些人见了鬼好象见了猫一样，不惊不咤，置若罔视，置若罔闻。或许有人会说《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》是借喻之故事，不足信，我想也是，但在光天化日之下，有人戴上似鬼的面罩后，有些小孩被吓得浑身发抖，而有些小孩不仅不怕，还要大笑，这可是事实。记得七九年，我们全校学生在河北省张家口市一所影院看电影《画皮》，看完后，当晚有些同学一个人不敢在宿舍里呆，晚上一个人不敢上厕所，而许多人却毫无顾忌。 　　还记得上中学（甘肃省东乡县第三中学）的时候，一天，有个同学手提一条一米见长的蛇站在讲台上抖动，故意惊吓女同学，女同学们嘻嘻哈哈，可坐在最后排的一个大个子男同学吓得尖叫，脸刷白，这个同学当时的恐惧形象深深地印在了我的脑海里，三十年过去了，对此我记忆犹新，恍如昨日。 　　一条死蛇有什么好怕的？可我的这个同学见蛇如同见鬼，对此，或许弗洛伊德能解释，或许灵学家能解释，但无论如何解释，这个同学的心理结构特殊于常人这是事实。 　　在敌我双方殊死交战的前夜，有些人仍睡的香甜，呼噜打的山响，有些人辗转反侧，难以入眠。 　　贝多芬能写出《英雄交响曲》，为什么我们就不能？达.芬奇能画出《蒙娜丽莎》，为什么我们就不能？牛顿能从苹果落地发现万有引力，为什么我们就不能？爱因斯坦能找到质能方程，为什么我们就不能？...... 　　因为人与人截然不同。 　　这就是说，以个人的认知去评判他人的思想和行为往往会得出错误的结论。 为什么释迦牟尼佛身体里有那么多舍利子？ 《圣经》上描述的未来世界，人人都不得病，佛经描述的极乐世界，人人长生不老，《生命禅院》描述的"万年界"，人能飞翔，我们是信呢，还是不信？ 　　佛释迦牟尼去世火化后，其骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的舍利子，1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂火化后，在其骨灰中捡出480颗彩色似水晶般舍利子，1994年在陕西观音山法华寺修行的圆照法师遗体焚化后其心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的坚硬舍利子...... 　　我十年来几乎疾病不染，偶有不适，吃一颗去痛片即愈，为什么？不是我天生体质好，而是得益于练功，我自创了一套简单易行的功法，效果非常好，练功之时，天气再冷，我无知觉，天气再热，我亦无知觉，练的时候，头脑一片空白，练毕，头脑异常清晰...... 　　能让人性兴奋的"伟哥"，还有鸦片、海洛因等能止痛，能使人情绪激昂，飘然如仙，可这些药品对有些人不起一点作用，恐怕大家尚未听说过吧。 　　最近几天在《中国魂》网站中刊载的"《上下五千年》华夏历史真貌"中作者心缘说："黄帝最后的圆满回归，表明人类可以通过修炼再回归于天，人与神之间连通的唯一管道就是'修炼'。" 　　《圣经》、《古兰经》、《金刚经》、《道德经》中讲的都是一些基本的常识。但许多人对这些基本的常识"过敏"，不论"经"中的内容如何，一听到"经"字就"过敏"，更有一些人，胡乱解"经"，把本来普通的有灵性的科学智慧弄得高深莫测，玄乎无稽，使人望而生畏。 　　当流行性感冒病毒来临时，许多人会患感冒，当"非典"降临时，有些人绝对不会得上萨斯病。1348年，欧洲鼠疫（黑死病）大流行，欧洲三分之一的居民死于此疫，但为什么其余三分之二的人没死呢？ 　当周期性的宇宙波来临时，许多人会死亡，不论你逃到天涯海角，还是钻到水下或地底下，都无法逃脱这个波对你神经和心理结构的影响，惟有修行修炼到家的人，惟有神经和心理结构已经练到与这个波可以同频共振的人，不仅感觉不到宇宙波的来临，也不受这个波的负面影响。 　　种了"牛痘"就不会得"天花"。进入了生命禅院就不怕周期性的宇宙波。 “迷踪拳”的奥秘？ 电影《霍元甲》中的霍元甲是一代功夫宗师，他的"迷踪拳"能克敌制胜，攻其不备，令"对手"防不胜防，攻无可攻。 　　"迷踪拳"的厉害之处在于它无套路，变化多端，随机应变，说它复杂，它只有一个招数，说它简单，它却内藏无限招式。 　　"迷踪拳"是无招之招，你问霍元甲："霍大师，你这个迷踪拳到底有多少套路，如何才能学到手？"霍元甲将无法给你一个圆满的答复，因为他自己也弄不清楚。 　"迷踪拳"的奥秘在于它进入了拳"道"，不论什么功夫，或是什么哲学、思想、方法，一旦与道合为一体，它就深不可测，只能感悟，无法言表。 为什么释迦牟尼说：“若人言如来有所说法，即为谤佛”？ 孔子曾经问道于老子后对其弟子们说："鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游：兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为箭。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙邪！" 　　孔子这个有高深学问和智慧的圣人，面对老子的智慧，他没有能力识透，他看不到老子智慧的边际，因为老子的智慧犹如霍元甲的"迷踪拳"，是"无为而无不为"的东西，"迎之不见其首；随之不见其后，"老虎吃天，无处下口。 　　佛释迦牟尼讲了四十几年佛法，最后竟然说他什么也没有说，什么也没有讲，"须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念。""何以故？""若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。"绕过来，倒过去，反来复去说了半天，最后告诉我们，他什么也没说。 　　妙极了！因为佛释迦牟尼入道了。 　　我在考虑如何解说宇宙的起源时，不知如何解说才有效，那天晚上我翻阅《金刚经》，读着读着，突然哈哈大笑起来了，笑得我不得不把头蒙在被子里使劲忍。我"看见"佛释迦牟尼也哈哈大笑了起来，"看见"上帝微笑着背着手离开了。 　　大师金庸的小说《倚天屠龙记》中的张三丰对张无忌教授一种他独创的剑法，这个剑法的独特之处在于能忘掉其剑法，不管教了多少招多少式，最终要达到这么一种境界，就是全部学到手以后发现什么剑法也没学到，但似乎什么剑法都学会了。实际上，张三丰教给张无忌的剑法与霍元甲的迷踪拳有异曲同工之妙，妙就妙在入了道。 “生命禅院”的含义是什么？ 整个宇宙是由不同层次的生命构成的，我们把这个宇宙比喻为一个院落，生命的院落，或者叫生命的家园，但要理解这个生命的院落的奥秘，必须用禅，所谓禅，就是通过对生命的感悟而上升为一种大智慧。生命禅院的含义也就在此。