# 一团有关“性”的迷雾

　　宇宙是性的舞台，万事万物万象是性的舞蹈。

　　佛学真谛是：“明心见性，见性成佛。”

　　达摩祖师《血脉论》的要旨是：“性即佛，佛即性。若不见性，一切说法都是魔说，一切做法都是魔做。”

　　六祖慧能《坛经》云：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”

　　由此而论，当“随性而动”。

　　如是，“任性”即是对，任性者，一任天性使然。

　　但现实告诉我们，“任性”者成不了仙佛。

　　既要“随性”，又不能“任性”，这是矛盾的，这就是有关“性”的一团迷雾。

　　我们以娇娥、乐仙、天馨为例来解析“任性”。

　　娇娥是“弱任性”，乐仙是“中任性”，天馨是“强任性”。

　　“弱任性”者凡事有自己的认知和想法，与大道总有矛盾和冲突的地方，总想事物按照自己的愿望发展，但因内心有敬畏，即使内心不如意还是愿意屈服，所以依旧能在大道中运行。

　　“中任性”者明知自己不对，但自尊心过强，容易游离于大道与小道之间，若善护其自尊心，即可汇入大道，若自尊心受损，将会偏离大道而趋向小道。

　　“强任性”者就是不顾一切要按照自己的意愿去行，虽然明知自己不对，但依然是情绪胜过理性，不愿诚服于大道，更不会屈服于大道。

　　任性者一般情况下都是小时候被人宠爱挫折经历的太少所致。

　　如何走出这个“性”的迷雾？

　　一切的言论行为皆是性的趋势所致，性是最强的驱动力。我们观察大自然中的一切，山的巍峨和屹立，水的善变和流动，植物们的春生夏长，动物们的厮杀互害，人世间的争杀夺抢，都是性的演绎，由此来看，“随性”和“任性”都是有问题的，不仅有问题，而且是危险的，狼虫虎豹哪个不是“随性”的？葛藤荆棘哪个不是“任性”的？

　　由此来看，六祖慧能的“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法”也是有问题的，自性本不清净，自性本就生灭，自性生不了万法。

　　“随性”随什么“性”？是随魔性，还是随佛性？是随兽性，还是随人性？

　　“任性”任什么“性”？是任自然天性，还是任自我本性？是任集体共性，还是任本体个性？

　　若欲成猫，必须见老鼠就逮，否则就成不了猫。若欲成仙，必须严格随仙性，否则成不了仙。

　　猫见了老鼠若生发慈悲怜悯之心就不是猫了。仙见人间婚丧嫁娶哭天喊地而生发悲鸣哀叹之心就不是仙了。

　　要想成佛，需要见性，但却万万不能“随性”“任性”。

　　要想去天堂，同样需要见性，但万万不可随人性迷恋人间的灯红酒绿过眼云烟。

　　2019-11-18


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