# 禅院问答之《人类人生篇》\~6（仙人是什么样子的？）

**禅院问答之《人类人生篇》**\
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**人群的分类？**　\
&#x20;      从表面上看，人与人没什么大的区别，都有五脏六腑、七窍毛发，都要吃喝拉撒、行走坐卧，但只要与其一交流，让其一办事，就发现人与人差别很大。\
　　大多数人总觉得自己与他人没什么两样，区别只在于金钱的多少和地位的高低而已，实际上，人的差别主要在于灵性和智慧。为了便于我们知道自己是个什么样的人，为了便于前进有方向，奋斗有目标，我把人群分为五种：浑人、俗人、凡人、贤人、仙人，大家顺此可以看看自己目前的坐标系和坐标点在哪。\
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**什么是浑人？**　\
　　浑人：　　\
　　基本特征：靠本能生活的人，生活无序，没有明确的生活目标，价值观念混乱，分不清主次先后、轻重缓急，动脑的时间少于动嘴和动手的时间，本能的力量大于情感和理智的力量，对自己毫无正确评价，不知道人生的意义何在，总是忙忙碌碌、跌跌撞撞，始终处于迷惘烦恼之中，得意时趾高气扬、盲目乐观、目空一切；失意时捶胸顿足、悲观失望、怨天尤人；易怒、易发脾气、不可理喻、易受人操纵；崇拜英雄、喜欢轰轰烈烈、热热闹闹、讲义气、喜欢为朋友两肋插刀；内心无秘密可言，坦诚直率、光明磊落；对家庭、社会、他人无责任心；无私心、无信仰。\
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**俗人是什么样的？**\
&#x20;     俗人：　　\
　　基本特征：靠欲望生活的人，生活的中心内容是金钱、名利、地位、美色，喜欢炫耀、吹嘘、标榜，喜欢吹捧别人和被别人吹捧，一言一行紧紧围绕着自己的利益，当自己的利益受到威胁或伤害时，会六亲不认，什么兄弟姐妹、亲朋好友、同伴同事、上级部下；什么国家民族利益、团体家族利益；什么仁义礼智信、法规戒律令，统统不顾。为达目的不择手段，恩将仇报。俗人鼠目寸光，唯利是图；道听途说，遂意夸张；传播谣言，不分真假；搬弄是非，不顾后果。学知识，特别醉心于旁门左道、奇谈怪论、阴谋权术、隐私隐秘；喜欢东颠西窜、招摇过市；擅长于夸夸其谈、旁征博引。俗人喜欢做表面文章，也喜欢挑剔、干涉、评论他人的生活及生活方式。俗人不讲情理，得理不饶人，善于钻空子，精于占便宜，缺少怜悯心和同情心。这种人不讲究公共卫生，自私自利，总觉得社会和他人欠自己。是非多的地方俗人多，不和睦的家庭有俗人。\
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**什么是凡人？**\
凡人：　　\
　　基本特征：靠情感生活的人，生活的中心内容是家庭亲情、亲戚朋友、同事同学、团体宗祖、国家民族。生活的最低标准是：吃饱喝足，子女健康有出息，家庭和睦幸福，社会和平安宁；中级标准是：能光宗耀祖、成名成家、望子成龙、望女成凤、门内金玉满院，门外车水马龙，并能报仇雪恨；最高标准是：能为自己的民族、宗教、团体、政党、国家建功立业，以便能流芳百世、扬名万代。情理是凡人处理一切事务所考虑的首要因素。凡人是人群中内心最痛苦的一类人，因为有思想、有情感、有理智、有抱负，却又处在红尘中，每日每时不得不与浑人俗人打交道，与世俗社会中的偏见做斗争，与自我内心的欲望做较量，与传统的伦理道德观念做抗争，内心经常处于矛盾痛苦之中，悔恨之中，既想发展自己，又想附和人群；需要的太多太多，而得到的又太少太少，经常感叹时光太少，人生太短，觉得人在江湖，身不由己。随着年岁的增长，不断向命运靠拢。凡人有信仰，但这个信仰是随众的、盲目的、无可奈何的、随意的，而不是建立在对真理的认识基础上的，所以凡人的信仰是脆弱的，经不起考验的，是随着时代和空间生活环境的变化而变化的。凡人之所以是凡人就在于没有坚定的信仰，无法，也不可能从自己的信仰中获得力量和智慧，世世代代只能在人间红尘这个痛苦的旋涡中生生灭灭。凡人一般均追悔过去、忽视现在、憧憬未来。凡人永远不会满足，凡人的痛苦永远不会结束。\
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**贤人的特征是什么？**\
贤人：　　\
　　基本特征：靠理智生活的脱俗之人。头脑清醒，知道什么时候该进，什么时候该退，什么该要，什么不该要。生活的目标是追求健康、富裕、自由，有自己的思想和符合人类社会的行为准则，能自由支配自己的时间，家庭和睦幸福，与社会、大自然相处融洽和谐，基本摆脱了名利、地位、金钱的束缚，自己掌握着自己的命运，进退自如、知识渊博、语言文明、行为高尚、通情达理、乐观仁慈，是文明社会的中流砥柱。贤人是人中的宝石，自身具有很大的价值。可惜的是，他们只逃脱了世俗事务的束缚，却逃不出时间和空间的限制，最终无法进入生命的高层空间。贤人与真理只一步之遥，若能自悟，或受"高人"指点迷津，就能做到尽心、静心、净心，通过修炼，可以达到彻底脱俗、出世、了心、超凡的目标，最终超越时空，进入仙境。\
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**仙人是什么样子的？**\
仙人：　　\
　　基本特征：靠灵性生活的得道贤人。已知晓宇宙的奥秘，人生的真谛，通晓三十六维空间的演化规律及生命的实质和含义，不仅已摆脱了金钱、名利、地位、美色的诱惑，还摆脱了时间和空间的束缚制约，逍遥自在、无忧无虑。仙人已精通思维的奥妙，知道能量互化的机理，基本上能做到心到意到，心想事成，人生已成了一场好玩的游戏，"死亡"已成了美好的向往。仙人不会过多地关心人间的疾苦，与俗人绝不来往，与凡人也不过多地往来，他们一般隐居于依山傍水、景色秀丽的山川中，假装成一介小市民，过着与世无争的田园生活。他们喜欢独处，也喜欢层次相当的知己朋友，不喜欢热闹，喝茶、下棋、读书、静修是其特点，有时候他们能与蚂蚁玩上一天、愿与小鸟比赛歌唱，至于是小鸟的声音好听，还是自己的"破嗓子"唱出的声音好听，却不挂于胸怀，只要好玩，他们会乐此不疲。\
　　达到仙人的境界，去往千年界是毫无疑问的。\
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**人生十八品？**\
依据灵性在人性中百分数的含量，人共分十八品位，百分数的含量越大，品位越高。\
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**何为一品人生？**\
　　超凡脱俗的人：他们是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多维空间的人，是以运动、发展、变化的眼光看待物质世界和人类社会的人，是传播宇宙最高统治者旨意的人，是引导人们走真善美和个性解放道路的人，是没有自己的意志、意愿、思想的人；他们具有深邃的智慧，高深的道德，丰富的宇宙知识；他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的，知道自己下一站将到达何处；他们没有过分的亲疏之分，贵贱之别，知道因缘聚散的机理；他们不干涉俗世间的恩怨是非，没有国家、民族、你我他、这个那个的概念；他们以灵性区分人，而不以社会地位、身份、财富的多少和是否对俗世社会有无贡献来衡量人的价值；他们仁慈善良，特别关心下层穷苦人和监狱中囚犯的灵性需求，想把"迷途的羔羊"都领进上帝的圈中；他们是真主--佛祖耶和华上帝的仆人，是造物主在人间的代言人和旨意的贯彻执行者；他们功德无量，前程似锦。\
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**达到一品境界的人有四大来源？**\
　　一是天生就有神佛慧根的人，他们一般是受天界神谕来人间完成某一使命的；\
　　二是尝尽了人间的酸甜苦辣，备受人世折磨而彻底看破红尘，在绝望中悟出真理的人；\
　　三是善于思索，总爱问"为什么"，喜欢刨根究底、追本求源、热衷于勘察事物和现象的来龙去脉，通过不断地观察、分析、推理、求证，逐渐接近宇宙真理，最终豁然开悟，明白了人--物质世界--反物质世界三者之间相互联系，互相作用的道理的人；\
　　四是大科学家、哲学家、帝王。大科学家由于长久钻研某一领域，在其终端又发现了与其联系的又一更辉煌的通道，由此可以举一反三，触类旁通，一下通晓了宇宙奥妙，由此进入一品人生；大哲学家在试图解释世界时，必须自圆其说，但要自圆其说就必须一环套一环，环环相扣，等到把整个宇宙这个大链条完整地连接起来之时，就可以哈哈大笑，"噢，原来如此！"从此进入一品人生；个别帝王当他历尽艰险磨难，稳坐帝王宝座后，发现尽管大权在握，位及人峰，但太阳仍然从东方升起，月亮仍然圆了又缺，该生的它还是要生，该死的它不得不死，灾祸还是要发生，疾病还是要缠身，属下还是有贰心，老百姓仍是难满足，自我的孤寂、恐惧与日俱增，美好的计划难以实行，发现当帝王并不是人生的终极目标，宇宙有它自身的运行机制，根本不依帝王的意志而运行，当认识到这一点时，就可超脱一切，进入一品人生。
