生命禅院
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禅院文集·智慧篇
禅院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石头渡河
  • 二、我的六个小时上哪去了
  • 三、空、灵、秀
  • 四、务虚与务实
  • 五、人的仇敌会是自己家里的人
  • 六、仇人即是恩人——还债之道
  • 七、空间与仇恨
  • 八、信即真理 爱即生命
  • 九、忙什么呢?
  • 十、孕育时间越长 果实越香
  • 十一、给生命增值
  • 十二、健康的秘诀
  • 十三、谁错了?
  • 十四、不要打搅 乐就在其中
  • 十五、客观世界是主观意识的反映
  • 十六、突破围墙意识
  • 十七、天人合一同频共振
  • 十八、走出绝望
  • 十九、人生的参照系和坐标系
  • 二十、相生相克保持平衡
  • 二十一、破坏与创造
  • 二十二、两条平行线相交于一点
  • 二十三、获取无穷无尽能量的奥秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表象与本质
  • 二十六、给自己的人生定位
  • 二十七、饮食奥秘
  • 二十八、知晓来生益处多
  • 二十九、无悔人生
  • 三十、灵性人生
  • 三十一、长不大的婴儿
  • 三十二、绝利一源 用师十倍
  • 三十三、黑洞中的太阳
  • 三十四、观妙观徼
  • 三十五、觉悟
  • 三十六、随性而动
  • 三十七、人有远虑 必有近烦
  • 三十八、把地球撬起来
  • 三十九、明道若昧进道若退
  • 四十、最高级的交流方式
  • 四十一、伊朗核危机的实质
  • 四十二、永远只做简单事
  • 四十三、寻求最佳组合
  • 四十四、莫为目标苦己身
  • 四十五、偶然是必然链条上的环节
  • 四十五(续一)、巧合是偶然的吗?
  • 四十五(续二)、从必然王国走向自由王国
  • 四十五(续三)、万事皆必然 唯我逍遥行
  • 四十六、未曾用的药品是最好的药品
  • 四十七、诸法有我
  • 四十八、诸行有常
  • 四十九、人生的三大财富
  • 五十、有之以为利 无之以为用
  • 五十一、用之不可见见之不可用
  • 五十二、为无为事无事味无味
  • 五十三、生命的寄托
  • 五十四、逃离生命的陷阱
  • 五十五、追赶太阳 逃过黑夜
  • 五十六、悟道 求道 证道 得道 守道
  • 五十七、转180度看风景如何
  • 五十八、转识弃智 登堂入室
  • 五十九、同于道者 道亦乐得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智无形
  • 六十三、思维惯性的危害
  • 六十四、秀才不出门
  • 六十五、拓展生命的空间
  • 六十六、寻求生命的最佳支点
  • 六十七、从心所欲不逾矩
  • 六十八、返老还童第一步
  • 六十九、化矛盾于无形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(续)、再论“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易获得的最珍贵
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、异想天开 玩玩特异功能
  • 七十四、如如不动与随性而动
  • 七十五、必要时跟着感觉走
  • 七十六、大道与小径
  • 七十七、丰富自己的内涵
  • 七十八、将人生交给道安排
  • 七十九、意识结构能量
  • 八十、有涯与无涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、丰满人生三要素
  • 八十三、核桃与桃子的启示
  • 八十四、混沌与浑沌
  • 八十五、战略人生
  • 八十六、寻找自己的伊甸园
  • 八十七、放弃也是一种收获
  • 八十七、以自己丰富内涵立足于社会
  • 八十八、比较之心乃恶心
  • 八十九、易伤处便是薄弱缺陷处
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小脑和大脑
  • 九十二、没有谁是错的
  • 九十三、从人到仙的八大觉悟
  • 避免小负荷能量的长期冲击
  • 关于心的小学问
  • 看看自己属不属于芸芸众生一员
  • 对父母的小孝、中孝和大孝之别
  • 对兰颜提出的弦和超弦问题之回答
  • 经纬草超凡的灵智
  • 降服魔性
  • 进入空灵状态的几个小技巧
  • 我们是否应当保持善良
  • 如何运用自由意志
  • 是我们自己出卖了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答复国际哲学团体联合会主席提出的四个问题
  • 格局与结局
  • 四观相同 才能和谐
  • 灵性思维的思考方式和做事风格
  • 有恒信者才有恒行
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三十七、人有远虑 必有近烦

雪峰

  老古人教导我们“人无远虑,必有近忧”,这话对了一半,这是半山腰上的智慧,或者说,这是适合于凡俗大众的智慧,对此,我无异议。

  但是,对于修行修炼者来说,这个智慧贻害无穷,是导致人生烦恼的根源,这种小智慧把人误导进了一个不现实的未来之中,使人惶惶不可终生,汲汲于所欲,戚戚于虚幻,浑然忽视了当下的快乐和幸福,将人生的幸福湮没在了对未来不可预见的恐惧之中,徒然地给自己增加了烦恼和不幸。

  孩子刚生下来,愚昧的父母就开始筹划孩子的未来,开始为孩子的吃穿住行上学成家功成名就操心发愁;孩子刚上学,父母就开始忧虑孩子的成绩或能否上重点中学和名牌大学;刚参加工作,就开始省吃俭用,通过刻薄自己积攒票子,为房子、车子、妻子、老子发愁;身体好好的,却为自己将来生病储备钱财;夫妻好好的,却为第三者插足和能否产生异心而日夜焦虑;活得好好的,却为自己老年生活和死后墓地操心;人还没出门,就开始想象路途会不会出车祸、中途会不会生病、会不会遇到麻烦;刚上大学高兴劲尚未褪却,就开始为大学毕业后能否找到一个如意的工作思虑;刚进入禅院,就开始为会不会上当受骗,会不会将来被政府打压,会不会误入歧途辗转反侧,权衡利弊。

  这人类的大多数人没活在现实中,而是活在了虚无飘渺的未来中,未来在哪儿呢?大楼的顶层靠所有的低层支撑,没有低层,就没有顶层,生命的未来靠当下的一个个生命细节构成,没有今天,就没有未来。更为重要的是,快乐者的未来是快乐,焦虑者的未来是焦虑,撒什么种子开什么花,吃什么谷类放什么屁,总是忧愁的人的未来是由忧愁积聚起来的,总是烦恼的人的未来是由烦恼建造起来的,痛苦一辈子的人的未来必然也是痛苦,“种瓜得瓜,种豆得豆”,人有长远的焦虑,必然有当下的烦恼,概莫能外。

  远虑不是好事,远虑害多于益,远虑是心灵有疾病的标志,远虑更是愚昧无知的象征。让我举几个例子来说明。

  津巴布韦有一个人,他在汇率为6.3津元能兑换1个美元的时候,省吃俭用,该穿的不穿,该用的不用,既刻薄自己,也刻薄亲人,为了应付将来想象中的困难,他积攒了1万津元,相当于当时1500多美元,他存啊存,结果津元大踏步贬值,到今天的时候,他所存的钱包括利息只相当于美元0.20元,你说苦不苦啊!

  甘肃省建筑公司在津巴布韦有个分公司,大概是四年前吧,该公司有两个项目经理。约40来岁,在津国期间,省吃俭用,从不乱花一分钱,攒钱的目的一是为了能买个房子,二是为了孩子上大学的学费,就在回国前一个星期,两人开车去离哈拉雷200多公里的一个驻地办最后一件事,回来的路上出了车祸,两人当场死亡,你说苦不苦啊。

  我认识一个很有点才华的人,我鼓励他放弃原来的工作到国外试试,起初他也跃跃欲试,情绪高涨,但两年过去了,他依然在原地踏步,我问怎么回事,他说许多现实的问题不得不考虑,一是万一生病了咋办?二是万一失败了咋办?三是没有了住房咋办?四是万一移民局遣送回来咋办?四是孩子正在成长时期,万一自己不在家孩子学坏了咋办?我紧接着他的话茬说,是啊,万一第三者插足,媳妇跟上他人跑了咋办?

  ……

  人生是一次旅行,人生只是一场经验,人生根本没有失败,远虑的人是自己在大脑中制造苦恼,为不存在的莫须有焦虑,实际上,再聪明的人也无法洞彻未来,你坐在家里想象出的许多困难和不幸事件根本不存在,为未来准备的10件工具9件可能根本用不上,根本没必要花费时间、精力、财物为未来做准备,应该活在当下,充分地运用此时此刻的一切条件做当下的事。

  或许有人会说,你生命禅院为死后的事忧虑,这难道不是远虑吗?是的,但我认为有性质的不同,世俗人的远虑带给人的是焦虑,而生命禅院的远虑带给人的是美好的向往,禅院草生活在无限的快乐中,每当眺望远方的仙岛群岛洲,一种美感油然而生,并且我们脚踏实地,不放过现实的快乐和享受。

  只要有一点理由乐,我是绝对不放过乐的,我爱人经常“教导”我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以,我说,人生难得乐,只要有机会,我先乐了再说,至于后果,结了后果再说。

  我刚开始走资本主义道路搞单干的时候,先租住了一套漂亮别墅,有朋友担心地说,你一家三口,根本没必要住如此宽敞的房子,应该住简陋点的房子,尽量节约点钱,以备后患,我说,今天能住上好房子,我先享受了再说,明天住不上了,咱再搬家,结果,从一开始到现在,我住的房子越来越宽敞舒服,我才不为将来忧虑呢。

  有禅院草说爱我,好啊,求之不得,我的态度是,先爱了再说,至于我的爱人会不会离婚,禅院草的丈夫会不会提出离婚,或者没结婚的禅院草由于我会不会影响将来找男朋友,我才不管这些呢,能乐则乐,先乐今天再说,至于未来,等未来来了咱再处理。

  我想说的是,要展望未来,不要忧虑未来,要活在当下,不要活在未来,焦虑的未来是焦虑,快乐的未来是快乐,我们现在像千年界仙人那样生活,那么,我们生命的未来就在千年界,只有快乐才能制造快乐,忧愁永远创造不出快乐来。

  若一生都为未来忧愁,我们的烦恼就永远没完没了,这叫“人有远虑,必有近烦”。

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