与明悦谈“性心灵”

雪峰

明悦你好！

你在《修道不能浅尝辄止》文后面的跟文读到了，你的认识非同凡响。

什么是性？什么是心？什么是灵？什么是生命？什么是空？什么是时间？什么是空间？你的回答如下：

“意识是心，心之本是性，性之显为灵。意识与物质世界中肉体的有机结合称之为生命！在物质世界中，空既是有，有既是空，因为有是缘起之有，其性为空，也就是名可名，非常名！在物质世界中，空间是表示物质占据的部位的量度，时间是表示物质变化的量度。在修炼中，心、灵、生命、空、空间和时间是种种不同的觉受，譬如，在静坐中几个小时可以觉得只是一小会儿，自己可以变得很大或很小或不存在（空）了，这说明这些词都是物质世界中的一些事物的表述，到底如何，我觉得在修炼的不同层次体悟是不一样的。我之所以说这么多，是希望得到大师的指正！！！”

首先，你的智慧能达到如此境界，已经不是凡人了，你显露的是佛性。或者说，你已经是佛了。

其次，一个具有高深智慧的人还如此谦卑，证明你的德性深厚，我向你学习。

你的认识是正确的，我与你同频。

我再补充几点，以便于我们更深入地认识。

心本身是不存在的，心是因缘而生，万象生心灵，心灵超万象，平静的水面映显了月亮，若没有月亮，再平静的水面也显不出一个月亮来。平静的水面就是性，但是，如果这个性被其他东西蒙盖了，比如水面上盖了一层草，那么，即使有月亮，这个水面也难以映照出月亮，性存在，但性的特征无法表现出来。人人都有佛性，为什么人们的佛性显露不出来？原因在于尘垢污染或遮盖了佛性，这个尘垢就是“贪嗔痴”，就是偏见妄见邪见。

诸葛亮教育后代说“非宁静难以致远”，《陆地仙经》首先修“静功”，万物耗于动而生于静，静乃神明之舍，“静则生慧，动则生昏”，只有静才能彰显出性，只有显露出性，才能准确地映照出万象，却不被万象所干扰，所束缚。上段的水，平静时准确地映照出了月亮，如果这个水不平静，波澜汹涌，就难以映显出月亮的原貌。

佛陀点化我们：“不要住色生心，不要住声香味触法生心，应无所住而生其心。”这个含意是说，我们不要有心。无心，性才能显露，有心，性就会被蒙盖，就会乱驰骋，就会找不到家，就会不断轮回。这叫“明心见性”，明白了心的原理，就见性了。

你说“性之显为灵”，说得好呀！你这叫开了佛眼。灵就在性上，性显出来了，就灵了，就有灵了，灵是上帝的意识，上帝的意识贯通于所有的时空，存在于所有的事物中，“万物皆有灵”，宇宙全息，“天人合一”，一切是一，一即一切，这个一就是灵，就是上帝的意识。“万法归宗”“万教归一”，这就是上帝之道。

关于时间和空间，你的结论完全正确，我也有不少关于时间和空间的论述，这里不再赘述了。

明悦：你能成为一代宗师，大器之人当担当大器之用。

祝你旅途坎坷，受尽磨难，早登极乐世界！

雪峰

2007-06-29 哈拉雷