# 禅院问答之《修行修炼篇》\~12（人生没有赢家？）

**禅院问答之《修行修炼篇》**\
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**人生的意义在于求道成仙，不在于争强好胜，获取胜利？**\
&#x20;      完美人性的标准之二：无胜负心、斗争心　　\
　　一个人若不升华自己的人格，不去追求完美的人性，而将一生的时间和精力都耗费在通过斗争获得金钱财富、名利地位、成功胜利、光宗耀祖、名垂千古上的话，就是本末倒置。\
　　通向高层生命空间唯一的通行证是：完美的人性。其余都是人生的累赘和垃圾。\
　　追求无胜负心、斗争心的人，应认识到你是天地间独一无二的，你有你自己的人生道路和对美好生活的追求，你要以真主--佛祖耶和华上帝的标准做人，而不以世俗社会的价值标准做人，你通过劳动获取适当的生存条件，没有必要用宝贵的生命去换取毫无价值的东西。作为人类社会的一员，你要尽你应尽的责任和义务，不要为了满足虚荣心和自尊心去迎合世人的所求。你若是一棵小草，就不要去羡慕白杨的挺拔和牡丹的娇贵；你若是一株玫瑰，就不要去嘲笑小草的渺小和柳树的单调。不要由于生活的逼迫而降低你做人的标准去向世俗屈膝折腰，不要做自己不愿做的事。\
　　做事，是为了人性美的缘故，由此若人们给你加官进爵、赐封授衔，那是他们的事，不能因为你当了总统，就不敢去打打高尔夫球；不能因为授予你诺贝尔奖，就不敢到湖边垂钓；不能因为赐封你为道德大师，就禁止自己到大海边裸体浴场的沙滩上赤条条地躺一躺。\
　　坚决不做金钱、名利、地位、美色、家庭、民族、国家、他人、宗教的奴隶，你不要凌驾于任何人之上，也不要屈从于任何人之下，你与所有的人平等。你的生活波澜起伏、坎坷曲折，纯粹是你生活的点缀，绝不是什么成功或失败，不要为"成功"喜泣，"失败"悲泪。\
　　任何人，不应用神仙佛来压你，因为你首先是人；任何人也不要拿他自己都模棱两可，弄不清楚的虚幻未来来安慰你、引导你，你首先要享受属于你的今生今世的美好生活；不要让他人拿他自己都遵守不了的道德信条给你套精神枷锁，你应该有你做人的标准。\
　　让他人去尽情地竞争、竞赛、对抗、斗争吧！不要让自己卷入其中。你要以你自己的方式，自己步伐和速度走完你人生的里程。\
　　人类社会最有前途的人既不是总统、科学家、民族英雄，也不是艺术家、文学家、平民百姓，而是具有完美人性的人。\
　　释迦牟尼佛明示我们："得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。"意思是说，达到没有胜负心、斗争心的境界，这就达到了做人的最高境界。达到此境界就可超脱生死，不再生死轮回。\
　　无胜负心、斗争心的人，就是活的菩萨，就是仙，就是世间的伟人。\
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**达到没有胜负心境界的人有什么特征呢？**\
　　达到没有胜负心境界的人有如下特征：\
　　不参与任何决定胜败输赢的活动，不以谁胜谁败谁输谁赢论人的功过得失、强弱刚柔。不论是工作、学习、还是消遣、娱乐，内心没有争第一、第二名之心；不论是继承遗产、晋级分物，还是同行往来、挑选职业，该我的属于我，不该我的不谋、不争、不抢。必要时，把生存的权利让给他人，把死亡留给自己。\
　　达到没有斗争心境界的人有如下特征：\
　　不承认"弱肉强食，适者生存"的进化论观点，认为人类社会可以同舟共济、和平共处。人类活动的任何领域，都能找到一条最佳的和平解决途径，没有必要勾心斗角、尔虞我诈、你争我夺、刀兵相见。当周围的人们利欲熏熏、热血沸腾、剑拔弩张、不可理喻之时，就冷眼相观、漠然置之，让其争个你死我活、头破血流。\
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**人生没有赢家？**\
　　此一时，彼一时，三十年河东，三十年河西，最后都要两手空空而去，斗什么争，争什么斗，逞什么能，显什么威！\
　　一个不清楚自己明天的人，永远是一朵飘浮的云、秋风中的叶、池塘里的鱼、草丛中的虫。从历史的长河看人类为了成败得失、输赢胜负的争斗与动物中的苍蝇竞血、蝼蚁争食、鼠咬鸡啄、狐追狼逐、龙争虎斗毫无二致，并未文明多少。\
　　日月如梭，光阴似箭，要珍惜自己有限的时光，不要让俗世间的是是非非扰乱了你的心境，不要让自己陷入为胜负而斗争的泥淖而迷惑不拔。\
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**为什么要热爱大自然？**\
&#x20;      大自然是真主--佛祖耶和华上帝送给我们的珍贵礼品，地球是生养我们的美丽家园。喷薄而出的太阳、温柔迷人的月光、星光灿烂的夜空、空气清新的早晨、凉风习习的傍晚、白云飘动的蓝天、碧波荡漾的大海、闪着银光的沙滩、一望无际的绿色草原、松涛阵阵的原始森林、茫茫的戈壁、淙淙的溪流、每一座高山、每一个峡谷、每一处山川、每一条河流，给了我们多少美的享受，引起了我们多少向往和无尽的暇想！\
　　大自然养育着我们，无私地奉献于我们，每一棵小草、每一撮土壤、每一条昆虫、每一只小鸟、每一丝风、每一滴水。。。。。。都是我们的命根子。\
　　当我们欣喜于现代工业文明巨大的进步，注视着工业大烟囱冒出的滚滚浓烟时候；当我们享受着一座座核电站输出的电能，使用着一座座炼油厂提炼出的柴油、汽油的时候；当我们拦腰截断一条条河流，筑起了一个个蓄水大坝的时候；当我们展望生物基因工程会给我们带来比西瓜还大的桃子的时候，有多少人能意识到我们人类在慢性自杀，自掘坟墓！\
　　当人类自高自大，相信"人定胜天"的时候；当我们热火朝天，毁山林为梯田，开草滩为耕地，填水洼为农田，变青山绿水为矿山工厂的时候，有谁考虑到我们是在透支子孙后代和自己来世的福祉！\
　　当农药铺天盖地，昆虫绝迹，鸟雀无踪的时候；当老鼠被药物杀死，猫儿靠人食喂养的时候；当鱼网越织越细，小鱼小虾无处藏身的时候；当为了象牙、犀牛角、鹿茸、麝香、熊掌、燕窝、猴脑、蛇胆、虎骨、豹皮等到大自然中滥捕滥杀那些野生动物的时候；当人们什么都想吃，什么都敢吃，不怕天，不怕地的时候；有多少人能意识到我们在造孽，在加速人类的毁灭！\
　　当人们不惜巨资去购买珍藏名画名雕，陶醉在室内山水的时候；当人们忘情于电脑网络的虚拟空间中而不能自拔的时候；当一座座高楼大厦向四处延伸，人们在赞叹自己的"智慧杰作"而忘乎所以的时候；当人们沐浴在五光十色的霓虹灯下，喝着香槟美酒，吃着山珍海味，听着歌星演唱，拥着迷人的超短裙，无拘无束，兴高采烈的时候；又有几人能听到我们身后的大自然在哭泣！\
　　当人们羡慕比尔.盖茨，追逐财富，想一夜暴富而明目张胆地把工厂的废气排入大气层，让化肥厂的污水渗入地底，把医院的传染病病毒之水倒进河流，把船上的废油倾入海洋的时候，有多少人能意识到你这是在犯罪，在杀人！\
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**如何热爱大自然？**\
　　不穿动物皮衣、不穿动物皮鞋、不佩带从动物身上来的装饰品、不使用用动物皮做的背包、皮带等。\
　　不吃野生动物肉、不喝搀杂了动物原料做的酒、饮料。\
　　不饲养野生动物、不捕抓野生动物、不伤害野生动物。\
　　不乱砍滥伐草木。\
　　不参与任何污染空气、大地、河流及其它破坏大自然的活动。\
　　不过分地赞美歌颂人类的"杰作"。\
　　热爱大自然，保护大自然，大自然就会反过来热爱我们、保护我们、养育我们。\
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**做人要学习谦逊的品质？**　\
&#x20;      真正的谦逊是实事求是，既不夸大自己，也不贬抑自己。假如爱因斯坦说："我是当代最伟大的科学家之一，绝大部分的科学家不如我，有些给我提鞋都不配。"我们就不能说爱因斯坦傲慢、不谦逊，因为事实的确如此；假如毛泽东说："关于政治权谋，我只知皮毛，既逊色于秦皇汉武李世民，也不如林彪周恩来刘少奇。"那么，也不叫谦逊，因为事实不是这样。\
　　太阳是谦逊的、月亮是谦逊的、牡丹是谦逊的、小草是谦逊的。\
　　太阳说："我不如月亮温柔。"月亮说："我不如太阳辉煌。"牡丹说："我不如小草善生。"小草说："我不如牡丹娇贵。"这就是谦逊。\
　　太阳说："月亮算什么东西，若明若暗、若即若离、偷偷摸摸、昼伏夜出，怎及得我太阳光芒万丈、光明磊落。"月亮说："太阳有什么了不起，赤裸裸地挂在天上，目中无人、傲慢无礼、脱离群众，即不懂含蓄，也不知谦让，怎及我月亮礼贤下士，让星星也闪烁闪烁。"牡丹说："草？猥獕下贱、到处乱爬的小草？能与我同日而语吗？我藐视权贵，敢与皇帝对抗，你能吗？你有那个资格吗？整天只知随风摇摆、听凭摆布、卑躬屈膝、以求苟安。我为人类带来的是华贵高雅、富丽堂皇的美的享受。听说过洛阳牡丹节吗？那是专为我而歌、而唱，小草你有这个能耐吗？真是！"小草说："牡丹？就是那个用华丽的外表招摇撞骗、勾引达官贵人为其折腰，华而不实、自名不凡的'画皮'吗？有什么了不起！武则天一纸令下，还不是灰溜溜地颠出了紫金城？你看我们小草，'野火烧不尽，春风吹又生'，几时可曾向人类低下过我们高贵的头？洛阳牡丹节？不就是哗众取宠，靠人类的几声可怜的赞美而自我陶醉的闹剧吗？你瞧我们小草，'千磨万击还坚韧，任尔东西南北风'，我们走遍荒山野岭、峡谷戈壁，区区一个洛阳城，能装得下我们的足迹吗？真是！"这就不是谦逊了。\
　　我认识一个原来也和我一样，也是贫下中农出身，后靠借钱发了点小财的老板娘，动不动就嚷道："你看这帮穷鬼，缺乏教养，真能把人气死。"我每次听了，如鱼刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭还快。这种忘本的言行就不是谦逊了。\
　　真正谦逊的人能达到这么一种境界：万物平等，我没有什么了不起；奥妙无穷，我只晓得一点皮毛。山外有山，天外有天，峰回路转，岂能常贤。\
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**什么是守信呢？**\
　　守信是完美人性的重要标志之一。所谓守信，就是要全面承担自己的责任和义务；所谓守信，就是"言必行，行必果"；所谓守信，就是不信口开河，欺骗他人。\
　　父母精心抚养子女就是守信；子女尽心赡养老人就是守信；部下专心干好本职工作就是守信；上司爱心体贴下属就是守信；严格履行合同、协议就是守信；说话算数，不令人失望就是守信。反之，就是无信。\
　　守信之人可依赖，守信之人可托权，守信之人有良知，守信之人不坏事。\
　　无信之人不可知，无信之人不可用，无信之人很危险、无信之人喜狡辩。\
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**诚实的和不诚实的人表现在哪里？**\
　　诚实是人性的本质，木讷是物性的本质，狡诈是兽性的本质，超脱是佛性的本质。\
　　诚实的表现是：实事求是，不扩大、不缩小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，马就是马，穿上"皇帝的新衣"就等于什么都没穿，渴了就是渴了，饿了就是饿了，嘴上说的就是心里想的，不拐弯抹角、迂回绕弯、见风使舵、欺上瞒下。\
　　不诚实的表现是：虚虚实实、真真假假、投机取巧、曲意逢迎、张冠李戴、瞒天过海、声东击西、暗度陈仓、当面一套，背后一套、棉内藏针、言行不一、撒慌、狡辩、抵赖、欺骗、以次充好、缺斤少两、言而无信、缺乏真诚。\
　　不诚实集中表现在战场、商场、官场、情场之中，在这四大场上，诚实意味着失败和被淘汰出局。但这不是什么人类聪明和智慧的结晶，而是人类劣性的表证。\
　　一个诚实的人置身于不诚实的人群中，就象一个羊进入了狼群。\
　　一个不诚实的人置身于诚实的人群中，恰如一条狼混进了羊群。\
　　诚实的人在人间干不了所谓的"大事"，但可获得一世的安宁平静及来世的福祉。\
　　不诚实的人可得意于一时甚至一世，但心神终究不得清静，来世无法进入千年界。\
　　无论世路多么艰险，命运多么舛变，要想拥有完美的人性，获得美好永恒的未来，就必须诚实，眼光就要盯住更长远、更有价值的人生终极目标，暂时放弃"一城一地的得失"，卸掉人生的累赘，坚定地向着更加辉煌的未来前进。否则，生命只能永远在低层次轮回。
