禅院问答之《天启篇》~3（什么是“天人感应”？）

禅院问答之《天启篇》 什么是人生最重要的事呢？ 上学成家立业赚钱当官等毫无疑问不是最重要的事，光宗耀祖为国争光流芳百世开创新时代也不是最重要的事，谈情说爱游山玩水争名逐利打打杀杀更不是最重要的事，人生最重要的事是--明白生死的问题。 生死的问题解决不好，一切问题都是虚妄，死亡随时会降临，等到死亡降临了，一切的追悔就来不及了，无法弥补了，一切将归于空，归于零。 世人“生死事大”，你解决好死亡的问题了吗？ 　　死亡问题就是那个"望海亭"，先不要留恋欣赏沿途景色，而应该直奔核心主题，等登临"望海亭"明白了岛屿一切风光后，再根据潮起潮落的具体情形再慢慢欣赏品尝沿途的风景，还要及时从"望海亭"撤退，抓紧时间及时把此岸的事情办好，比如了却债务的问题、积累功德的问题、办理生命签证的问题、购买机票的问题、打点行李的问题等等，等把这些问题解决后，就可以尽情地消遥自在娱乐玩耍了，尽情地享受人生了，否则，一旦涨潮，就来不及了。 　　要学习孙悟空的求道精神，当师父想教孙悟空这个本事那个本事时，孙悟空总是问，"能长生不老吗？"只要不是长生不老的本事，悟空总是说"不学！不学！不学！" 　　我们同样面临孙悟空的问题，人生的师父们给我们教如何成家立业的本事，教如何赚钱做官的本事、如何保家卫国的本事、如何扬名立万的本事、如何治病救人的本事、如何投机取巧的本事，等等，等等。学本事没错，问题是先要学"长生不老"的大本事。 　　死亡问题根本不是简单的事，人类先哲们前赴后继地在探索死亡的真正含义，所有的宗教几乎都一致地在述说着死亡后生命（灵魂）的去向问题，现在该是向孙悟空那样询问这个问题的时候了。 　　假如有人来向我们灌输知识，教我们本事的时候，我们紧扣主题问："你教的本事能使我活着时就能明白生死的含义并保证我死后去所谓的天堂吗？"如果是，那就赶紧学；如果不是，那就转身离开。 　　如果基督教徒来教我们本事，问："我可以去天国吗？天国在哪里？我如何去？你必须把来龙去脉讲清楚，让我活着的时候就清清楚楚。如果含糊，讲不清楚却仅仅要我信，那么，对不起，我不学。" 　　同样，佛教徒、伊斯兰教徒、道教徒、某政党党员、这个大师、那个大师等来教我们知识的时候，我们同样提出生死的问题，能讲清楚，咱就学；讲不清楚，对不起，不学。因为耽误不起时间，因为随时会涨潮，会过不了那片"汪洋开阔地"。 　　总之，我们要快速达标，然后及时撤退，否则将追悔莫及。 　　"多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。" “人外有人，天外有天”，凭什么要否定？ 班门弄斧只能显示浅薄和幼稚，大言不惭只能表明狂妄和傲慢，一味地否定或肯定只说明无知和愚昧。 　　否认上帝，那是因为灵觉的迟钝；否定神佛，那是因为肉眼凡胎；不承认其他空间，那是因为不了解反物质和负宇宙。人类对宇宙和生命奥秘的认识相当有限，凭什么要否定？ 　　我们的视域、听域被限定在了一个相当有限的狭长区域内，但通过感悟，我们完全有条件让思维突破视域听域的限制，进入一个无限辽阔的空间，有如此美好的未来，为什么就不探讨、不追求？ 　　我看到人类社会处处是没有与江河湖海连通的湖泊，基督教、佛教、伊斯兰教、道教、科学都是一个个湖泊，至于进化论、宇宙大爆炸理论、基因研究、社会主义论、资本主义论、民主论、人权论等等更是一个个快要干涸的小湖泊，为什么不把它们连贯起来认识和思考？ 瞎子摸象的寓言故事告诉我们什么？ 如果我们把思维局限于自己摸到的部分，偏执于自己的偏见，我们将永远不清楚大象的全貌，只能永远在"大象是一根柱子，""大象是一堵墙，""大象是一条绳，""大象是一把扇子"的无休无止的争吵争论中，到底是先有蛋还是先有鸡的问题永远也得不到答案。 　　最近二十多年来，许多有知识、有抱负、有理想的人们在探索如何终止专制的道路，但没有几个人是从大象学的角度来探索，只把视野局限在帝王、政党、制度等等象指学、象腿学的狭隘领域内，好像水里既能养鱼，也能种出庄稼来。 什么是“天人感应”？ 宇宙最复杂的东西在浑沌中，这个浑沌就是负宇宙，全由反物质构成，浑沌无所谓结构，是个浑然一体的灵的世界，浑沌以负宇宙速度控制着宇宙中的一切，地球上发生的事件可以几乎在瞬间感应到几十万光年外的另一星球上，这即叫"天人感应"，也称为"宇宙全息。" 宇宙中的万事万物区别于什么？ 受孕卵能发育出一个相当完美的生命体，关键取决于受孕卵的结构，有什么样的受孕卵结构，就有什么样的生命体表现，狗的受孕卵不可能发育出一个猪来，猴子的受孕卵不可能发育成一个人，因为物质起源的结构相互不同。超弦理论虽然精彩，但它必须依赖于结构，就象从笛子和二胡中发出来的音相互不同，关键在于笛子和二胡的结构不相同。 为什么要简单化？ 因为简单符合地球上的生命之道，没有简单，就不可能有人类社会的出现。 　　我们夜晚仰望苍穹，星光闪烁，觉得很美。 　　白天风和日丽、白云飘动，感觉很美。 　　鲜花盛开，大河流淌，小溪淙淙，高山耸立，让人有美的遐想。 　　简单很美。 为什么说“简单+纯朴=美”？ 就人而言，仅仅简单似乎像个傻瓜，人的美主要体现在内涵上，而一切的内涵之中，纯朴是最珍贵的品质。 　　在都市中遭受商品社会污染的人们，若到偏远的未经商品化污染的淳朴乡村去，看到青山绿水，牛羊闲散，乡下人见了面腼腆而尊重的问好，必然有美的感受，因为乡村不仅简单，而且纯朴。 　　农村的人到大都市去，看见车水马龙，霓虹灯闪烁，俊男倩女花枝招展，除了惊叹、不会产生多少美感，原因是城市太复杂、太势利。 　　回忆一下，能给你以美的享受的有几人，他们（她们）美的因素到底是什么？如果一个人外表很美，但若花花肠子太多，你能从他（她）那儿感受到美吗？ 　　人小时侯感受到的美最多，因为那时一切简单，一切纯朴。 　　人年纪越大，感受到的美越少，因为我们透过简单和纯朴看到了复杂和势利。 　　人类社会发展越来越复杂化、庸俗化、势利化，实际上偏离了大道。偏离了大道，失去的不仅仅是美，而且是一切。 　　人们啊，难道你们不向往美吗？