回答李云翔有关抱怨执着幻象游戏的问题

雪峰

李云翔昨日发文《有几个问题请教导游哥哥》，文中内容主要的不是提问题，而是表达了自己的观点，想证实自己的观点是正确的，文后十几位会员表达了自己的观点，且大家表达的观点在我看来没有什么问题，都是正确的，但云翔一定要“只盼导游给予回答，”我只好专文作答。

云翔的第一个观点是，有怨气就应该发泄，禅院理念“不怨天、不怨地、不怨社会、不怨他人”是错的。

为什么不能怨天怨地怨社会怨他人？因为这个世界没错，错的是自己，现实是自己意识的投射，一切都是因果，一切都是自己造成的，何怨之有？埋怨抱怨越多，情形会越糟糕。要怨，就要怨自己。一个有感恩心的人是没有怨气的，也是没有时间去埋怨和抱怨天地社会和他人的，越是自私的人，自我意识强的人，不通情理的人，埋怨和抱怨越多。

云翔的第二个观点是，不敢抱怨也是一种执着，修行人是大执着者。

从云翔阐发的观点看，云翔不明白什么叫执着，执着是一个人对自己认为重要的事物和观点的坚守和维护，对理想境界的追求和对美好未来的期盼不能算是执着。有所为，有所不为，有所敢，有所不敢，这是维护和谐秩序和维护生命的起码的道德，把“不敢抱怨”也当做一种执着，就等于把“不敢杀人”也当做了一种执着，这是对佛陀关于“执着”教诲的一种误解和亵渎。说“修行人是大执着者”，纯粹是胡言乱语，请问这世界上哪位真正的修行人是大执着者？

云翔的第三个观点是，忏悔也是一种执着。

这纯粹是眉毛胡子一把抓胡搅蛮缠了，忏悔是净化自己心灵，完美化自己心灵的一种方式，这与每个人每天洗脸刷牙洗衣服洗澡清扫房间和环境一个性质，如果把忏悔也看作一种执着，就等于把每天洗脸刷牙也看作了一种执着，这是对执着的乱用。

云翔的第四个观点是，既然文集中说无善无恶无对无错，那么忏悔没必要，发牢骚发抱怨也没错。

首先，这是对禅院文集和雪峰文集的一种以偏概全的攻击，文集内涵如此渊博深厚，为什么对文集其他内容略过，却揪住“无善无恶无对无错”来阐发感慨？此外，文集中哪篇说“无善无恶无对无错”？是针对什么说的？是站在什么境界上说的？这种不顾全貌不顾全文抽丝剥茧粗枝大叶式的学习领会方式本身就是不严谨的态度，故意放大某一个局部或某一点，然后依据其放大的点来说事，是心术不正的表现。生命禅院几百万字文章，八百理念，都在讲善恶是非，怎能说无善无恶无对无错？基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德和历代贤哲哪一位说无善无恶无对无错？

云翔的第五个观点是，一切都是幻象。

这是走了极端，我要对云翔说，一切都不是幻象。幻象不幻象是从时间的经纬度来分析的，不是从概念上分析的，从时间的终极角度讲，一切的物质形式的存在都是幻象，而从时间的即时点而言，一切都是真实的存在。

云翔的第六个观点是，神佛仙人都是上帝操控的棋子，整个存在只是上帝在玩的游戏。

这是对上帝的亵渎，是对生命的蔑视，是玩世不恭的人生态度，是对大千世界的最低级最肤浅的认识，也是把自己抬高到比上帝更高明比道更玄妙位置的一种极大地傲慢和无礼。

总评：云翔在玩弄概念，没有脚踏实地修行修炼。

2011-5-10