从一株绯花玉，看见性爱的高频觉醒/戒镜草

在我生活的每一个细微处，总有一种静默的启示悄然流淌。哪怕只是一株静静伫立的绯花玉仙人掌，也仿佛蕴含着无法言说的生命回声。 它曾是我随手摆放的一盆植物——不曾多加照料，甚至一度遗忘。直到有一天，它开始腐烂，而我，也莫名地染上了持续二十余天的咳嗽。那一刻，我才恍然惊觉：“我对它的忽视，已在我身上回响。” 绯花玉的枯萎，不只是植物的病症，更像是大自然对我一次轻柔而深刻的警示——内在的疏离与无觉，终将以另一种方式现形。 正如生命禅院的雪峰导游在《宇宙全息》一文中说到： “宇宙是个浑沌体，这个浑沌体是由能量和上帝的灵——道构成的，犹如人这个生命体由物质的肉体和精神的灵体构成一样。从庞大的宇宙天体到显微镜下才能看到的微尘，都是息息相关，相互贯通的，你中有我，我中有你。从宏观的角度讲，能量充满宇宙的一切时空，道控制着宇宙万事万物的运行和发展变化，所以，宇宙是一个有机的整体，看似互不牵连的多个天体、多个现象、多个人却是宇宙这个大有机体的有效组成部分——细胞，所以，宇宙是全息的；从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中，所以，宇宙是全息的。 试着拿针尖扎一下自己的脚趾头，扎的同时全身肌肉会紧缩一下，大脑同时做出应急反应，假如自己的父母或恋人在旁，也会立即对此做出反应，为什么？因为人体是全息的。 打开电脑，接通网络，全球信息会根据自己的索取出现在屏幕上，为什么？因为电脑网络是全息的。 关节炎患者会提前获悉降雨的信息，许多动物会提前感应到地震的信息，原因是地球是全息的。 月亮的盈亏会引起海潮的变化，太阳黑子的活动直接影响着地球气候的变化和地球生命的节律，因为太阳系是全息的。 宇宙全息的含义不仅于此，还在于意味着整体中包含着局部，局部中包含着整体。” 我现在生活在生命禅院第二家园泰国分院的芒果园中。阳光透过绿叶洒落竹林，连鸟鸣都似修行中的梵音。但正是在这片仿佛净土的自然怀抱中，我竟未曾真正聆听那株绯花玉的呼吸。 起初，我以为它无需太多关爱。仙人掌嘛，耐旱好养。我一边割草，一边想：“它应该可以自我照料。”偶尔某个午后，才想起给它一点水。当它的根部渐黄，我也只是草草一瞥，以为那不过是岁月的印痕。 直到咳嗽久咳不愈，那天意外发现花盆底部爬满蚂蚁。我上网查阅资料，才惊觉它的根，早已腐烂。 那一刻，我忽然明白：这不是“它”的病，是“我”的病。我对它的冷漠，正如我对自然与自身觉知的断裂。绯花玉的腐败，是我心灵失联的外化显影。 我强忍对蚂蚁的本能不适，小心地将它从花盆中倒出，剪去那早已变质的根系。刀锋划过的瞬间，它竟涌出乳白的汁液。我怔住了——原来它也是“有血有肉”的生命。那一瞬的痛，仿佛在我心中缓缓扩散，泛起一阵酸楚。 那天我哭了近一个小时，心中满是懊悔与自责。窗外风掠过喜树，枝叶低语，仿佛绯花玉在温柔地提醒我：“敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然”，并非一句空洞的口号，而是需在每一个细节里活出的深层觉知。 一株绯花玉尚且需要如此用心以待，那么，一个人呢？若我轻忽了一个人，那代价，是否更为沉重？ 我想起了“爱”，尤其是性爱。 我们常说“我爱你”，可在过往的经验里，我常常在想的是：“我们该如何处理彼此的情爱关系？”在曾经的婚姻里，我会因为前任“做爱时间短”而产生情绪。他虽表面自嘲，实则在背地里向朋友求教，甚至尝试延时喷剂。那时我也以为，性爱的品质取决于男人是否“持久”与“有技巧”。直到我在第二家园生活了两年，我才逐渐明白：性爱，不是技巧的比拼，不是欲望的解压，而是连接、感受、爱与觉知的流动。 曾听许多人谈论各种“助性药物”——伟哥、喷剂、延时药……我曾以为，那是提升快感的捷径。但如今，透过这次照料绯花玉的经历，以及在第二家园中体验到的真实而细腻的亲密，我才深刻意识到：真正的性爱，是一场灵性的高频游戏，是能量的共舞，是一条通往神圣极乐殿堂的觉醒之路。 我开始慢慢理解雪峰导游为何强调，只有在第二家园的生活程序中，情域、爱域与性域才会广博。因为在我看来，俗世的意识本身，往往就运行在一条错误的轨道上——在无爱的土壤中，怎可能开出爱的花朵？ 那么，如果不选择婚姻呢？开放式关系呢？在我看来，那只是另一种精致的逃避，并未真正承载爱的含量。 有时我也会好奇：外面的世界，那些沉溺于纵欲或群体性行为的体验，是怎样的能量状态？我试图寻找一个贴切的比喻，脑海里浮现出的，是“鸡”。 为什么是鸡？也许因为它们的交配几乎没有交流，短暂、重复、被本能驱使。而“鸡”这个字眼，在文化中，也暗喻着一种脱离灵魂的性交换。虽然这个比喻未必完美，却隐隐指出了一种生命层次的落差：当性爱沦为肉体释放而无爱，其能量频率就会变得低沉、焦躁，像是活在机械程序里，而非灵魂的光辉中。 而第二家园的生活中，性爱为何不会陷入这种低频状态？ 在我看来，第二家园是一种以敬畏上帝为根基的生活程序。我们被教导：“敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然”，并将这份敬畏深植于人我之间的互动中。我们不敢随意伤害彼此，不敢让自己的贪念，侵犯对方的身体与心灵。因为一旦我们在精神上，心灵上，肉体上伤害了别人，我们便会被逐出第二家园。 正因如此，在处理两性关系时，我只能不断努力地呈现自己最美好、最纯净的状态，不断提升爱的频率，而非沉沦于贪婪与低频的轮回。 在第二家园里，我觉得，爱是缓慢的，是温柔的，是深邃的——像一场静静的雨，悄然润泽心田。这里的性爱，根据我所体验到的，不是技巧的表演，不是欲望的宣泄，而是灵魂之间温柔的唤醒，是彼此互为镜子、相互滋养、共振升华的过程。它像一场静谧而神圣的生命圣宴，在爱的河流中缓缓流淌，在心灵深处轻轻合鸣。我觉得，当肉体不再主宰，而是成为灵魂连接的桥梁，性爱便从低频的消耗，升华为高频的滋养。 在这种交融之中，我们不再只是“做爱”，而是在“爱着”，更是在“被爱着”——不仅是彼此，更是这整个宇宙。这种体验，让我更加敬畏生命，珍惜当下；让我明白，上帝就是爱，是一切的源头。每一次真实的爱，都是对祂的回应。而性爱，则是爱最本源、最坦诚的祈祷——是灵魂渴望合一的自然流露。当我觉知到，性爱不止是肉体的交汇，更是灵魂深处的相拥与和鸣时，我便能在每一次爱的接触中，感受到宇宙的流动、生命的纯净与爱本身的神圣。 就如我那天细心修复绯花玉时的那份专注与敬畏，也是一场爱的练习。若我连一株植物都不愿倾听，又怎能真正去爱一个人？ 正如生命禅院雪峰导游在《生命三宝情爱性解析》一文中说到： “万物皆有情（指生命而言），情的内涵决定了一个生命的等级，情域越狭窄，生命的等级越低；情域越广阔，生命的等级越高。以人为例，如果一个人只对一个人或几个人有情，那他的情域就狭窄，生命的层次就低，如果一个人对所有人都有情，那他的情域就广阔，生命的层次就高，如果一个人不仅对人有情，对众生有情，对山河大地日月星辰都有情，那这个人就不是普通凡人了，他已经达到了天人级别，属于天国生命了。 爱是一个生命反物质结构的标志，若一个人一生只爱几个人，这个生命的反物质结构就与动物差异不大，甚至不如动物的爱域更广。若一个人爱天下众生，那这个人就不是凡人了，那是天使菩萨级别了。爱的对象越多，爱域越广博，一个生命的反物质结构越完美。 爱是生命呈现出来的一种状态，这种状态不会因为环境不同对象不同而有丝毫的变化，所谓“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，”如果见某人有钱，就爱上他，或者见某人有权势就爱上他，这种爱不是生命自身生发出来的，而是利益驱动的结果，所以，说出口的爱不是真爱，爱是呈现出来的，不是说出来的。 性是生命体结构的特征，每一种生命都有自己独特的性征，但所有生命都有一个共同的特征，那就是要与异性交换能量，唯有异性才能给自己满足性的渴望，当一个生命获得了充足的异性能量，这个生命才能呈现出一种相对完美的特征。 性若被压抑，性渴望得不到满足，这个生命就会处于病态，就会呈现出焦虑、烦躁、暴躁、暴力等情绪，就会通过生气、忌妒、愤怒、野蛮等心理和行为来发泄自己的情绪，他们的心理会出现不平衡，会出现矛盾，爱的含量就会降低，会越来越走向生命的下界。 生命若失去了情、爱、性，那就与石头无异，等于失去了活力，失去了生命。任何一个人，若一旦没有了情、爱、性，那就等于变成了木乃伊，那就成了行尸走肉，成了一部肉体的机器人。所以，情、爱、性是生命的三宝。人可以做到一无所有，但做不到无情、无爱、无性。 情域、爱域、性域越广博，生命的层次越高，越狭窄，层次越低。为什么基督耶稣说“天国里不娶不嫁”？因为一旦嫁娶，情域爱域性域就变得狭窄了，就不适合在天堂里生活了。 要想使自己成为高级生命，要情满山川情满宇宙情定要去的地方，不论在何种环境中，不论自己处在什么境遇中，要始终如一呈现出自己的爱（美），要充分满足自己的性需求，要知道，性自由是生命的终极自由。” 我开始相信，雪峰导游所言的“情域、爱域、性域”的广博，并非虚构，而是通往更高维度体验的实相。在这样的程序里，我们被鼓励释放自己最纯美的存在，不是为了拥有，而是为了守护；不是为了索取，而是为了给予。于是，爱成为修行，性爱也成为觉醒。 在第二家园，我开始学习在每一次亲密中，用心去聆听、去感受、去传递那份纯粹的爱。这份爱，不是短暂的愉悦，而是持久的滋养，它能让我成为更温柔的人，让我更懂得如何去爱自己，爱他人，也爱这片天地山河。 如今，绯花玉的伤口已渐渐结痂，它静静站在那里，不再是一株被我忽视的植物，而是我生命中的一面镜子，是我心灵的一位老师。 若我未选择第二家园的生活，而是走入传统婚姻、独身、网上约炮或集体纵欲的路径，我是否真的能体验到高品质的性爱？我是否能不焦虑、不空虚、不麻木？还是会在一次次廉价的快感中耗尽能量，沉沦于动物性的层级？ 我曾听人说：“他觉得天国千年界的情爱性爱关系很乱。”但我想说，那也许是你未曾真正体验过什么叫“有爱”的性爱。你如果未曾站在更高的意识维度，自然难以理解仙人之间的柔情、敬意与神圣交融。 如今，当我在第二家园中体验到真正充满爱的性生活后，我越来越坚定地相信：雪峰导游所说的“引导禅院草们前往天国千年界，万年界和极乐界”，并非妄想，而是通向更高维度体验的真实可能。 2025年4月14日