生命禅院金钱观引领我走向心灵的蜕变

戒镜草

初入家园：金钱的割舍与隐痛 2023年4月21日，怀揣向往与期待，我踏上了前往生命禅院第二家园泰国分院的旅程。到达泰国分院不久，我将49,000元奉献给了这里，只剩下了4,000元。尽管已经奉献了一笔钱，但我心中那份对金钱的执念却依然未曾消散。 这种执念，不是对财富的渴望，而是那份悄然滋生的焦虑——当我还握着一丝自己的金钱时，我常常会忍不住去品尝美食，或给自己添置衣物。我开始刻意划分哪些物品应该用家园的资金购买，哪些该用自己的储蓄。这种不安的计算让我愈加焦虑，也让我看清，我并未真正放下金钱的束缚。 100泰铢的触动 一天，我负责接待一位英国男访客。在他应支付2100泰铢的食宿费用时，却故意扣下100泰铢，并轻描淡写地问我： “你还要这100泰铢吗？” “你自己有新裙子穿吗？” 这两个问题，深深触动了我的内心。那一瞬间，我的思绪飘回了大专时期——在一个音乐书吧实习中，因为钱财的匮乏，我被老板娘狠狠羞辱。那种金钱压迫下的无力感，至今未曾散去。而如今，面对英国访客的轻言轻语，我仿佛又回到了那个无助的自己。 我突然明白，尽管在生命禅院里，我学习了“一无所有，拥有一切”的理念，但内心仍然深深被金钱捆绑。为了消除那份折磨，我毫不犹豫地将银行卡中剩余的4,000元人民币奉献给了泰国分院。 那一刻，我的心有点痛，但也有一种释然。我想看看，如果真的一无所有，我会变成什么样？ 挣扎与适应：依赖与不安 日子一天天过去，我真正进入了无钱的状态。那一年里，所有物品的购买，均需通过家园的采购人员，而因人员暂时不足，院长亲自负责采购，我的所有需求都需向他提出。 这种依赖让我感到极为不适。我已36岁，曾在世俗的世界里，无论需要什么，只需掏钱便可得到。而现在，我需要的一些物品却需要开口跟别人提出，那种失去自由、被束缚的感觉，曾经让我十分难受。 渐渐地，内心的叛逆开始积聚，终于在2024年9月，我因不满院长的某些管理方式，在家园生活会上提出了自己的意见。院长回应道，建议我所在的芒果园区域在工作、生活和财务上实现独立管理。 导火索，却仅仅是一床新床单。 那天，我渴望换一床自己喜欢的床单，尽管仓库里有床单，但它并不符合我的心意。出于攀比心理，我想买更好的床单，却未能获得院长的同意。于是，一时冲动，我将钱包里仅剩的70元人民币拿出来，要求院长必须帮我购买新的床单，还自以为自己已经做到了“一无所有”。不料，这一行为却引来了生命禅院的雪峰导游的批评和教育。 通过这次事件，我终于意识到自己的错误。过度的虚荣和攀比让我迷失了方向，也让我忽视了自己的处境。于是，我决定彻底清空零钱，不再保留任何私有财产，生活真正进入了“一无所有”的状态。几天后，当我向家园财务人员申请30元到50元的话费时，财务人员立刻同意了我的请求，而我的内心竟涌上一种从未有过的感恩之情。 全新的体验：一无所有的真正含义 在世俗世界里，我从未对一笔小小的开销心存感激，但在第二家园里，当我的需求被满足时，那份感恩让我深受触动。 2024年12月，院长宣布我所生活的芒果园财务独立。我原以为，这将是我自由的开始，却没想到，我再次感到一种意外的心理挣扎。 某天，我拿着1,000泰铢去修理手机，顺便买了冰淇淋和午餐。曾经的我，花钱如流水，毫不犹豫。但那天，我站在冰淇淋店前，竟然犹豫了许久： “这个贵一点的冰淇淋，我真的需要吗？” “这顿午餐，比平时贵一些，我该买吗？” 我猛然发现，花钱竟然成了心理的重负！ 后来，每当我买下一些稍微奢侈的物品时，内心竟会隐隐作痛。我曾经毫不犹豫地享受消费的便利，而如今，消费成了一种深思熟虑的行为。后来，我也向其他家园成员们请教他们是否也有类似的感受，特别是关于花钱的方面，没想到收到的回答竟出奇一致，大致意思是：“我们都不会随便花家园的钱，一旦超出需求，心中就会不安，仿佛有一个良心的审判官在提醒我们。” 这时，我才开始真正领悟到点金钱在家园里的独特运作方式。它不再是欲望的推动者，而是变成了纯粹的工具。金钱的流转变得透明与纯净，我开始意识到，金钱不再是生命的枷锁，而是一种考验，考验我是否能够真正超越自我，摆脱物欲的束缚。 真正的自由：精神的丰盈 这份觉悟让我感到空前的自由与丰盈。在生命禅院第二家园，我体会到一种纯净的生活，不再为物质所动摇。过去，我以为拥有金钱就是拥有一切，而如今，我明白了真正的富足不在于占有，而在于给予。 当金钱不再是生命的枷锁，我的内心反而更加光辉。没有了攀比，没有了奢华，取而代之的是简朴与满足。即使是补丁衣物，也能展现出一种美感。我开始学习不再被欲望所操控，而是用心去感受生活的每一刻。 正循环的秘密 在第二家园生活中，我发现，当大家学会知足和感恩时，生活便成了一个良性循环。资源被珍惜，每一分奉献都会转化为更美好的未来。我感受到，第二家园的发展，源自于每一位成员的劳动付出与内心修行，而不是无止境的物质积累。 他们曾经让我疑惑——为何生命禅院的雪峰导游，以及那些倾其几十万、甚至上百万的禅院草们，不仅未曾沉溺于奢华与享受，反而愈加节俭自持，勤劳耕耘？为何他们不因奉献之大而索取回报，反倒在修行的道路上愈发谨小慎微，如履薄冰？ 或许，正因他们心怀大道，深知真正的富足并不在物质的堆砌，而在灵魂的升华；真正的圆满，并非享受外物，而是内心的清澈与安然。 此时，我终于似乎明白点了雪峰导游所说的“每个人的付出与获得是对等的”这句话的真正含义。当我毫无保留地付出时，无论是金钱、体力还是脑力，回报远远超过了我的付出。我不再追求奢华，而是在最简单的生活中找到了无尽的满足。即使现在，财务已独立，我仍然尽量避免接触金钱，因为我知道，我不再依赖它来带给我安全感。我的财富，不再是世俗的金钱，而是内心的丰盈与平静。 天国的门已然开启 在泰国分院的近两年时光里，我逐渐意识到——当我身无分文时，我并未感到贫穷，相反，我的心灵前所未有的丰盈。当一切寄托于这片净土、寄托于信仰、寄托于上帝时，我才真切地体会到了点耶稣基督以下话语中的深意： 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。～马太福音6:19-21 一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？ 所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。～马太福音6:24-34 在这里，我的身体悄然蜕变，旧疾远去，体重从沉重的190斤减至十四年前的130斤，仿佛重生般的轻盈。我内心的阴霾渐渐消散，取而代之的是明朗的天空，喜悦与自由在每一寸呼吸间流转。幸福的光辉充盈在我的生活中，让我更加感恩，学会了谦卑，也在纯净而富有灵性的情爱与性爱之美中，找到了前所未有的欢愉——这份高雅而纯粹的喜悦，远超世俗的追逐与占有。 有人曾问我：“你不害怕一无所有吗？你不担忧未来吗？”如果是从前，我或许会恐惧，会紧握着仅剩的财富。但如今，我的答案已是——不再恐惧，不再焦虑。因为当我真正放下一切时，我才发现，家园才是我最真实的依靠。我不再因物质的缺乏而动摇，不再因得失而困扰。我会全身心地投入到这片净土的建设中，因为在这里，我已拥有了所有。 对于那些将金钱奉献给生命禅院的人，我的看法是——他们并没有失去什么，反而积累了更深的福报。有些人曾质疑我：“凭什么他们要把辛苦赚来的财富送给我们？”我明白，这些人并未真正走入这片净土。因为，在我看来，只有真正体验过这份纯净、圣洁、高雅生活的人，才会理解，真正的富足，不在于占有，而在于给予；真正的自由，不在于拥有，而在于放下。当我内心充盈，敬畏上帝，信任道的安排时，我才真正开始领悟到什么是“无有而富足”。 正如生命禅院的雪峰导游在《三十六道八卦阵 欲阵》中描述到： “人有八大欲：食欲、情（性）欲、享乐欲、物欲、名欲、生欲、占有（控制）欲、出类拔萃欲，这八大欲构成了欲阵。 正常的需求不叫欲，凡所求超过正常需要就叫欲。比如总想着吃可口好吃的，吃山珍海味，就叫食欲；专门寻思着与某人建立情感关系，或整天思绪翻腾想着与不同异性发生性关系，而不是随遇而安随缘而化处理，就叫情（性）欲；总期望游山玩水游戏玩耍或贪图安逸就叫享乐欲；整日奔波不停地劳作赚钱去购买房产地皮物资用具，就叫物欲；挖空心思让人说好想保持良好名声就叫名欲；为了健康不择手段吃补药吃营养品练功打坐醉生梦死，就叫生欲；绞尽脑汁想占有控制资源或他人或地位，就叫占有欲；搜索枯肠卧薪尝胆以图与众不同求法术求神通让人羡慕，就叫出类拔萃欲。 一旦陷进八大欲构成的欲阵，人的一生就是悲苦的一生，是没有希望和美好未来的一生，是注定要痛苦的一生，是劳心劳力疲惫的一生，是不如意事常八九的一生，是享受不到开心、快乐、自由、幸福的一生，也是注定要在人间轮回浮沉的一生。 如何逃出欲阵？ 走上帝之道！也就是遵从自然之道。 食物方面，随遇而安，能吃饱肚子就行，不刻意追求口福而去恣杀牲禽。 情爱性爱方面，随缘而化，不刻意去追求，也不刻意回避。 享乐方面，随机而作，量力而行，尽可能避免费神费力费钱财的高档享乐。 物质追求方面，一切够用即可，以简单实用为主，不奢华，不过多拥有。 名声方面，不企求流芳百世或贻羞万年，花香蝶自来，自然而然，不过多考虑人们的评价和评说评议，自己守住良心道德，良心能安即可。 健康生死方面，生命交给上帝安排，人生交给道管理，不刻意在健康上下功夫，生死由命，既不贪生也不怕死。 占有控制方面，拥有的越多苦恼越多，控制的越多越劳心，不如追求“一无所有，拥有一切”的境界，“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是”。 出类拔萃方面，随性而动，一切天生、天长、天罚、天灭，一切在道的安排和运行之中，不要过分地去追求，没有一副好嗓子，想通过唱歌出类拔萃吃力不讨好，只要尽情挥洒了自己的特长和性格就行了，何必要出类拔萃呢！ 一旦逃出了欲阵，将海阔天空，无欲反能成其欲，无私反能成其私。” 身无分文，心安如海。一次次放下，我反而得到了所有。原来，天国并非遥不可及的彼岸，千年界、万年界、极乐界也非虚幻的空谈。我终于开始明白，当我彻底摆脱物欲的束缚，当我学会知足、感恩与奉献时，我已悄然踏入了天国的门槛。对我而言，生命禅院第二家园不仅是一个集体的修道场，更是通往天国的中转站，是一片人间净土。 从此，我愿继续沿着这条道路走下去，去体验更高层次的“一无所有，拥有一切”的境界。我愿全力以赴，只为积累真正的天国财宝。这便是我想要分享的我体验到的生命禅院第二家园的一个奇迹，也是我眼中，一个天国的程序。 2025年4月1日