缘至相逢，缘尽散离——《天启篇》之四十七

雪峰

　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

　　“悲莫悲兮生别离”苦莫苦兮无亲情。

　　亲人离世，活者悲伤，乃人之常情，不哀，与草木何异？

　　问题是，悲欢离合是有原因的，是必然的，缘至相逢，缘尽散离，若让悲伤长久盘踞心头，就是悲上加悲，是不明智的。

　　每个人有每个人独异于他人的生命轨迹，亲人无法控制，不要说普通人无法控制，即使有权势的皇帝总统和有财富的亿万富翁也奈何不了，父母无法控制子女的生命轨迹，子女同样也改变不了父母生命的轨迹。

　　每个有正常人性的人，都希望亲人平安健康，生活如意，子女盼望父母能益寿延年，安享晚景，父母祈望子女们能无灾无难，一帆风顺，我们都期望兄弟姐妹家家和睦幸福，丰衣足食，夫妻能相敬如宾，白头偕老。

　　人生有三大悲伤：少年丧父，中年丧妻，老年丧子。

　　大慈大悲的地藏王菩萨、观世音菩萨等发愿要度空地狱，杜绝人生悲苦，把善良的人们都度化到生命的高层空间，愿望是良好的，努力也是有效的，但目标是无法实现的，因为宇宙是对立统一的，生命的空间结构必须是对称的。

　　哀莫大于心死，祥林嫂的阿毛被狼叼走了，祥林嫂的心也就死了，无数人自杀，就是因为心死了，活着的人们因亲人突然或过早离世而悲天恸地，心陷枯寂。

　　天有难测风云，人有旦夕祸福，家家都有一本难念的苦难经，没有十全十美的人生。

　　对无明者而言，人生无常，但对于进入了生命禅院的人来说，无常非无常，偶然非偶然，如果我们不觉悟，认识不到不易中的变易，变易中的不易，即使活上一千年，一万年，又有多大的意义？我们能走出迷途吗？

　　生命禅院的诞生，就是为苦难者建立一个心灵的家园，给悲痛欲绝的人一束生命的灵光，使大家能点亮心中的神灯，超越生死的羁绊，越过苍茫，奔向理想的彼岸。

　　本届人类史上，能真正明白生命涵义的只有耶稣和释迦牟尼，信者有福，不信者随你的便，香菜有人闻着香，有人闻着臭，青霉素能救人的命，也能致人于死地，关键在于生命的结构不同，或者说缘分的深浅不同。

　　从三月一日以来，心灵进入了生命禅院的人，请你检省一下自己，你是否每天有一股清凉的感觉，因为你每天“喝”着来自生命源头的清凉溪水，你的生命已经与生命的海洋连通，日日如此，你离开人间后，必然会进入生命的高层空间。

　　本篇的主旨是要告诉大家，不要为亲人的去世而过度悲伤。当我们为逝去的亲人而悲伤的时候，我们根本就没有想到，那是必然的，这里面的因果关系太复杂，太深奥，写一本十万字的书也难以解说清楚，比如，你的孩子夭折了（不论是什么方式，火烧了，水淹了，车撞了，得绝症了），对你是不幸，可对你的孩子来说，他（她）只是来人间过度一下，然后去了完美的千年界，甚至是万年界，开始了真正美妙的生活，他（她）是有福的，他（她）来把你折腾一下，取走你上一世欠他（她）的债务，顺便过度一下，我们何必为他（她）的幸福而悲伤呢？

　　从常规思维来讲，我这是妖魔说法，是歪理邪说，但从反常思维来讲，生就是死，死就是生，不幸是幸，幸是不幸，享福的必然要受罪，受罪的必然要享福，从人生几十年短暂时光看，什么也看不清，但若从几百年、几千年、几万年的时空角度看，一切是那么的明了，清晰。

　　总之，缘至相逢，缘尽散离，请琢磨吧。