# 解读释迦牟尼使者——佛山草的无相境界 佛山草说：“只要好吃，尽管去吃，管它名叫佳肴还是狗屎。这个庙只要是敬畏上帝，教导人走上帝的路，管它名叫上帝庙还是撒旦庙，只管去拜就是。” 这是无相境界。 不管是佛，还是魔，“佛来佛斩，魔来魔斩”，进入无相，不受欺骗。 无相，是释迦牟尼高深智慧的主要内容之一，佛告诉我们： “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” “菩萨应如是布施，不住于相。” “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” “无法相，亦无非法相。” “应无所住而生其心。” “离一切诸相即名诸佛。” “于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。” “一切诸相，即是非相。” “一切法无我、无人、无众生、无寿者相。” “如来不应以具足相见。” “若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”（转轮圣王当然不是如来） “一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪着其事。” “所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” “不取于相，如如不动。” 释迦牟尼使者——佛山草用通俗且惊世骇俗的语言把无相的含义表达得绝妙之极，全世界学佛者很多，但用这种大义凛然，不怕热嘲冷讽的态度传扬释迦牟尼教诲者，恐怕只有精通佛法的高僧才有胆量如此说。 普通的人，如果你做好了美味佳肴，端给他，告诉他说这是狗屎，食欲会荡然无存，因为人们有狗屎相，有了这个狗屎相，一听到狗屎二字，便会条件反射式地感到厌恶，除非他从来没有见过或听说过狗屎。假如把美味佳肴端给刚会说话，对狗屎没有任何概念的孩童，告诉他，这是狗屎，他吃了香，那么，他下次还要说：“我要吃狗屎。” 当今的人们喜欢名牌，名人，愿意听专家权威的话，当然这无可非议，关键是，一旦思维形成定式，就将被外相迷惑，再也不会对真理感兴趣了。 一旦执着于外相，判断是非的概念就形成了，概念一经形成，离佛就越来越远了，所以释迦牟尼不断地教导我们要无相。 我爱的许多人，无论我如何呼唤他们，他们也不上我的当，因为他们已经被相迷惑，“雪峰，不就是那个农民的儿子，工人出生的普通人吗？骗陌生人可以，骗我们，我们还不知道他的半斤八两？”我在他们眼中已经成了狗屎，即使我将天下最好的美味佳肴准备好，他们也绝对不会来闻一闻。 有了相的概念，已经与佛无缘，国家、民族、家、正义、自由、人权、民主、共产主义事业、耶稣、释迦牟尼、权威、领袖、叛徒、内奸、好人、坏人、善人、恶人等等，等等，有了这些概念，再如何探索真理？再如何进入无相境界？ 所有相中，最难放弃的是我相，如果我把某人骂了一句，讽刺挖苦了一句，或对某位女性在大庭广众面前挑逗了一句，他（她）就永远再也不会相信我了，为什么？因为他（她）觉得自我受到了伤害，由于有了这个“我”，放不下这个“我”，最后，只能无“我”了，放弃“我”，才能有“我”，有了“我”，哪有“我”？ 还是释迦牟尼使者高明。 --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://zh.chanyuan8.org/xue-feng-wen-ji-xin-ling-pian/jie-du-shi-jia-mu-ni-shi-zhe-fo-shan-cao-de-wu-xiang-jing-jie.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.