禅院得生命 灵性超常伦（2）

雪峰

“禅院得生命？”在禅院才能得到生命？

非也！每一个人本身就是生命，不存在“禅院得生命”的问题。

那么，我说“禅院得生命”是什么意思？

答：生命是有层次的，有高层生命空间的生命，有中层生命空间的生命，有低层生命空间的生命。与狗相比，人生命的层次就高于狗生命的层次，与人相比，仙生命的层次就高于人生命的层次，禅院得生命的含义是说，人在生命禅院经过修行修炼，就可以死去人的生命，而获得仙的生命，从人到仙，生命升华了，就叫“禅院得生命”。

灵性是一个人的悟性，一个觉悟了人生和生命涵义的人，就是一个有灵性的人，有悟性的人，从佛学角度讲，人根据悟性，或者说灵性的不同，呈现不同的生命状态，比如罗汉、菩萨、佛，人若没有了胜负心，斗争心，比较心，嫉妒心，就是罗汉；若能做到心无所住，达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相的地步，就是菩萨；若与性合一，就是佛。是否获得更高一级层次的生命，取决于人的灵性，或者说觉悟程度。

什么是“常伦”？常规的伦理就是常伦，人的道德和伦理就是常伦，比如“男女授受不亲”，比如“忠孝”，比如“兄妹不能相亲”，比如“成年女儿不能在父亲怀里撒娇亲昵”，“成年儿子不能看到母亲裸体”，比如儒家倡导的“三纲五常”，比如两代人不能通婚，等等，人若违背了常伦，就是乱伦，就是乱了常规的伦理。

什么是“超常论”？答：超越人的常规伦理进而建立仙人的道德和伦理，就是“超常伦”。也就是说，不再受人的道德和伦理的束缚，而是按照天国仙人的道德和伦理生活。

比如，生命禅院的道德观和伦理观是，人生是生命在人间的一次旅行，人生是一场游戏，人生的目的在于取悦上帝，人生的价值在于求道成仙，人生的意义在于获得开心、快乐、自由、幸福的生活，一切的说理、形式、法规就围绕这个道德观和伦理观展开，人生不再为是否拥有什么而苦恼，不再为钱权名利色而苦自己，不再看他人的眼色和评价而生活，不再为死亡而恐惧，不再执着于什么，不再为了达到一个目的而强逼自己去浪费时光，不再为什么主义、真理、国家、宗教、政党、家庭而活，而是随缘而化，随性而动，“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是”，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，随缘放旷，任运挥洒。

在这里需要警示的是，人间是人的世间，不是仙的场所，不论我们如何“超常伦”，一定要遵守人间的律法和道德伦理，不能乱伦，我们不能随便“超常伦”，不能以生命禅院的道德观和伦理观为借口背离了人间的道德和伦理，在尚未获得禅院生命的前提下，不能随意“超常伦”，否则，会造下无边罪孽，会使我们的人生痛苦不堪。

那么，什么时候可以“超常伦”？

答：在生命禅院获得新的生命后，可以“超常伦”，这叫：“禅院得生命，灵性超常伦。”

2010/6/13