生命禅院
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禅院文集·智慧篇
禅院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石头渡河
  • 二、我的六个小时上哪去了
  • 三、空、灵、秀
  • 四、务虚与务实
  • 五、人的仇敌会是自己家里的人
  • 六、仇人即是恩人——还债之道
  • 七、空间与仇恨
  • 八、信即真理 爱即生命
  • 九、忙什么呢?
  • 十、孕育时间越长 果实越香
  • 十一、给生命增值
  • 十二、健康的秘诀
  • 十三、谁错了?
  • 十四、不要打搅 乐就在其中
  • 十五、客观世界是主观意识的反映
  • 十六、突破围墙意识
  • 十七、天人合一同频共振
  • 十八、走出绝望
  • 十九、人生的参照系和坐标系
  • 二十、相生相克保持平衡
  • 二十一、破坏与创造
  • 二十二、两条平行线相交于一点
  • 二十三、获取无穷无尽能量的奥秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表象与本质
  • 二十六、给自己的人生定位
  • 二十七、饮食奥秘
  • 二十八、知晓来生益处多
  • 二十九、无悔人生
  • 三十、灵性人生
  • 三十一、长不大的婴儿
  • 三十二、绝利一源 用师十倍
  • 三十三、黑洞中的太阳
  • 三十四、观妙观徼
  • 三十五、觉悟
  • 三十六、随性而动
  • 三十七、人有远虑 必有近烦
  • 三十八、把地球撬起来
  • 三十九、明道若昧进道若退
  • 四十、最高级的交流方式
  • 四十一、伊朗核危机的实质
  • 四十二、永远只做简单事
  • 四十三、寻求最佳组合
  • 四十四、莫为目标苦己身
  • 四十五、偶然是必然链条上的环节
  • 四十五(续一)、巧合是偶然的吗?
  • 四十五(续二)、从必然王国走向自由王国
  • 四十五(续三)、万事皆必然 唯我逍遥行
  • 四十六、未曾用的药品是最好的药品
  • 四十七、诸法有我
  • 四十八、诸行有常
  • 四十九、人生的三大财富
  • 五十、有之以为利 无之以为用
  • 五十一、用之不可见见之不可用
  • 五十二、为无为事无事味无味
  • 五十三、生命的寄托
  • 五十四、逃离生命的陷阱
  • 五十五、追赶太阳 逃过黑夜
  • 五十六、悟道 求道 证道 得道 守道
  • 五十七、转180度看风景如何
  • 五十八、转识弃智 登堂入室
  • 五十九、同于道者 道亦乐得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智无形
  • 六十三、思维惯性的危害
  • 六十四、秀才不出门
  • 六十五、拓展生命的空间
  • 六十六、寻求生命的最佳支点
  • 六十七、从心所欲不逾矩
  • 六十八、返老还童第一步
  • 六十九、化矛盾于无形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(续)、再论“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易获得的最珍贵
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、异想天开 玩玩特异功能
  • 七十四、如如不动与随性而动
  • 七十五、必要时跟着感觉走
  • 七十六、大道与小径
  • 七十七、丰富自己的内涵
  • 七十八、将人生交给道安排
  • 七十九、意识结构能量
  • 八十、有涯与无涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、丰满人生三要素
  • 八十三、核桃与桃子的启示
  • 八十四、混沌与浑沌
  • 八十五、战略人生
  • 八十六、寻找自己的伊甸园
  • 八十七、放弃也是一种收获
  • 八十七、以自己丰富内涵立足于社会
  • 八十八、比较之心乃恶心
  • 八十九、易伤处便是薄弱缺陷处
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小脑和大脑
  • 九十二、没有谁是错的
  • 九十三、从人到仙的八大觉悟
  • 避免小负荷能量的长期冲击
  • 关于心的小学问
  • 看看自己属不属于芸芸众生一员
  • 对父母的小孝、中孝和大孝之别
  • 对兰颜提出的弦和超弦问题之回答
  • 经纬草超凡的灵智
  • 降服魔性
  • 进入空灵状态的几个小技巧
  • 我们是否应当保持善良
  • 如何运用自由意志
  • 是我们自己出卖了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答复国际哲学团体联合会主席提出的四个问题
  • 格局与结局
  • 四观相同 才能和谐
  • 灵性思维的思考方式和做事风格
  • 有恒信者才有恒行
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三十一、长不大的婴儿

雪峰

  人对母亲有天然的依恋情感,都不想离开襁褓,除了母亲能提供奶水外,在母亲的怀中觉得安全,人永远不想离开母亲。

  但是,离不开母亲的孩子是长不大的,要想长大,就得离开母亲,当然,我不是说从肉体上离开母亲,而是说从灵体上离开母亲,从心理上离开母亲,否则,我们永远成熟不了。

  离开母亲是痛苦的,但不离开母亲我们永远是长不大的婴儿。离开母亲分四步走:第一步是断脐,这一步我们自离开母体的时刻就剪断了;第二步是断奶,这一步在我们从婴儿向少儿的过度过程中强行、卡断了;第三步是断家,这一步自我们结婚之日起基本上掐断了;第四步是断情,这一步自母亲离开人间后逐渐化断了。

  这是自然的过程,也是无可奈何的过程,同时也是我们成长的过程,这不是无情无义,这是生命的历程.许多人在形式上离开了母亲,而在实质上并没有离开母亲,他们的依恋母亲的情结转化了一下方式,以其他的方式体现了出来。

  小时候觉得没有母亲就活不下去,长大后觉得没有国家就活不下去,全世界的人们都在维护自己的国家,国防事业就是为了保护国家这个母亲,所以,全世界在国防事业上的开支是惊人的,这是不必要的浪费,如果全世界的人们都没有国家了,人类的文明就可以上一个台阶。可人们是那么地依恋母亲,谁也不愿断奶。

  没有国家的理想不是空想,假设全世界的人都成了生命禅院的禅院草,那么,国家就会自然消失,国家就会成为一个历史概念。

  国家越多,矛盾和冲突就会越多,老百姓的负担就会越重,所以,消灭国家是大智大慧大德者的理想。

  宗教所起的作用实际上就是母亲的作用,宗教教徒们对自己所属宗教的情感实际上就是潜意识中婴儿对母亲的依恋情结的反映,誓死保护母亲是每一个人固有的天性,宗教教徒们的狂热就是这种固有天性的完美展示。上帝并不在宗教中,这是每一个教徒都明白的,但为什么依然要维护宗教呢?因为教徒们不愿断奶,维护宗教实际上就是长不大的婴儿们维护母亲的一种自然情结。

  只要我们理性地分析一下,就可以发现人类史上的许多灾难和苦恼都是宗教带来的,宗教迷惑了人们的心智,麻痹了人们的天性,为人性的充分施展制造了藩篱和桎梏,使人类偏离了做人的大道,将人类引向了歧路。如果宗教林立,人类的心态永远无法宁静,争端就会不断,所以,消灭宗教是人类贤圣贤哲梦寐以求的愿望。

  政党也是一种担当母亲角色的保护伞,有一种说法叫“回到党的怀抱”,就是对政党含义的最佳注脚。人们之所以要加入党组织,就是想寻找个怀抱,以便自己能获得源源不断的奶水和安全,至于什么为民为国家服务,那都是些幌子而已。

  全世界有成千上万个大小政党,政党的存在是人类依然处在野蛮愚昧状态的标志,政党之间的争权夺利从来都是刀光剑影你死我活的,表面上是为了民主,实际上是让自己的“母亲”坐大,为了达到实质性的目的,用尽了各种阳谋诡计和阴谋诡计,给人类社会平添了无数的苦难和麻烦,所以,消灭全世界的政党,是攀登人生最高境界者的崇高理想。

  还有一个充当母亲角色的“组织”是家庭,人们说家庭是社会的细胞,但这个“细胞”天生就是病毒性细胞,每个人一生的苦恼和不幸主要源于这个病毒性细胞,这个病毒性细胞是人们自私、贪婪、欲望无穷的祸根,若不消灭这个细胞,人类的恶性循环将永远无法终止。

  人们为什么要家庭?因为人们需要从家庭里获得奶水和安全,人们都不愿长大,都希望永远依附在母亲的怀抱中。

  国家、宗教组织、政党组织、家庭担当的是母亲的角色,只要我们依旧依恋国家、宗教、政党、家庭,那就说明我们没有长大,我们是长不大的婴儿。

  新时代意识要求人们走出婴儿期,走不出婴儿思维的人与天堂无缘。生命禅院未诞生前,国家、宗教、政党、家庭的存在是正当的,现在,这些的存在就是非理性的。以前,我们觉得为国捐躯的人、宗教教徒、政党党徒、光了宗耀了祖的人都是伟大的,值得尊敬的,现在,我们觉得他们是可怜的,因为他们是长不大的婴儿。

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