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禅院文集·智慧篇
禅院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石头渡河
  • 二、我的六个小时上哪去了
  • 三、空、灵、秀
  • 四、务虚与务实
  • 五、人的仇敌会是自己家里的人
  • 六、仇人即是恩人——还债之道
  • 七、空间与仇恨
  • 八、信即真理 爱即生命
  • 九、忙什么呢?
  • 十、孕育时间越长 果实越香
  • 十一、给生命增值
  • 十二、健康的秘诀
  • 十三、谁错了?
  • 十四、不要打搅 乐就在其中
  • 十五、客观世界是主观意识的反映
  • 十六、突破围墙意识
  • 十七、天人合一同频共振
  • 十八、走出绝望
  • 十九、人生的参照系和坐标系
  • 二十、相生相克保持平衡
  • 二十一、破坏与创造
  • 二十二、两条平行线相交于一点
  • 二十三、获取无穷无尽能量的奥秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表象与本质
  • 二十六、给自己的人生定位
  • 二十七、饮食奥秘
  • 二十八、知晓来生益处多
  • 二十九、无悔人生
  • 三十、灵性人生
  • 三十一、长不大的婴儿
  • 三十二、绝利一源 用师十倍
  • 三十三、黑洞中的太阳
  • 三十四、观妙观徼
  • 三十五、觉悟
  • 三十六、随性而动
  • 三十七、人有远虑 必有近烦
  • 三十八、把地球撬起来
  • 三十九、明道若昧进道若退
  • 四十、最高级的交流方式
  • 四十一、伊朗核危机的实质
  • 四十二、永远只做简单事
  • 四十三、寻求最佳组合
  • 四十四、莫为目标苦己身
  • 四十五、偶然是必然链条上的环节
  • 四十五(续一)、巧合是偶然的吗?
  • 四十五(续二)、从必然王国走向自由王国
  • 四十五(续三)、万事皆必然 唯我逍遥行
  • 四十六、未曾用的药品是最好的药品
  • 四十七、诸法有我
  • 四十八、诸行有常
  • 四十九、人生的三大财富
  • 五十、有之以为利 无之以为用
  • 五十一、用之不可见见之不可用
  • 五十二、为无为事无事味无味
  • 五十三、生命的寄托
  • 五十四、逃离生命的陷阱
  • 五十五、追赶太阳 逃过黑夜
  • 五十六、悟道 求道 证道 得道 守道
  • 五十七、转180度看风景如何
  • 五十八、转识弃智 登堂入室
  • 五十九、同于道者 道亦乐得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智无形
  • 六十三、思维惯性的危害
  • 六十四、秀才不出门
  • 六十五、拓展生命的空间
  • 六十六、寻求生命的最佳支点
  • 六十七、从心所欲不逾矩
  • 六十八、返老还童第一步
  • 六十九、化矛盾于无形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(续)、再论“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易获得的最珍贵
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、异想天开 玩玩特异功能
  • 七十四、如如不动与随性而动
  • 七十五、必要时跟着感觉走
  • 七十六、大道与小径
  • 七十七、丰富自己的内涵
  • 七十八、将人生交给道安排
  • 七十九、意识结构能量
  • 八十、有涯与无涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、丰满人生三要素
  • 八十三、核桃与桃子的启示
  • 八十四、混沌与浑沌
  • 八十五、战略人生
  • 八十六、寻找自己的伊甸园
  • 八十七、放弃也是一种收获
  • 八十七、以自己丰富内涵立足于社会
  • 八十八、比较之心乃恶心
  • 八十九、易伤处便是薄弱缺陷处
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小脑和大脑
  • 九十二、没有谁是错的
  • 九十三、从人到仙的八大觉悟
  • 避免小负荷能量的长期冲击
  • 关于心的小学问
  • 看看自己属不属于芸芸众生一员
  • 对父母的小孝、中孝和大孝之别
  • 对兰颜提出的弦和超弦问题之回答
  • 经纬草超凡的灵智
  • 降服魔性
  • 进入空灵状态的几个小技巧
  • 我们是否应当保持善良
  • 如何运用自由意志
  • 是我们自己出卖了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答复国际哲学团体联合会主席提出的四个问题
  • 格局与结局
  • 四观相同 才能和谐
  • 灵性思维的思考方式和做事风格
  • 有恒信者才有恒行
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有恒信者才有恒行

雪峰

  孟子讲"有恒产者才有恒心,无恒产者则无恒心。"由此可知,让老百姓安居乐业,社会才会安宁祥和,百业才能兴旺发达。

  但是,有恒产者一定乐于遵纪守法不干坏事吗?无恒产者就一定会违法乱纪啥坏事都会干吗?

  未必。

  合法的私有产权应当受到保护这是普世价值,任何剥夺合法的私有产权的行为都是一种犯罪,不论以什么高尚的道德为借口,合法的私有产权神圣不可侵犯是天理,也是天道,是对生民的保护和尊重。是生民生生不息赖以生存繁衍的保障。

  让天下芸芸大众拥有恒产犹如牛羊拥有大草原,这是对天下生民的养育之道。

  但我们不要忘了,"恒产"属于物质层面,如果一个人只有有了恒产才有恒心,这个人的格局和境界就太小了,其精神和意识状态依旧停留在动物层面,其生命是难以升华到天堂的,因为天堂里没有私有财产,没有私有产权,或者说,在天堂里,人人都有使用权,却没有所有权,或者再说,天堂里的一切是共享的,人人一无所有拥有一切。

  基督耶稣没有恒产,难道他没有恒心吗?佛陀释迦牟尼和仙人老子没有恒产,难道他们没有恒心吗?许多传教士没有恒产,他们不都有恒心吗?

  在低层次"有恒产者有恒心"之上还有高层次的精神和意识状态,这就是:有恒信者有恒行。

  对有坚定不移信仰者而言,不论是否有恒产,不论道路多么地艰难曲折,他们将一如既往百折不挠朝着既定的方向和目标前行,即恒行。

  有恒产者不一定不干坏事,但有恒信者一定不会逾矩。比如某人有一个小农场,即恒产,但不能保证他不给蔬菜瓜果使用农药化肥甚至膨胀素,但对恒信者而言,他就不会,因为一旦逾矩,他心里非常清楚逾矩的后果是多么地可怕。

  当然,恒信还要看信什么,如果信"钱能通神","有钱能使鬼推磨",他一生之恒行就是行赚钱之道。

  但无论恒信者信什么,"有恒信者有恒行"的格局和境界远远高于"有恒产者有恒心"的格局和境界。

  猪有了猪圈,猪就有了恒产恒心。

  天鹅没有固定的家,没有恒产,但天鹅有恒信,所以天鹅就可以在天地间自由翱翔,随季节变换自由迁徙,想飞向哪里就能飞向那里。

  2024-04-25

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Last updated 11 months ago