生命禅院
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禅院文集·智慧篇
禅院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石头渡河
  • 二、我的六个小时上哪去了
  • 三、空、灵、秀
  • 四、务虚与务实
  • 五、人的仇敌会是自己家里的人
  • 六、仇人即是恩人——还债之道
  • 七、空间与仇恨
  • 八、信即真理 爱即生命
  • 九、忙什么呢?
  • 十、孕育时间越长 果实越香
  • 十一、给生命增值
  • 十二、健康的秘诀
  • 十三、谁错了?
  • 十四、不要打搅 乐就在其中
  • 十五、客观世界是主观意识的反映
  • 十六、突破围墙意识
  • 十七、天人合一同频共振
  • 十八、走出绝望
  • 十九、人生的参照系和坐标系
  • 二十、相生相克保持平衡
  • 二十一、破坏与创造
  • 二十二、两条平行线相交于一点
  • 二十三、获取无穷无尽能量的奥秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表象与本质
  • 二十六、给自己的人生定位
  • 二十七、饮食奥秘
  • 二十八、知晓来生益处多
  • 二十九、无悔人生
  • 三十、灵性人生
  • 三十一、长不大的婴儿
  • 三十二、绝利一源 用师十倍
  • 三十三、黑洞中的太阳
  • 三十四、观妙观徼
  • 三十五、觉悟
  • 三十六、随性而动
  • 三十七、人有远虑 必有近烦
  • 三十八、把地球撬起来
  • 三十九、明道若昧进道若退
  • 四十、最高级的交流方式
  • 四十一、伊朗核危机的实质
  • 四十二、永远只做简单事
  • 四十三、寻求最佳组合
  • 四十四、莫为目标苦己身
  • 四十五、偶然是必然链条上的环节
  • 四十五(续一)、巧合是偶然的吗?
  • 四十五(续二)、从必然王国走向自由王国
  • 四十五(续三)、万事皆必然 唯我逍遥行
  • 四十六、未曾用的药品是最好的药品
  • 四十七、诸法有我
  • 四十八、诸行有常
  • 四十九、人生的三大财富
  • 五十、有之以为利 无之以为用
  • 五十一、用之不可见见之不可用
  • 五十二、为无为事无事味无味
  • 五十三、生命的寄托
  • 五十四、逃离生命的陷阱
  • 五十五、追赶太阳 逃过黑夜
  • 五十六、悟道 求道 证道 得道 守道
  • 五十七、转180度看风景如何
  • 五十八、转识弃智 登堂入室
  • 五十九、同于道者 道亦乐得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智无形
  • 六十三、思维惯性的危害
  • 六十四、秀才不出门
  • 六十五、拓展生命的空间
  • 六十六、寻求生命的最佳支点
  • 六十七、从心所欲不逾矩
  • 六十八、返老还童第一步
  • 六十九、化矛盾于无形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(续)、再论“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易获得的最珍贵
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、异想天开 玩玩特异功能
  • 七十四、如如不动与随性而动
  • 七十五、必要时跟着感觉走
  • 七十六、大道与小径
  • 七十七、丰富自己的内涵
  • 七十八、将人生交给道安排
  • 七十九、意识结构能量
  • 八十、有涯与无涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、丰满人生三要素
  • 八十三、核桃与桃子的启示
  • 八十四、混沌与浑沌
  • 八十五、战略人生
  • 八十六、寻找自己的伊甸园
  • 八十七、放弃也是一种收获
  • 八十七、以自己丰富内涵立足于社会
  • 八十八、比较之心乃恶心
  • 八十九、易伤处便是薄弱缺陷处
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小脑和大脑
  • 九十二、没有谁是错的
  • 九十三、从人到仙的八大觉悟
  • 避免小负荷能量的长期冲击
  • 关于心的小学问
  • 看看自己属不属于芸芸众生一员
  • 对父母的小孝、中孝和大孝之别
  • 对兰颜提出的弦和超弦问题之回答
  • 经纬草超凡的灵智
  • 降服魔性
  • 进入空灵状态的几个小技巧
  • 我们是否应当保持善良
  • 如何运用自由意志
  • 是我们自己出卖了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答复国际哲学团体联合会主席提出的四个问题
  • 格局与结局
  • 四观相同 才能和谐
  • 灵性思维的思考方式和做事风格
  • 有恒信者才有恒行
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五十二、为无为事无事味无味

道一

  非凡之人必有非凡之道,卓异者必有与众不同之处,步众人之足迹必然平庸,习惯于轻松的大道必然重复先辈的命运,欲使自己的人生鹤立鸡群慧光四射,欲使自己的生命达至极乐的境界,欲修最上乘佛法,必须“为无为、事无事、味无味”。

  为无为是说离开习惯思维进而反常思维,走出人群独劈异径;大众种西瓜,我就种南瓜;你们往北走,我就往南走;你们读经,我就弹琴;众人务实,我就务虚;想大众不愿想的事,做大众不愿做的事;大众顺流而下,我就逆流而上;我所为的,就是大众不为的。“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。”“众人皆有馀,而我独若遗。”“众人皆有以,而我独顽且鄙”。为无为的另一层含义是,让自己处于浑沌状态,保持空灵状态,丢弃自己的经验和智慧,凡事不依赖自己头脑的思索加工,让一切自然顺道,来者不拒,去者不留,宠辱不惊,视死如归;事来心现,事去心空,把一切交给道安排,我自逍遥自在;不求生,不求死,不求荣,不求枯;随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而做;“上善若水”“处众人之所恶”,善万物而不争。

  事无事是说从事大众不愿从事的事,从事大众从来没有做的事;大众搞运动,我就求寂静;大众急功近利,我就恬淡虚无;你们进城,我去乡下;你们追求通天计,我唱小夜曲;你们斤斤计较于物质利益,我专营精神建设赔本生意;大众为家、为党、为国、为教,我什么都不为;大众纵情于山水,我愉悦于心灵;大众存身,我却外其身;大众蜂拥于经堂汲汲于长生不老,我逍遥于田园享受当下的快乐宁静;大众上学求知识,我求开启灵觉演绎生命奥秘;你们读书,我读天地人;大众求辉煌显达的人生之路,我只走通向极乐世界的生命之道。

  味无味的意思是说去品味体验淡中真味,感应宇宙盈虚消息,从平淡无奇司空见惯的现象中察觉出奇异来,总结出规律来,获得上天的启示不是靠味道很浓的大智慧,不是靠圣贤的教诲和宗教经典;不是听别人怎么讲,而是静静地品味体验平凡无奇的事物和现象给自己的启悟;一切的高深学问必须从自己身上求得验证,他人把梦境说得如何天花乱坠,也只能是他人的体验;自己要获得梦中见闻,只有自己进入梦境;真理是靠自己品味体验的,不是靠语言文字或某些形式的;要吃出水果真正的天然味道,不能给水果加糖放盐。品味在大众眼里没有味道的事物和事理,就是味无味的意义所在。

  为无为,事无事,味无味是一条奇特的人生道路,是一种反其道而行之的行为,要走这条道,不是容易的事,需要先定位自己的人生终极目标,提高认识,觉悟人生,树立坚定的信仰;如此,才能随缘不变,不变随缘,才能不易中变易,变易中不易,最终成就精彩辉煌人生,成就生命的仙佛正果。越是修行修炼,越应该灵活机动,越应该无拘无束自由潇洒,越不拘泥于教条形式,而不是戒律戒条越来越多,行走越来越艰难。

  2006-8-1

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