# 评《回乡》：离道尚远 　　共读《回乡》五篇，“上部”“第一天”“第五天”“第十二天”“第十三天”，不想再读了。 　　作者有一种傲慢的求道心，思维尚处在混乱的状态中，不是在做工，而是在造孽。我随意摘取请大家分析。 　　1．“上帝很清楚资本的运动规律。上帝通过资本实现了自己的统治：征服和宽容、强权和慈悲、掠夺和施与的统一。谁更强谁就更接近上帝，因为上帝是最强者。” 　　评：一派胡言。 　　2．“但是上帝的统治从一开始就没有绝对有效过，因此后来不得不和摩西签定《摩西十戒》，通过契约的方式来达成统治。契约是法制的前身。契约是上帝对人类的规定，是强者对弱者的要求，所以资本主义的法制最终是维护以资本来划分的等级制度。” 　　评：又是一派胡言。 　　3．“再来看科学。科学是对物质世界的认识。科学是人类征服自然的工具。自然是什么？是人类、动物、植物以及一切众生赖以生存的共同的家园。” 　　评：科学是人类征服自然的工具？能征服自然吗？用手揪住自己的头发看能否把自己提起来。人类、动物、植物以及一切众生本是自然的组成部分，能分得开吗？ 　　4．“‘仁’是孔子彻底参悟宇宙本质后提出的使宇宙整体和谐，人类整体幸福的最高方法。‘仁’是宇宙‘自性’的完满体现。” 　　评：孔子见了老子后都觉得“神龙见首不见尾”，他“彻底参悟”了“宇宙本质”吗？什么是“宇宙‘自性’？”‘仁’是宇宙‘自性’的完满体现？道上哪去了？ 　　5．“所以从历史上来看，修佛有成的人是家境富裕，有钱有闲的人；而穷苦的老百姓实际上没有钱布施，也没有时间去修行。” 　　评：三岁小孩的见解。 　　6．“虽然佛的本意是为了解救众生，但实际上真正只对富人帮助大。” 　　评：信口开河。 　　7．“但是孔子考虑的是人类整体的和谐，佛和老子的这些方法并不能带来整体的和谐，只能对一少部分人有用。” 　　评：胡说八道。 　　8．“这并没什么不可思义的，因为什么事情必然有前因后果。因果报应，生死轮回是最根本的决定力量。” 　　评：“因果报应，生死轮回是最根本的决定力量？”因果报应，生死轮回是一种机制，机制能成为力量吗？电脑程序是一种机制，电脑程序会成为力量吗？ 　　作者思维不清晰，比如他说：“所以今天的中国人是奴性和贪婪性的结合体。这个结合体使得中国的道德更为沦丧。”既然“今天的中国人是奴性和贪婪性的结合体”，证明中国的文化有问题，但是作者又说：“中国的文化就好像人类的一副镇静剂和清醒剂。只要有中国文化在，人类就不至于失去理智而变得疯狂。为什么中国文化有如此的功效呢？这是由中国文化的本质决定的。中国的文化具有内在的克制性和内在的约束性，所以中国根本不具有扩张性。这种特性如果成为全人类的特性就使得人类从整体上自动的约束自己的行为，而不是等到灾难来了才想办法补救。”中国的文化既然无法使作者“镇静”“清醒”，还能期望它成为“人类的一幅镇静剂和清醒剂”吗？ 　　“只要有中国文化在，人类就不至于失去理智而变得疯狂。”——作者没吃错药吧？ 　　2005-10-25 --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://zh.chanyuan8.org/xue-feng-wen-ji-za-wen-pian/ping-hui-xiang-li-dao-shang-yuan.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.