解读释迦牟尼使者——佛山草的无相境界

雪峰

佛山草说：“只要好吃，尽管去吃，管它名叫佳肴还是狗屎。这个庙只要是敬畏上帝，教导人走上帝的路，管它名叫上帝庙还是撒旦庙，只管去拜就是。”

这是无相境界。

不管是佛，还是魔，“佛来佛斩，魔来魔斩”，进入无相，不受欺骗。

无相，是释迦牟尼高深智慧的主要内容之一，佛告诉我们：

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

“菩萨应如是布施，不住于相。”

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

“无法相，亦无非法相。”

“应无所住而生其心。”

“离一切诸相即名诸佛。”

“于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。”

“一切诸相，即是非相。”

“一切法无我、无人、无众生、无寿者相。”

“如来不应以具足相见。”

“若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”（转轮圣王当然不是如来）

“一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪着其事。”

“所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

“不取于相，如如不动。”

释迦牟尼使者——佛山草用通俗且惊世骇俗的语言把无相的含义表达得绝妙之极，全世界学佛者很多，但用这种大义凛然，不怕热嘲冷讽的态度传扬释迦牟尼教诲者，恐怕只有精通佛法的高僧才有胆量如此说。

普通的人，如果你做好了美味佳肴，端给他，告诉他说这是狗屎，食欲会荡然无存，因为人们有狗屎相，有了这个狗屎相，一听到狗屎二字，便会条件反射式地感到厌恶，除非他从来没有见过或听说过狗屎。假如把美味佳肴端给刚会说话，对狗屎没有任何概念的孩童，告诉他，这是狗屎，他吃了香，那么，他下次还要说：“我要吃狗屎。”

当今的人们喜欢名牌，名人，愿意听专家权威的话，当然这无可非议，关键是，一旦思维形成定式，就将被外相迷惑，再也不会对真理感兴趣了。

一旦执着于外相，判断是非的概念就形成了，概念一经形成，离佛就越来越远了，所以释迦牟尼不断地教导我们要无相。

我爱的许多人，无论我如何呼唤他们，他们也不上我的当，因为他们已经被相迷惑，“雪峰，不就是那个农民的儿子，工人出生的普通人吗？骗陌生人可以，骗我们，我们还不知道他的半斤八两？”我在他们眼中已经成了狗屎，即使我将天下最好的美味佳肴准备好，他们也绝对不会来闻一闻。

有了相的概念，已经与佛无缘，国家、民族、家、正义、自由、人权、民主、共产主义事业、耶稣、释迦牟尼、权威、领袖、叛徒、内奸、好人、坏人、善人、恶人等等，等等，有了这些概念，再如何探索真理？再如何进入无相境界？

所有相中，最难放弃的是我相，如果我把某人骂了一句，讽刺挖苦了一句，或对某位女性在大庭广众面前挑逗了一句，他（她）就永远再也不会相信我了，为什么？因为他（她）觉得自我受到了伤害，由于有了这个“我”，放不下这个“我”，最后，只能无“我”了，放弃“我”，才能有“我”，有了“我”，哪有“我”？

还是释迦牟尼使者高明。