圣人——《天启篇》之六十八

雪峰

　　《庄子》曰：“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”

　　《生命禅院中级人生宝典（一）》中有关圣人有以下表述：

　　天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

　　圣人处无为之事，行慧言之教。

　　圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。

　　圣人法天归真，不拘于俗。

　　圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　圣人终不为大，故能成其大。

　　圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为。

　　圣人去甚、去奢、去泰。

　　圣人抱一为天下式。

　　圣人自知不自见，自爱不自贵。

　　圣人不积，既予于人己愈有，既予于人己愈多。

　　圣人之道，为而不争，用而不贪。

　　圣人无名，神人无功，至人无己。

　　圣人之道，用力少，见功多。

　　圣人无全能，万物无全用，天地无全功。

　　圣人无两心，皇天无二道。

　　圣人不察存亡，而察其所以然。

　　圣人恃道化，而不恃智巧。

　　命运皆自造，圣人知其理。

　　圣人是上天赐给地上的灵芝草，是能包治百病的仙丹妙药，圣人是“吸收日月之精华，天地之灵气”而成就的人间仙人，神人，圣人来自上帝的灵，是上帝在人间的代表、使者，圣人是人类的精华，圣人的智慧高深莫测。

　　耶稣、释迦牟尼、老子是圣人中的圣人，大哲学家、大科学家、大思想家、大政治家具有圣人的品质。

　　圣人的智慧主要不是来自知识和学识，而是来自灵性上与道的感应。

　　圣人均具有敏锐的灵觉。

　　圣人无生死、无己见、无定论、无仇恨、无亲疏、兆于变化，法于阴阳。

　　诸葛亮坚定地说：“拯患救难，是唯圣人”。人类社会若有麻烦，能够引导人类走出困境和迷惘的只有圣人。

　　人类社会必定会出现大圣人，因为只有出了大圣人，才能“贤不遗野，天下一家”。

　　愿我生命禅院院士先为君子、再为贤人，终为圣人。

　　让我们睁大眼睛，寻找圣人。