用耶稣佛陀老子的教导为导游背书 / 沧海草

前面我梳理和解析了古今中外主要的著名预言，大家可以发现有关圣人的部分都指向了导游或者至少能在导游的身上获得印证应验。不过最能证明导游身份和使命的不是这些预言，而是耶稣、释迦牟尼、老子的教导，因为在引导的目标和具体的路径上，导游的教导与他们相比不仅相同而且更加完备。名号、出生地、性别等外在形式都可以冒名作假或者瞒天过海，但路线的实质与根本无法作假，这是论证导游身份最为本质的方法。

下面以导游所写的“提升生命频率的八条途径”为例来证明，之所以选择这篇是因为导游这样评价此文：“我把秘密的窗户纸都捅破了，泄露天机了，照此修行修炼，实际上根本就不用破导游导了。”由此可见，此文是导游引导的核心奥秘与总结所在，只要此文与耶稣、佛陀、老子的教导一致，那么导游上帝的使者、耶稣与佛陀的化身、收割庄稼的使者身份就无可辩驳，跟随导游的指引能成仙成佛成天使也是铁板钉钉。实际上，只要是涉及到解说天国路线图的文章，在实质上都是与他们所指引的道路相同的。

导游：心无挂碍 只有心无挂碍，振动频率才会大幅度提升。

耶稣：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”“你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。”

佛陀：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”“若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。”“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（注：我查阅过《大般若经》，心经的核心理念在般若经中都有讲过，因此心经实际为佛陀教导的总结）”

老子：“澹兮其若海，飂兮若无止。”“傫傫兮若无所归。”（这两句虽然没有直言心无挂碍，但描绘的正是一种纯净、空灵、无所住生心的状态）。“执者失之。”“无执，故无失。”

导游：心无怨恨 心无怨恨就没有升华障碍。

耶稣：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”“恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”

佛陀：“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”“忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。”

老子：“圣人执左契，而不责于人。”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”“天道无亲，常与善人。”

导游：心无傲恐 即没有傲慢和任何恐惧。

耶稣：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。”“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。”

佛陀：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”佛陀在实际的生活中表现出的也是一种谦卑平凡、潇洒自然的状态：“世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

老子：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”“富贵而骄，自遗其咎。”“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！”

导游：突破生命的万有引力 即没有债务和尘缘。

耶稣：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”“若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”

佛陀：“若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”此外，和尚尼姑出家原本也是为了断掉尘缘。

老子：“天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？（不受红尘诱惑、恬淡清净）”“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”（无私无我，做惠及天下之功德正是还债和脱离地球引力之法）。

导游：保持日日喜悦开心。 乐观、浪漫、有趣。

耶稣：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”“我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭。”“门徒问他：‘割礼仪是否有益？’他回答说：‘如果有益，他们的天父就会让他们从娘胎里出来时就已经被阉割了。然而，心灵上的净化是完全有益的。”此外，根据玛丽福音记载，彼得曾对玛丽亚说：“妹子，我们知道救主爱你比爱其他的妇女更多。”腓力福音也记载耶稣“爱她比其他的门徒更多，并经常亲吻她的嘴唇。”并记载当门徒对此有意见时，耶稣训诫到：“为什么说我不像爱她那样爱你们？当一个盲人和一个眼睛正常的人都在黑暗中时，他们彼此之间没有什么不同；而当光明来临，眼睛正常的人将看到光，而眼盲的人仍旧处在黑暗中。”这两则故事虽然不在所谓的正统经典中，但结合耶稣其它的相关教导，完全可以断定浪漫有趣也是耶稣言传身教的一部分。

佛陀：“应无所住而生其心。”此外，性高潮法是佛家修炼的高级法门之一，达摩祖师也教导说“只言见性，不言淫欲”，这些也是佛弟子应当浪漫有趣的证明。

老子：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”“含德之厚，比于赤子。”“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道法自然。”（既然走自然之道，那么就不应压抑人性，而应充分感受情爱性爱，道家存在房中术也是道徒们应当浪漫有趣的证明）。

导游：无相无为 随遇而安 随缘而化 随性而动 随机而作。

耶稣：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”“当你们合二为一，内外交融，无内无外，上天一如下地，不男不女。当你集双目于一眼，一只手替代另一只手，一只脚替代另一只脚，一个身体替代另一个身体，然后你会进入天国。”（描述的是达到无相无为境界以后与性合一的状态）

佛陀：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

老子：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”“为者败之。”“圣人无为，故无败。”

导游：保持一颗敬畏心 随心所欲不逾矩。

耶稣：“你要尽心，尽性，尽意，爱上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。”“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

佛陀：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”此外，宇宙存在因果报应是佛家的经典理念，其实质也是教导我们要有所敬畏，不能逾矩。

老子：“民不畏威，则大威至。”“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”

导游：只要达到以上八条，生命频率就达到了500及以上，就是天堂生命了。如果能做到一无所有拥有一切的程度，生命的频率就达上千级别了，就是高级天堂序列的生命了。

耶稣：：“天父的王国就像一个妇女，带了一个罐子，装着满满的饭。她走在路上离家很远，罐子的把手坏了，饭撒在她身后的路上。她没有注意到这件事，当她回到家放下罐子才发现它是空的。”“让富有的人称王称霸吧，让拥有力量的人与凡间断绝往来。”“凡认清了这个尘世的人发现了一具行尸走肉，凡发现了这具行尸走肉的人超越了凡间。”“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

佛陀：“‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’‘不也，世尊！’‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。’”“若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

老子：“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！”“众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”

综上所述，导游引导大家要到达的目的地及其根本路径与耶稣、释迦牟尼、老子是相同的，不同点主要在于理论的完善完备程度以及具体的法门。比如，导游描述了天国的具体情景及宇宙的维度和宏观结构，而耶稣、佛陀、老子没讲；导游主要用打情骂俏来解除人性上的枷锁、清理心灵中的尘垢、活跃提升思维的层次，而耶稣、佛陀、老子基本上是直达目标；禅院草主要依靠建设第二家园和传播生命禅院理念来积累功德和偿还债务，而耶稣、佛陀、老子的弟子主要是依靠传道和行善。

2024-10-30